Adhyaya 29

Verse 1

द्वारवत्यां ततः शौरिं शक्रस् त्रिभुवनेश्वरः आजगामाथ मैत्रेय मत्तैरावतपृष्ठगः

तब द्वारवती में शक्र—त्रिभुवन के स्वामी इन्द्र—शौरि (श्रीकृष्ण) के पास आए; हे मैत्रेय, वे मदमस्त ऐरावत के पृष्ठ पर आरूढ़ होकर पहुँचे।

Verse 2

प्रविश्य द्वारकां सो ऽथ समेत्य हरिणा ततः कथयाम् आस दैत्यस्य नरकस्य विचेष्टितम्

द्वारका में प्रवेश करके वह हरि से मिला; फिर उसने दैत्य नरक के समस्त दुष्कर्मों और क्रूर अत्याचारों का विस्तार से वर्णन किया।

Verse 3

त्वया नाथेन देवानां मनुष्यत्वे ऽपि तिष्ठता प्रशमं सर्वदुःखानि नीतानि मधुसूदन

हे मधुसूदन! आप देवों के नाथ और आश्रय हैं; मनुष्य-रूप में स्थित रहते हुए भी आपने उनके समस्त दुःखों को शांत कर पूर्ण विश्रांति में पहुँचा दिया।

Verse 4

तपस्विजननाशाय सो ऽरिष्टो धेनुकस् तथा प्रवृत्तो यस् तथा केशी ते सर्वे निहतास् त्वया

तपस्वियों और साधुजनों के विनाश हेतु अरिष्ट, धेनुक तथा केशी प्रवृत्त किए गए थे; परन्तु धर्म-रक्षक आप द्वारा वे सभी मारे गए।

Verse 5

कंसः कुवलयापीडः पूतना बालघातिनी नाशं नीतास् त्वया सर्वे ये ऽन्ये जगदुपद्रवाः

कंस, कुवलयापीड, बालकों की घातिनी पूतना तथा जो अन्य जगत्-उपद्रव थे—आपने उन सबको नाश को पहुँचा दिया।

Verse 6

युष्मद्दोर्दण्डसद्बुद्धिपरित्राते जगत्त्रये यज्वियज्ञांशसंप्राप्त्या तृप्तिं यान्ति दिवौकसः

आपकी भुजा के धर्ममय पराक्रम और सद्बुद्धि से जब त्रिलोकी सुरक्षित रहती है, तब यजमान के यज्ञ से प्राप्त भागों द्वारा स्वर्गवासी देव तृप्ति को प्राप्त होते हैं।

Verse 7

सो ऽहं साम्प्रतम् आयातो यन्निमित्तं जनार्दन तच् छ्रुत्वा तत्प्रतीकारप्रयत्नं कर्तुम् अर्हसि

हे जनार्दन! जिस कारण से मैं बाध्य हुआ, उसी हेतु अब आपके पास आया हूँ। उसे सुनकर आप उसके निवारण का यत्न करने योग्य हैं।

Verse 8

भौमो ऽयं नरको नाम प्राग्ज्योतिषपुरेश्वरः करोति सर्वभूतानाम् उपघातम् अरिंदम

हे अरिंदम! यह भौम नामक नरक, प्राग्ज्योतिषपुर का स्वामी, समस्त प्राणियों पर घोर उपद्रव कर रहा है।

Verse 9

देवसिद्धासुरादीनां नृपाणां च जनार्दन हृत्वा हि सो ऽसुरः कन्या रुरोध निजमन्दिरे

हे जनार्दन! देव, सिद्ध, असुर और नरेशों के सामने ही उस असुर ने कन्या का हरण करके उसे अपने महल में बंद कर दिया।

Verse 10

छत्रं यत् सलिलस्रावि तज् जहार प्रचेतसः मन्दरस्य तथा शृङ्गं हृतवान् मणिपर्वतम्

जो जल-स्राव करने वाला छत्र था, उसे प्रचेतस ने हर लिया; और मन्दर का शृंग भी—मानो मणि-सा पर्वत ही उठा ले गया।

Verse 11

अमृतस्राविणी दिव्ये मन्मातुः कृष्ण कुण्डले जहार सो ऽसुरो ऽदित्या वाञ्छत्य् ऐरावतं गजम्

हे कृष्ण! मेरी माता के दिव्य, अमृत-स्राविणी कृष्णवर्ण कुण्डल उस असुर ने हर लिए; और अब वह अदिति से भी ऐरावत गजराज को छीनना चाहता है।

Verse 12

दुर्नीतम् एतद् गोविन्द मया तस्य तवोदितम् यद् अत्र प्रतिकर्तव्यं तत् स्वयं परिमृश्यताम्

हे गोविंद! आपकी ओर से मैंने उससे जो कहा, वह अनुचित था। इस विषय में क्या करना चाहिए—आप स्वयं विचार कर निर्णय करें।

