Adhyaya 78: Names of the Four Directional Mountain-Kings and Their Lakes (Rudra’s Geographical Description)
Caturdiśaḥ Śailendrāḥ Sarasāṃś ca Nāmāni (Rudroktā Bhūgolīya-Vistṛtiḥ)
Ancient-Geography
वराह–पृथ्वी संवाद के प्रसंग में इस अध्याय में रुद्र द्वारा पवित्र भूगोल का उपदेश दिया गया है। चारों दिशाओं के शैलेंद्र बताए गए हैं—पूर्व में चैत्ररथ, दक्षिण में गंधमादन, तथा अन्य दिशाओं के पर्वतीय प्रदेश—और उनके सरोवर: पूर्व का अरुणोद, दक्षिण का मानस, पश्चिम का असितोद, उत्तर का महाभद्र। वहाँ पक्षियों का कलरव, सुगंधित शीतल पवन, कमल-भरे जल, और वन-कुंजों में देवताओं व अप्सराओं की क्रीड़ा का वर्णन है। फिर प्रत्येक दिशा के अनेक उप-पर्वतों के नाम गिनाकर धरती की व्यवस्था, पावनता और जीवन-धारक जल-सम्पदा का स्मरणीय मानचित्र प्रस्तुत किया गया है।
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 78
Verse 1
रुद्र उवाच । तथा चतुर्णां वक्ष्यामि शैलेन्द्राणां यथाक्रमम् । अनुविध्यानि रम्याणि विहङ्गैः कूजितानि च ॥ ७८.१ ॥
रुद्र बोले—अब मैं क्रम से चार पर्वतराजों का वर्णन करता हूँ। वे रमणीय पर्वत-प्रदेश हैं और पक्षियों के मधुर कलरव से गूँजते हैं।
Verse 2
अनेकपक्षियुक्तात्मशृङ्गाणि सुबाहूनि च । देवानां दिव्यनारीभिः समं क्रीडामयानि च ॥ ७८.२ ॥
वे अनेक पक्षियों से युक्त, शिखरों से सुशोभित और सुडौल प्रक्षेपों (भुजाओं) वाले हैं; तथा देवों और दिव्य नारियों के साथ क्रीड़ा के स्थान हैं।
Verse 3
किन्नरोद्गीतघुष्टानि शीतमन्दसुगन्धिभिः । पवनैः सेव्यमानानि रमणीयतराणि च ॥ ७८.३ ॥
वे किन्नरों के गान से गूँजते हैं, और शीतल, मंद, सुगंधित पवनों से सेवित होकर और भी अधिक रमणीय हो जाते हैं।
Verse 4
चतुर्द्दिक्षु विराजन्ते नामतः शृणुतानघाः । पूर्वे चैत्ररथं नाम दक्षिणे गन्धमादनम् । प्रभावेण सुतोयानि नवखण्डयुतानि च ॥ ७८.४ ॥
वे चारों दिशाओं में विराजते हैं—हे निष्पापो, उनके नाम सुनो। पूर्व में ‘चैत्ररथ’ और दक्षिण में ‘गन्धमादन’ है। उनके प्रभाव से सुन्दर जल-प्रवाह तथा नौ खण्डों से युक्त प्रदेश भी हैं।
Verse 5
वनषण्डांस्तथाक्रम्य देवता ललनायुताः । यत्र क्रीडन्ति चोद्देशे मुदा परमया युताः ॥ ७८.५ ॥
इस प्रकार वन-समूहों को पार करके, देवता—ललनाओं सहित—उस प्रदेश में परम आनन्द से युक्त होकर क्रीड़ा करते हैं।
Verse 6
अनुबन्धानि रम्याणि विहगैः कूजितानि च । रत्नोपकीर्णतीर्थानि महापुण्यजलानि च ॥ ७८.६ ॥
वहाँ रमणीय जुड़े हुए प्रदेश हैं, जो पक्षियों के कूजन से परिपूर्ण हैं; रत्नों से बिखरे तीर्थ-घाट हैं और महापुण्यदायक जल भी हैं।
Verse 7
अनेकजलयन्त्रैश्च नादितानि महान्ति च । शाखाभिर्लम्बमानाभी रुवत्पक्षिकुलालिभिः ॥ ७८.७ ॥
अनेक जल-यन्त्रों से वे महान् स्थान गूँजते हैं; लटकती शाखाओं से युक्त, और चहचहाते पक्षियों तथा भिनभिनाते मधुमक्खियों के समूहों से भरे हैं।
Verse 8
