Adhyaya 6
Book 7 places war inside the mandala calculus: force is not merely battlefield valor but an instrument of policy whose timing, visibility, and deception are administratively designed. Chapter 7.6 treats the anatomy of combat-behavior as a controllable state function: (1) perpetual creation of enemy apprehension, (2) open battle only when deśa–kāla are specified by the conqueror, (3) terrifying raids that crush negligence and addiction to ease, and (4) the matrix of kūṭayuddha—localized feints, sacrifices, and silent operations aimed at yogagūḍha-upajāpa (covert combination and inducement). The pragmatic objective is to convert uncertainty into a weapon: the vijigīṣu preserves his treasury and manpower by making the opponent spend attention, morale, and cohesion. Placed within the saptāṅga organism, this chapter strengthens the Army limb by integrating intelligence, discipline, and operational art into a single policy machine that produces victory with controlled risk.
Sutras
Sutra 1
विजिगीषुर्द्वितीयां प्रकृतिमेवमतिसंदध्यात् ॥
जो राजा दूसरे राज्य को जीतना चाहता है, उसको पहले दूसरी चीज़ पर फोकस करना चाहिए। अपनी पोज़ीशन स्ट्राँग बनाओ, फिर आगे बढ़ो। एक एक कदम उठाओ और अपना काम पक्का करो।
Sutra 2
सामन्तं संहितप्रयाणे योजयेत्त्वमितो याहि अहमितो यास्यामि समानो लाभः इति ॥
अपने पड़ोसी राजा को साथ लेके चलो। बोलो तुम इस तरफ़ से जाओ, मैं इस तरफ़ से जाता हूँ। जो फायदा होगा वो दोनों का बराबर होगा। साथ में जाओ और मिलके काम करो।
Sutra 3
लाभसाम्ये संधिः वैषम्ये विक्रमः ॥
जब दोनों का फायदा बराबर हो तो समझोता कर लो। लेकिन अगर फायदा बराबर नहीं है तो सीधा एक्शन लो। खामाखा वेट मत करो, जो करना है वो सही टाइम पे करो।
Sutra 4
संधिः परिपणितश्चापरिपणितश्च ॥
संधि दो तरह की होती है। एक में सब बातें लिख कर क्लियर हो जाती है, दूसरी में कुछ लिखा नहीं होता।
Sutra 5
त्वमेतं देशं याहि अहमिमं देशं यास्यामि इति परिपणितदेशः ॥
जैसे तुम बोल दो, तुम उस तरफ के इलाके में जाओ, मैं इस तरफ में जाउंगा। यह है टेरिटरी वाली संधि, जहाँ लिख कर डिसाइड हो जाता है कौन कहाँ जाएगा।
Sutra 6
त्वमेतावन्तं कालं चेष्टस्व अहमेतावन्तं कालं चेष्टिष्ये इति परिपणितकालः ॥
या फिर तुम बोल दो, तुम इतने टाइम तक काम करोगे, मैं इतने टाइम तक करूंगा। यह है टाइम वाली संधि, जहाँ लिख कर डिसाइड हो जाता है कि कौन कब तक काम करेगा।
Sutra 7
त्वमेतावत्कार्यं साधय अहमिदं कार्यं साधयिष्यामि इति परिपणितार्थः ॥
या फिर तुम बोल दो, तुम यह काम खतम करोगे, मैं वोह काम करूंगा। यह है काम वाली संधि, जहाँ लिख कर क्लियर हो जाता है कि कौन क्या काम करेगा।
Sutra 8