Verse 13

इति श्रुत्वा स्मितं कृत्वा भगवान् देवकीसुतः गृहीत्वा वासवं हस्ते समुत्तस्थौ वरासनात्

यह सुनकर देवकीनंदन भगवान् मुस्कुराए; और वासव (इंद्र) का हाथ पकड़कर अपने श्रेष्ठ आसन से उठ खड़े हुए।

Verse 14

संचिन्तितम् उपारुह्य गरुडं गगनेचरम् सत्यभामां समारोप्य ययौ प्राग्ज्योतिषं पुरम्

अपने निश्चय को दृढ़ कर भगवान् आकाशगामी गरुड़ पर आरूढ़ हुए; और सत्यभामा को साथ बैठाकर प्राग्ज्योतिष नगर की ओर चले।

Verse 15

आरुह्यैरावतं नागं शक्रो ऽपि त्रिदिशालयम् ततो जगाम मैत्रेय पश्यतां द्वारकौकसाम्

ऐरावत हाथी पर चढ़कर शक्र (इंद्र) भी त्रिदिशालय—अपने स्वर्गलोक—की ओर चले गए, हे मैत्रेय, जबकि द्वारका के लोग देखते रह गए।

Verse 16

प्राग्ज्योतिषपुरस्यासीत् समन्ताच् छतयोजनम् आचिता मौरवैः पाशैः क्षुरान्तैर् भूर् द्विजोत्तम

हे द्विजोत्तम! प्राग्ज्योतिष नगर के चारों ओर सौ योजन तक भूमि फैली थी, और वह मौरव पाशों से घनी भरी थी—मानो चारों ओर घेर दी गई हो—जिनके छोर उस्तरे की धार जैसे थे; वह दुर्ग की रक्षा करने वाला भयानक फंदा था।

Verse 17

तांश् चिच्छेद हरिः पाशान् क्षिप्त्वा चक्रं सुदर्शनम् ततो मुरुः समुत्तस्थौ तं जघान च केशवः

तब हरि ने सुदर्शन चक्र फेंककर उन पाशों को काट डाला। फिर मुरु उठ खड़ा हुआ, और केशव ने उसे मार गिराया।

Verse 18

मुरोस् तु तनयान् सप्त सहस्रांस् तांस् ततो हरिः चक्रधाराग्निनिर्दग्धांश् चकार शलभान् इव

तब हरि ने मुरु के सात हज़ार पुत्रों को देखकर, सुदर्शन चक्र की ज्वाला-आग से उन्हें जला दिया—जैसे दीपक की लौ में पतंगे भस्म हो जाते हैं।

Verse 19

हत्वा मुरुं हयग्रीवं तथा पञ्चजनं द्विज प्राग्ज्योतिषपुरं धीमांस् त्वरावान् समुपाद्रवत्

हे द्विज! मुरु, हयग्रीव और पंचजन का वध करके, बुद्धिमान प्रभु शीघ्रता से प्राग्ज्योतिषपुर की ओर बढ़े।

Verse 20

नरकेणास्य तत्राभून् महासैन्येन संयुगः कृष्णस्य यत्र गोविन्दो जघ्ने दैत्यान् सहस्रशः

वहाँ नरक के विशाल सैन्य के साथ कृष्ण का महायुद्ध हुआ; उसी रणभूमि में गोविंद ने दैत्यों को सहस्रों की संख्या में मार गिराया।

Verse 21

शस्त्रास्त्रवर्षं मुञ्चन्तं तं भौमं नरकं बली क्षिप्त्वा चक्रं द्विधा चक्रे चक्री दैतेयचक्रहा

जब बलवान भौम नरक शस्त्र-अस्त्रों की वर्षा कर रहा था, तब चक्रधारी प्रभु ने सुदर्शन फेंका और दैत्य-चक्र (सेना-व्यूह) को क्षण में दो भागों में चीर दिया।

Verse 22

हते तु नरके भूमिर् गृहीत्वादितिकुण्डले उपतस्थे जगन्नाथं वाक्यं चेदम् अथाब्रवीत्

नरक के मारे जाने पर पृथ्वीदेवी अदिति के कुण्डल लेकर जगन्नाथ के समीप पहुँचीं और उनके सामने खड़ी होकर ये वचन बोलीं।

Verse 23

यदाहम् उद्धृता नाथ त्वया सूकरमूर्तिना त्वत्स्पर्शसंभवः पुत्रस् तदायं मय्य् अजायत

हे नाथ! जब आपने वराह-रूप धारण कर मुझे उठाया था, तब आपके पावन स्पर्श से उत्पन्न यह पुत्र उसी समय मेरे भीतर गर्भित होकर प्रकट हुआ।

