Sukta 49
Rishi: As in RV parallel tradition: attributed to a Vedic seer of Indra-stuti cycles (RV 8/1 style); AV20 is largely RV-derived.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style cadence; AV20 predominantly Triṣṭubh/Jagatī in such stotras)
Mantras
Mantra 1
यच्छ॒क्रा वाच॒मारु॑हन्न॒न्तरि॑क्षं सिषासथः । सं दे॒वा अ॑मद॒न् वृषा॑
जब दोनों ताकतवर देव बोल पर चढ़े, आसमान में जीतने लगे। तब सारे देव खुश हो गए। बैल जीता।
Mantra 2
श॒क्रो वाच॒मधृ॑ष्टा॒योरु॑वाचो॒ अधृ॑ष्णुहि । मं॑हिष्ठ॒ आ म॑द॒र्दिवि॑
शक्र, बोल तुम्हारी है, कोई तुम्हे हार नहीं दे सकता। तुम बड़े दाने हो। आसमान में खुश रहो।
Mantra 3
श॒क्रो वाच॒मधृ॑ष्णुहि॒ धाम॑धर्म॒न् विरा॑जति । विम॑दन् ब॒र्हिरा॒सर॑न्
शक्र, बोल के साथ तुम किसी से हार नहीं सकते। वो चमकता है जिसका नियम वहाँ बैठना है। खुश हो के वो भाजी पर बैठ गए।
Mantra 4
तं वो॑ द॒स्ममृ॑ती॒षहं॒ वसो॑र्मन्दा॒नमन्ध॑सः । अ॒भि व॒त्सं न स्वस॑रेषु धे॒नव॒ इन्द्रं॑ गी॒र्भिर्न॑वामहे
यह मंत्र इंद्र की तारीफ करता है। इंद्र वोही है जो बड़ी-बड़ी मुश्किलें हटा देता है। वोह ऐश करता है, खुश रहता है। जैसे गाय अपने बच्चे को पास बुला लेती है, वैसे हम अपने गानों से इंद्र को बुला रहे हैं। हम इंद्र की खुशी के लिए गाते हैं।
Mantra 5
द्यु॒क्षं सु॒दानुं॒ तवि॑षीभि॒रावृ॑तं गि॒रिं न पु॑रु॒भोज॑सम्। क्षु॒मन्तं॒ वाजं॑ श॒तिनं॑ सह॒स्रिणं॑ म॒क्षू गोम॑न्तमीमहे
हम उस भगवान को माँगते हैं जो चमकता है और बहुत देता है। उसके पास ताकत है, पहाड़ जैसा बड़ा और सब कुछ देने वाला। वो खिलाता है, सौ गुना और हज़ार गुना देता है। जल्दी से हम उसे माँग रहे हैं जो गायें देता है।
Mantra 6
तत् त्वा॑ यामि सु॒वीर्यं॒ तद् ब्रह्म॑ पू॒र्वचि॑त्तये । येना॒ यति॑भ्यो॒ भृग॑वे॒ धने॑ हि॒ते येन॒ प्रस्क॑ण्व॒मावि॑थ
मैं तुम्हारी ताकत के पास आता हूँ। वो पुरानी सोच के लिए पवित्र बात है। उससे यतियों और भृगु के लिए धन मिला। उससे तुमने प्रस्कन्व की मदद की थी।
Mantra 7
येना॑ समु॒द्रमसृ॑जो म॒हीर॒पस्तदि॑न्द्र॒ वृष्णि॑ ते॒ शवः॑ । स॒द्यः सो अ॑स्य महि॒मा न सं॒नशे॒ यं क्षो॒णीर॑नुचक्र॒दे
तुमने बड़े पानी समुंदर में डाल दिए थे। इंद्र, यह तुम्हारी ताकत है, बैल जैसी। उसकी बड़ाई कभी खत्म नहीं होती। धरती उसके पीछे चलती है।
Frequently Asked Questions
It is chiefly a prosperity (paustika) hymn to Indra, used to obtain swift increase of wealth and nourishment (vāja), especially cattle-abundance, along with victory-strength.
Because effective, inspired speech is treated as a power that wins contests and secures divine agreement; the hymn frames praise and mantra as the means by which Indra’s victory and gifts are made present.
No specific herbs or amulets are intrinsic to this hymn. A simple purity setup with water and (optionally) a small dairy offering aligns well with its go/vāja prosperity imagery.
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