यदि वा मन्येत शैलवननदीदुर्गमटवीव्यवहितं छिन्नधान्यपुरुषवीवधासारमयवसेन्धनोदकमविज्ञातं प्रकृष्टमन्यभावदेशीयं वा सैन्यव्यायामानामलब्धभौमं वा देशं परो यास्यति विपरीतमहमित्येतस्मिन्विशेषे परिपणितदेशं संधिमुपेयात् ॥
या अगर तुम्हे लगता है दूसरा तरफ ऐसा इलाके में जाएगा जहाँ पहाड़ो और जंगल से रास्ता बंद हो। नदियाँ और किलें भी आ जाएंगे रास्ते में। वहाँ खाना और आदमी दोनों कम हो। चारपा, लकड़ी और पानी भी मुश्किल से मिले। वोह जगह अजनबी हो या बहुत मुश्किल हो। वहाँ फौजी ट्रेनिंग के लिए अच्छा ग्राउंड ना मिले। और तुम अपने लिए बिल्कुल सही जगह ले लो। तोह इस फायदे में रह कर तुम टेरिटरी वाली संधि कर लो।
Sutra 9
यदि वा मन्येत प्रवर्षोष्णशीतमतिव्याधिप्रायमुपक्षीणाहारोपभोगं सैन्यव्यायामानां चाउपरोधिकं कार्यसाधनानामूनमतिरिक्तं वा कालं परश्चेष्टिष्यते विपरीतमहमित्येतस्मिन्विशेषे परिपणितकालं संधिमुपेयात् ॥
या फिर अगर दुश्मन पर बहुत बारिश पड़ रही है, या बहुत गर्मी है, या बहुत ठंड है, तो उसका काम रुक जाएगा। बिमारी फैल रही हो, खाना-कपड़ा कम हो, और उसकी फौज ट्रेनिंग नहीं कर पा रही हो। और तुम्हारा टाइम सही है। तो इस फायदे में तुम एक ट्रीटी कर लो जिसमें टाइम फिक्स हो।
Sutra 10
यदि वा मन्येत प्रत्यादेयं प्रकृतिकोपकं दीर्घकालं महाक्षयव्ययमल्पमनर्थानुबन्धमकल्यमधर्म्यं मध्यमोदासीनविरुद्धं मित्रोपघातकं वा कार्यं परः साधयिष्यति विपरीतमहमित्येतस्मिन्विशेषे परिपणितार्थं संधिमुपेयात् ॥
अगर दुश्मन ऐसा काम करने वाला है जो उल्टा पड़ेगा, या देश में गड़बड़ करेगा, या बहुत टाइम चलेगा, या बड़ा नुकसान देगा, या थोड़ा फायेदा देगा, या बुरा नतीजा होगा, या पाप लगेगा, या दूसरे राजाओं के खिलाफ होगा, या अलाईज़ को नुकसान देगा। और तुम्हारा काम बिल्कुल उल्टा है। तो इस फायेदे को देख के उसके साथ डील करो। लेकिन डील के शर्त पूरी तरह सोच समझ के लिखो।
Sutra 11
एवं देशकालयोः कालकार्ययोर्देशकार्ययोर्देशकालकार्याणां चावस्थापनात्सप्तविधः परिपणितः ॥
इस तरह डील के शर्त लगाने के सात तरीके होते हैं। पहला, जगह और टाइम फिक्स करो। दूसरा, टाइम और काम फिक्स करो। तीसरा, जगह और काम फिक्स करो। चौथा, जगह, टाइम और काम तीनो एक साथ फिक्स करो। इन चीज़ों को लिख के डील पक्की होती है।
Sutra 12
तस्मिन्प्रागेवारभ्य प्रतिष्ठाप्य च स्वकर्माणि परकर्मसु विक्रमेत ॥
जब डील हो जाए तो पहले अपने काम शुरू करो। जल्दी शुरू करो और अपना काम पक्का कर लो। उसके बाद दुश्मन के काम में हाथ डालो और उसे आगे बढ़ाओ।
Sutra 13
व्यसनत्वरावमानालस्ययुक्तमज्ञं वा शत्रुमतिसंधातुकामो देशकालकार्याणामनवस्थापनात्संहितौ स्वः इति संधिविश्वासेन परच्छिद्रमासाद्य प्रहरेदित्यपरिपणितः ॥
जब दुश्मन मुसीबत में हो, या जल्दी में हो, या बेइज्जती हो गई हो, या सोता हो, या समझ में न आता हो। और तुम डील करना चाहते हो। तो जगह, टाइम और काम कुछ फिक्स मत करो। उसे यकीन दिलाओ कि हम साथ हैं। उसी कमज़ोरी ढूंढ के उसपे हमला करो। यह वो डील है जिसमें शर्त साफ नहीं होती।