Verse 24

सो ऽयं त्वयैव दत्तो मे त्वयैव विनिपातितः गृहाण कुण्डले चेमे पालयास्य च संततिम्

यह पुत्र मुझे केवल आप ही ने दिया था, और आप ही ने इसे गिराया है। ये मेरे कुण्डल स्वीकार कीजिए और इसकी संतति की भी रक्षा कीजिए।

Verse 25

भारावतरणार्थाय ममैव भगवान् इमम् अंशेन लोकम् आयातः प्रसादसुमुखः प्रभो

पृथ्वी का भार उतारने के लिए मेरे स्वामी भगवान् अंशावतार रूप से इस लोक में आए हैं; वह प्रभु प्रसन्नमुख और कृपापूर्ण होकर प्रकट हुए हैं।

Verse 26

त्वं कर्ता च विकर्ता च संहर्ता प्रभवो ऽप्ययः जगतां त्वं जगद्रूपः स्तूयते ऽच्युत किं तव

आप ही कर्ता और व्यवस्थापक हैं; आप ही संहर्ता, जगतों के उद्गम और लय-स्थान हैं। आप ही जगत्-स्वरूप हैं। हे अच्युत! जब समस्त ब्रह्माण्ड आपकी स्तुति करता है, तो मेरी स्तुति आपके लिए क्या बढ़ा सकती है?

Verse 27

व्यापी व्याप्यः क्रिया कर्ता कार्यं च भगवान् यदा सर्वभूतात्मभूतस्य स्तूयते तव किं तदा

जब भगवान् को सर्वव्यापी और सर्वव्याप्त, क्रिया, कर्ता और कार्य-फल—सब रूप में स्तुति की जाती है, और आप सर्वभूतों के आत्मा होकर प्रशंसित होते हैं, तब क्या शेष रह जाता है?

Verse 28

परमात्मा त्वम् आत्मा च भूतात्मा चाव्ययो भवान् यदा तदा स्तुतिर् नास्ति किमर्था ते प्रवर्तते

आप परमात्मा हैं, अंतरात्मा हैं, और समस्त प्राणियों में स्थित भूतात्मा भी—अव्यय प्रभु। जब आप सदा पूर्ण हैं और आपको किसी वस्तु का अभाव नहीं, तब आपकी स्तुति किस प्रयोजन से उठती और प्रवृत्त होती है?

Verse 29

प्रसीद सर्वभूतात्मन् नरकेण कृतं हि यत् तत् क्षम्यताम् अदोषाय त्वत्सुतः स निपातितः

प्रसन्न हों, हे सर्वभूतों के आत्मन्। नरक द्वारा जो कुछ किया गया है, वह क्षमा किया जाए। क्योंकि वह निर्दोष था, फिर भी आपका वह पुत्र गिरा दिया गया।

Verse 30

तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः रत्नानि नरकावासाज् जग्राह मुनिसत्तम

“तथास्तु,” ऐसा कहकर, हे मुनिश्रेष्ठ, भूतों के पालनकर्ता भगवान् ने धरणी से (संवाद कर) नरक के निवास से रत्न-सम्पदा उठा ली।

Verse 31

कन्यापुरे स कन्यानां षोडशातुलविक्रमः शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामुने

हे महामुने, कन्यापुर में उस अतुल पराक्रमी (भगवान्) ने—जो सोलह वर्ष की अवस्था में भी अनुपम वीर्य वाले थे—एक लाख से अधिक कन्याओं को देखा।

Verse 32

चतुर्दंष्ट्रान् गजांश् चोग्रान् षट्सहस्रान् स दृष्टवान् काम्बोजानां तथाश्वानां नियुतान्य् एकविंशतिम्

उसने चार दाँतों वाले भयंकर हाथियों के छह हजार दल देखे; और काम्बोजों के यहाँ इक्कीस नियुत गिनती के घोड़े भी देखे।

Verse 33

कन्यास् ताश् च तथा नागांस् तांश् चाश्वान् द्वारकां पुरीम् प्रेषयाम् आस गोविन्दः सद्यो नरककिंकरैः

गोविन्द ने उन कन्याओं को, हाथियों और घोड़ों सहित, नरक के पूर्व सेवकों के साथ तुरंत द्वारका नगरी भेज दिया।

Verse 34

ददृशे वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् आरोपयाम् आस हरिर् गरुडे पतगेश्वरे

उसने वरुण का दिव्य छत्र और मणि-सा पर्वत भी देखा; और हरि ने उन्हें पक्षिराज गरुड़ पर आरूढ़ कर दिया।

Verse 35

आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् अदित्याः कुण्डले दातुं जगाम त्रिदिवालयम्

तब स्वयं कृष्ण सत्यभामा को साथ लेकर आरूढ़ हुए और अदिति के कुण्डल लौटाने हेतु देव-लोक के निवास को चले गए।