Sukta 132
Rishi: Uncertain from the excerpt alone (AV 20 is largely Rigvedic borrowings; r̥ṣi assignment must be checked against the AVŚ anukramaṇī for 20.132).
Devata: Devī (protective goddess / personified efficacious power).
Chandas: Uncertain from the excerpt alone (hemistich fragment; meter requires full stanza context).
Mantras
Mantra 1
खिलानि । आदला॑बुक॒मेक॑कम्
यह एक्स्ट्रा मंत्र है। इधर एक दलाबुका लाओ, बस एक ही चाहिए।
Mantra 2
अला॑बुकं॒ निखा॑तकम्
अलाबुका को ज़मीन में गाड़ना है।
Mantra 3
क॒र्क॒रि॒को निखा॑तकः
कर्करिका को भी ज़मीन में गाड़ना है।
Mantra 4
तद्वात॒ उन्म॑थायति॒
हवा उसको उठा के हिलाती है, उसे हिलाती हुई दिखती है।
Mantra 5
कुला॑यं कृणवा॒दिति॑
यह मंत्र कहते हैं कि अब घर बना लो। जैसे चिड़िया अपना घोंसला बनाती है, वैसे ही तुम भी अपना बसेरा बना लो। यह एक दुआ है जो शक्ति देती है।
Mantra 6
उ॒ग्रं व॑नि॒षदा॑ततम्
वनिषदा नाम की चीज़ बहुत तेज़ है। वो ऐसे फैली हुई है जैसे किसी ने उसें पूरा खींच के बिछा दिया हो।
Mantra 7
न व॑निष॒दना॑ततम्
लेकिन वनिषदा ऐसे नहीं फैली है। नहीं, यह कहीं भी नहीं बिछी हुई है।
Mantra 8
क ए॑षां॒ कर्क॑री लिखत्
इनमें से किसने कर्करी को इस तरह से बनाया है? किसने उसें छिलकाया और शेप दिया?
Mantra 9
क ए॑षां दु॒न्दुभिं॑ हनत्
और इनमें से किसने दुंदुभि को बजाया है? किसने उस ढोल को इतना ज़ोर से मारा?
Mantra 10
यदी॒यं ह॑न॒त्कथं॑ हनत्
अगर यह मार भी देता, तोह कैसे मारता? किस तरह से मारता? यह समझना मुश्किल है कि वोह कैसे काम करता था।
Mantra 11
दे॒वी ह॑न॒त्कुह॑नत्
देवी ने दुश्मन पे वार किया। उसने उनकी चाल को फेल कर दिया, जो वो छुपा के कर रहे थे, वो सब साफ हो गया।
Mantra 12
पर्या॑गारं॒ पुनः॑पुनः
घर के आस-पास बार-बार जाना है। यह सुरक्षा के लिए है, घर को सेफ रखने के लिए।
Mantra 13
त्रीण्यु॒ष्ट्रस्य॒ नामा॑नि
ऊंट के तीन नाम हैं। यह बात इस मंत्र में बताई गई है।
Mantra 14
हि॒र॒ण्य इत्येके॑ अब्रवीत्
कुछ लोग कहते हैं इसका नाम 'सुनहरा' है। यह उसका पहला नाम है जो लोग बताते हैं।
Mantra 15
द्वौ वा॑ ये शिशवः
यह दो बच्चे हैं। दोनों छोटे हैं, अभी बड़े नहीं हुए।
Mantra 16
नील॑शिखण्ड॒वाह॑नः
वो नीले रंग का है, उसके सिर पर कलगी है। उसके ऊपर पंख सवारी करते हैं। यह उसका रूप है जो सबसे अलग है।
Frequently Asked Questions
It is used as a counter-charm to break and drive away hostile intent or sorcery—especially deceitful, hidden, or ‘anchored’ harm directed at a person or place.
Devī represents the decisive protective power that strikes and confounds the foe, while Vāta (Wind) provides the expelling force that stirs up, loosens, and carries away the harmful influence.
Not necessarily. In the excerpted material, the main ‘substance’ is wind/air as the disperser; practices may add simple boundary-marking or safe handling/removal of suspected harmful tokens, but herbs are not explicit here.
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