कमलोत्पलकह्लारशोभितानि सरांसि च । चतुर्षु तेषु गिरिषु नानागुणयुतेषु च ॥ ७८.८ ॥
कमल, नीलोत्पल और कहलार से शोभित सरोवर हैं; और उन चारों पर्वतों में भी—जो नाना गुणों से युक्त हैं।
Verse 9
अरुणोदं तु पूर्वेण दक्षिणे मानसṃ स्मृतम् । असितोदं पश्चिमे च महाभद्रं तथोत्तरे । कुमुदैः श्वेतकपिलैः कहलारैर्भूषितानि च ॥ ७८.९ ॥
पूर्व में अरुणोद है, दक्षिण में मानस कहा गया है; पश्चिम में असितोद और उत्तर में महाभद्र। ये कुमुद—श्वेत और कपिल—तथा कहलार से अलंकृत हैं।
Verse 10
अरुणोदयस्य ये शैलाः प्राच्याः वै नामतः स्मृताः । तान् कीर्त्यमानांस्तत्त्वेन शृणुध्वं गदतो मम ॥ ७८.१० ॥
अरुणोदय के जो पूर्वीय पर्वत नाम से स्मरण किए जाते हैं, उन्हें मैं जैसा कह रहा हूँ वैसा उनके तत्त्व सहित सुनो।
Verse 11
विकङ्को मणिशृङ्गश्च सुपात्रश्चोपलो महान् । महानीलोऽथ कुम्भश्च सुबिन्दुर्मदनस्तथा ॥ ७८.११ ॥
ये हैं—विकङ्क, मणिशृङ्ग, सुपात्र और महान् उपल; तथा महानील, फिर कुम्भ, सुबिन्दु और मदन।
Verse 12
वेणुनद्धः सुमेदाश्च निषधो देवपर्वतः । इत्येते पर्वतवराः पुण्याश्च गिरयोऽपरे ॥ ७८.१२ ॥
वेणुनद्ध, सुमेदा, निषध और देवपर्वत—ये पर्वतश्रेष्ठ माने गए हैं; और अन्य भी पुण्यदायक शिखर हैं।
Verse 13
पूर्वेण मन्दरात् सिद्धाः पर्वताश्च मदायुताः । सरसो मानसस्येह दक्षिणेन महाचलाः ॥ ७८.१३ ॥
मन्दर पर्वत के पूर्व में सिद्धगण तथा मदमत्त हाथियों से युक्त पर्वत हैं; और मानसरोवर के दक्षिण में महान् पर्वत-श्रेणियाँ स्थित हैं।
Verse 14
ये कीर्तिता मया तुभ्यं नामतस्तान्निबोधत । शैलस्त्रिशिराश्चैव शिशिरश्चाचलोत्तमः ॥ ७८.१४ ॥
जो नाम मैंने तुम्हें कहे हैं, उन्हें नामानुसार समझो—शैल, त्रिशिरा और शिशिर, जो अचल पर्वतों में उत्तम है।
Verse 15
कपिश्च शतमक्षश्च तुरगश्चैव सानुमान् । ताम्राहश्च विषश्चैव तथा श्वेतोदनो गिरिः ॥ ७८.१५ ॥
कपि, शतमक्ष, तुरग और सानुमान; तथा ताम्राह, विष और श्वेतोदन नामक पर्वत भी हैं।
Verse 16
समूलश्चैव सरलॊ रत्नकेतुश्च पर्वतः । एकमूलो महाशृङ्गो गजमूलोऽपि शावकः ॥ ७८.१६ ॥
‘समूल’ नामक सरल तथा ‘रत्नकेतु’ पर्वत हैं; ‘एकमूल’ नामक महाशृंग और ‘गजमूल’ नामक शावक भी हैं।
Verse 17
पञ्चशैलश्च कैलासो हिमवानचलोत्तमः । उत्तराः ये महाशैलास्तान् वक्ष्यामि निबोधत ॥ ७८.१७ ॥
पञ्चशैल, कैलास और हिमवान—ये पर्वतों में श्रेष्ठ हैं। अब उत्तर दिशा के जो महाशैल हैं, उन्हें मैं बताऊँगा; ध्यान से सुनो।
Verse 18
कपिलः पिङ्गलो भद्रः सरसश्च महाचलः । कुमुदो मधुमांश्चैव गर्जनो मर्कटस्तथा ॥ ७८.१८ ॥
कपिल, पिंगल, भद्र और सरस; तथा महाचल; कुमुद और मधुमांश; इसी प्रकार गर्जन और मर्कट (नामक पर्वत) हैं।
Verse 19
कृष्णश्च पाण्डवश्चैव सहस्रशिरसस्तथा । पारियात्रश्च शैलेन्द्रः शृङ्गवानचलोत्तमः । इत्येते पर्वतवराः श्रीमन्तः पश्चिमे स्मृताः ॥ ७८.१९ ॥
कृष्ण, पाण्डव और सहस्रशिरस्; तथा शैलेन्द्र पारियात्र और शिखरों में श्रेष्ठ शृंगवान—ये पश्चिम दिशा के श्रीमान् पर्वत-श्रेष्ठ माने गए हैं।