Sutra 14
तत्रैतद्भवति ॥
इस बारे में एक श्लोक है जो यह समझाता है।
Sutra 15
ततोऽन्यस्य हरेद्भूमिं छित्त्वा पक्षं समन्ततः ॥
जब वो लड़ते रहते हैं, तब राजा उस दूसरे सामंत की ज़मीन ले लेता है। उसके सारे लोगों को अलग कर देता है, उसका ग्रुप तोड़ देता है।
Sutra 16
संधेरकृतचिकीर्षा कृतश्लेषणं कृतविदूषणमवशीर्णक्रिया च ॥
समझौते के बारे में चार बातें ध्यान में रखनी चाहिए। पहली, अभी तक कोई फ़ैसला नहीं किया कि क्या करना है। दूसरी, दूसरी तरफ़ से पक्का रिश्ता जोड़ लिया है। तीसरी, दूसरी तरफ़ को ख़राब कर दिया है। चौथी, काम छोड़ दिया है।
Sutra 17
विक्रमस्य प्रकाशयुद्धं कूटयुद्धं तूष्णीं युद्धम् ॥
जंग चलाने के तीन तरीके होते हैं। पहला, सीधा सामने से लड़ना। दूसरा, छुप के चले जाना और दुश्मन को पकड़ना। तीसरा, कोई शोर नहीं, चुपचाप काम ख़त्म करना।
Sutra 18
इति संधिविक्रमौ ॥
तो यह समाप्त हो गया संधि और फौज की शुरुवात का हिस्सा। अब अगला टॉपिक शुरू होगा।
Sutra 19
अपूर्वस्य संधेः सानुबन्धैः सामादिभिः पर्येषणं समहीनज्यायसां च यथाबलमवस्थापनमकृतचिकीर्षा ॥
जब कोई नई डील या समझौता अभी तक शुरू नहीं हुई, तो पहले चेक करो कि यह पॉसिबल भी है। इसके लिए समझौता, तोहफा, फूट डालना या फोर्स का इस्तेमाल करो। जो लोग बराबर हैं, कम हैं या ज्यादा हैं, उनको अपनी ताकत के हिसाब से सही जगह पे रखना।
Sutra 20
कृतस्य प्रियहिताभ्यामुभयतः परिपालनं यथासम्भाषितस्य च निबन्धनस्यानुवर्तनं रक्षणं च कथं परस्मान्न भिद्येत इति कृतश्लेषणम् ॥
जब कोई डील पक्की हो गई, तो दोनों तरफ से उसको बचा के रखना। लोगों को खुश रखना और उनका फायदा भी देखना। जो बात पक्की हुई है उसको फॉलो करना और उसको सेफ रखना। ऐसे करो कि दोस्ती टूटी नहीं। यह डील के बाद का काम है।
Sutra 21
परस्यापसंधेयतां दूष्यातिसंधानेन स्थापयित्वा व्यतिक्रमः कृतविदूषणम् ॥
पहले दुश्मन को इतना खराब कर दो कि वो किसी के साथ डील कर भी न सके। उसके प्लान्स में गड़बड़ डाल दो धोखे से। फिर उससे रिश्ता तोड़ दो। यह तब करो जब तुमने उसको पहले से ही खराब कर दिया हो।
Sutra 22
भृत्येन मित्रेण वा दोषापसृतेन प्रतिसंधानमवशीर्णक्रिया ॥
अगर तुम्हारा कोई नौकर या दोस्त कोई गलती कर दे और रिश्ता टूट जाए, तो फिर से उसको समझौता करने की कोशिश करो। गलती हो गई तो उसे सुधारने का रास्ता ढूंढो। फिर से दोस्ती करने की बात करो।
Sutra 23
तस्यां गतागतश्चतुर्विधः कारणाद्गतागतो विपरीतः कारणाद्गतोऽकारणादागतो विपरीतश्चेति ॥
जो आदमी जाता है और वापस आता है, उसके चार टाइप होते हैं। पहला, जो किसी वजह से जाता है और किसी वजह से वापस आता है। दूसरा, इसका उल्टा। तीसरा, जो किसी वजह से जाता है पर बिना वजह वापस आता है। चौथा, इसका भी उल्टा।
Sutra 24
स्वामिनो दोषेण गतो गुणेनागतः परस्य गुणेन गतो दोषेणागत इति कारणाद्गतागतः संधेयः ॥
अगर कोई अपने राजा की गलती से गया और उसकी अच्छाई से वापस आया, या दूसरे तरफ की अच्छाई से गया और उनकी गलती से वापस आया। ऐसे आदमी के साथ रिश्ता जोड़ा जा सकता है, पर पहले चेक कर लेना चाहिए।
Sutra 25
स्वदोषेण गतागतो गुणमुभयोः परित्यज्य अकारणाद्गतागतः चलबुद्धिरसंधेयः ॥
जो अपनी गलती से जाता है और वापस आता है, उस्से बचके रहना। जो दोनों तरफ की अच्छाई को नहीं देखता, उस्से भी दूर रहना। जो बिना किसी वजह जाता आता है, वो भी टिकाऊ नहीं है। ऐसे लोगों से रिश्ता नहीं करना चाहिए।
Sutra 26
स्वामिनो दोषेण गतः परस्मात्स्वदोषेणागत इति कारणाद्गतोऽकारणादागतः तर्कयितव्यः परप्रयुक्तः स्वेन वा दोषेणापकर्तुकामः परस्योच्छेत्तारममित्रं मे ज्ञात्वा प्रतिघातभयादागतः परं वा मामुच्छेत्तुकामं परित्यज्यानृशंस्यादागतः इति ॥
अगर कोई अपने राजा की गलती से गया पर बिना किसी वजह वापस आया, तो उसके बारे में सोचना पड़ेगा। शायद दूसरी तरफ ने भेजा है। या अपनी कोई गलती है, कुछ खराब करने का इरादा है। या शायद उसने देखा कि दूसरी तरफ उसका दुश्मन है जो उसे खत्म करना चाहता है, डर के वापस आया। या फिर उसने मुझे खत्म करने वाले को छोड़ा और अच्छे दिल से वापस आया।
Sutra 27
ज्ञात्वा कल्याणबुद्धिं पूजयेदन्यथाबुद्धिमपकृष्टं वासयेत् ॥
जब पता चल जाए कि कोई अच्छा है और साथ देने को तैयार है, तो उसकी इज्जत करो। पर जो लोग अच्छे नहीं हैं या कुछ और चल रहा है, उन्से दूर ही रखो।
Sutra 28
स्वदोषेण गतः परदोषेणागत इत्यकारणाद्गतः कारणादागतः तर्कयितव्यः छिद्रं मे पूरयिष्यति उचितोऽयमस्य वासः परत्रास्य जनो न रमते मित्रैर्मे संहितः शत्रुभिर्विगृहीतः लुब्धक्रूरादाविग्नः शत्रुसंहिताद्वा परस्मात् इति ॥
कोई आदमी बिना किसी वजह के चला गया, लेकिन दूसरी तरफ की गलती से वापस आया। ऐसे में सोचना है कि कोई वजह नहीं थी जाने की, वापस आने की वजह थी। इसका मतलब यह हो सकता है कि वो हमारे सिस्टम में कोई कमी भरने आया है। या फिर यहाँ रहना उसको पसंद है। या वो लोगों के साथ वहाँ खुश नहीं था। या वो हमारे दोस्तों के साथ है और दुश्मनों से लड़ रहा है। या वहाँ कोई लालच या ज्यादती करने वाले लोग उसको परेशान कर रहे थे। या फिर वहाँ कोई ग्रुप है जो दुश्मन के साथ है।
Sutra 29
ज्ञात्वा यथाबुद्ध्यवस्थापयितव्यः ॥
पहले पूरा जान लो क्या चल रहा है। फिर अपनी समझ से जो सही लगता है वही करो।
Sutra 30
कृतप्रणाशः शक्तिहानिर्विद्यापण्यत्वमाशानिर्वेदो देशलौल्यमविश्वासो बलवद्विग्रहो वा परित्यागस्थानमित्याचार्याः ॥
आचार्य कहते हैं कि कब छोड़ना है। अगर जो काम किया वह बर्बाद हो गया। अगर पावर कम हो गई। अगर अपनी नॉलेज बेचनी पड़ रही है। अगर उम्मीद की चीज़ नहीं मिल रही। अगर जगह के बारे में फिक्रा हो रही है। अगर भरोसा नहीं रहा। या कोई बड़ा पावर वाला लड़ने आ गया हो। इन सब सिचुएशन्स में छोड़ दो।
Sutra 31
भयमवृत्तिरमर्ष इति कौटिल्यः ॥
कौटिल्य कहते हैं कि असली में तीन चीज़ें है। डर, रोटी-रोटन का छूटना, और दिल में गुस्सा। यही मेन चीज़ें हैं फैसला लेने के लिए।