Verse 20
महाभद्रस्य सरस उत्तरॆण द्विजोत्तमाः । ये पर्वताः स्थिताः विप्रास्तान् वक्ष्यामि निबोधत ॥ ७८.२० ॥
हे द्विजोत्तम विप्रों! महाभद्र सरोवर के उत्तर में जो पर्वत स्थित हैं, उन्हें मैं बताऊँगा; ध्यान से सुनो।
Verse 21
हंसकूटो महाशैलो वृषहंसश्च पर्वतः । कपिञ्जलश्च शैलेन्द्र इन्द्रशैलश्च सानुमान् ॥ ७८.२१ ॥
(वहाँ) हंसकूट नामक महापर्वत, वृषहंस पर्वत, कपिञ्जल नामक शैलेन्द्र तथा शिखरों से युक्त इन्द्रशैल पर्वत हैं।
Verse 22
नीलः कनकशृङ्गश्च शतशृङ्गश्च पर्वतः । पुष्करो मेघशैलोऽथ विरजाश्चाचलोत्तमः । जारुचिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७८.२२ ॥
(उत्तरी पर्वत ये हैं)—नील, कनकशृंग और शतशृंग; पुष्कर; मेघशैल; विरजा नामक उत्तम अचल; तथा जारुचि शैलेन्द्र—ये उत्तर दिशा के पर्वत स्मरण किए गए हैं।
Verse 23
इत्येतॆषां तु मुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमम् । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७८.२३ ॥
इन मुख्य (पर्वतों) के विषय में, उत्तर प्रदेशों में यथाक्रम, समतल स्थल, अंतर्द्रोणियाँ (घाटियाँ) और सरोवरों को भी जानो।
Frequently Asked Questions
Rather than prescribing a direct social rule, the text frames Earth’s stability through ordered geography: named mountains and lakes function as a schematic of terrestrial structure. The implicit instruction is that maintaining the integrity of waters (saras, tīrthas) and forested habitats sustains a balanced world, aligning sacred order with environmental continuity.
No explicit tithi, lunar phase, vrata timing, or seasonal ritual calendar is given in the cited passage. The chapter instead uses ecological descriptors—cool, fragrant breezes and blooming lotus-lakes—as atmospheric markers of a flourishing landscape rather than a dated ritual schedule.
Environmental balance is conveyed through hydrological and habitat imagery: lakes filled with lotuses (kamala, utpala, kahlāra), bird-rich groves, and clean, meritorious waters. By cataloguing lakes and mountains as interlinked systems across the four directions, the narrative presents Earth (Pṛthivī) as upheld by coherent water–forest–mountain networks, a model readily interpretable as early ecological ethics.
The principal cultural figure explicitly speaking is Rudra, who delivers the geographic enumeration. No royal dynasties, administrative lineages, or named human sages are foregrounded in this excerpt beyond the generic address to dvijottamas/vipras; the emphasis remains on place-names and landscape taxonomy.