Sutra 32
इहापकारी त्याज्यः परापकारी संधेयः उभयापकारी तर्कयितव्य इति समानम् ॥
जो अभी तुम्हे नुकसान कर रहा है, उसे छोड़ दो। जो दूसरों को ज़्यादा नुकसान कर रहा है, उसके साथ मिलकर चलो। जो दोनों को नुकसान कर रहा है, उसका हिसाब लगाओ। यह जनरल रूल है।
Sutra 33
असंधेयेन त्ववश्यं संधातव्ये यतः प्रभावस्ततः प्रतिविदध्यात् ॥
पर अगर मजबूरी में किसी से साथ करना ही पड़े, जब वह सही पार्टनर नहीं है। तो उसकी पावर जहाँ से आ रही है, वही काटो। उसकी पावर का सोर्स ही खत्म कर दो।
Sutra 34
वासयेदरिपक्षीयमवशीर्णक्रियाविधौ ॥
दुश्मन के पास का कोई आदमी जिसका काम बिगड़ गया हो, उसको कंट्रोल में रखना है। उसको ऐसे संभालना है कि वो और न बिगड़ जाए।
Sutra 35
कुर्यादमित्राटवीषु प्रत्यन्ते वान्यतः क्षिपेत् ॥
उसे दुश्मन के जंगल वाले इलाके में बिठाओ, या बॉर्डर पे। अगर वो भी सही न लगे तो किसी और जगह भेज दो।
Sutra 36
पण्यं कुर्यादसिद्धं वा सिद्धं वा तेन संवृतम् ॥
उसे एक तरह से माल बना दो। चाहे वो अभी तक काम न दिखाया हो या दिखाया हो। पर उसे इतना छुपा के रखना कि पता न चले।
Sutra 37
आयत्यां च वधप्रेप्सुं दृष्ट्वा हन्याद्गतागतम् ॥
अगर पता चल रहा है कि वो आगे तुम्हे मारेगा, तो मौका मिलते ही उसे खत्म कर दो। जब वो आता-जाता हो।
Sutra 38
सर्पसंवासधर्मित्वान्नित्योद्वेगेन दूषितः ॥
जैसे किसी के साथ साँप रहता है, दिन भर डर लगता रहता है। इसलिए वो इंसान खराब हो जाता है। कांस्टेंट टेंशन से दिमाग हिल जाता है।
Sutra 39
उद्वेगजननो नित्यं पश्चादपि भयावहः ॥
जो इंसान हमेशा टेंशन फैलाता है, उससे लोग डरते हैं। बाद में भी उसका डर रहता है। ऐसे लोगों से दूर रहो।
Sutra 40
विभीषणमवस्कन्दः प्रमादव्यसनार्दनम् ॥
दुश्मन को डराना, उसपे अचानक हमला करना। जब वो गलती कर दे या मुसीबत में हो, तब उस्से कुचल दो। यह ओपन वॉर के तरीके हैं।
Sutra 41
योगगूढोपजापार्थं तूष्णीं युद्धस्य लक्षणम् ॥
युद्ध का एक साइन है, चुप-चाप काम करना। यह तब होता है जब छुपा के कोई ऑपरेशन चलाना हो या दुश्मन को अंदर से फसाना हो।
Frequently Asked Questions
Shorter wars with fewer losses: enemy morale collapses under sustained alarm and raids, allowing victory with reduced expenditure of treasury and manpower, thereby stabilizing revenue, internal order, and frontier security.
This unit does not specify a fixed statutory penalty; operationally, commanders or officials who breach deśa–kāla discipline, reveal covert plans, or allow pramāda (negligence) would be liable to the king’s daṇḍa under military discipline—typically removal of command, confiscation/fines, imprisonment, or exemplary punishment depending on resulting loss.
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