Adhyaya 68: Dharma Across the Four Yugas, the Disruption of Social Conduct, and Ritual Purification from Varṇa-Mixing Transgressions

Verse 1

भद्राश्व उवाच । योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः ॥ ६८.१ ॥

भद्राश्व बोले—हे मुनि, जो परात्पर और अंतःस्थित, सर्वव्यापी देव विष्णु हैं, वे चारों युगों में परमेश्वर रूप से कैसे जाने जाएँ?

Verse 2

युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसङ्करैर्मुने ॥ ६८.२ ॥

हे मुनि, प्रत्येक युग में वर्णों का उचित आचार क्या होगा? और हे मुनि, अन्य स्त्रियों से उत्पन्न संकर (मिश्र-वंश) के संदर्भ में ब्राह्मणों की शुद्धि कैसे समझी जाए?

Verse 3

अगस्त्य उवाच । कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम ॥ ६८.३ ॥

अगस्त्य बोले—कृतयुग में पृथ्वी का पालन-पोषण देवता वेदविहित कर्मों से करते हैं। त्रेतायुग में यज्ञ करने वाले असुरों द्वारा—और उसी प्रकार देवों द्वारा भी—हे सत्पुरुषश्रेष्ठ।

Verse 4

द्वापरे सत्त्वराजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते ॥ ६८.४ ॥

द्वापरयुग में, हे नृपश्रेष्ठ, सत्त्व और रजस् गुण अधिक हो जाते हैं, जब तक धर्मपुत्र राजा प्रकट नहीं होगा, हे महामति।

Verse 5

ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन्कलौ वर्तमानॆ स्वमार्गाच्छ्यवते द्विजः ॥ ६८.५ ॥

तत्पश्चात्, हे नरेश्वर, कलिरूप अंधकार प्रबल हो जाता है; और उस कलियुग के प्रवर्तित होने पर द्विज अपने स्वमार्ग (धर्म-आचरण) से विचलित हो जाता है।

Verse 6

rAjAno vaishyashUdrAshcha prAyasho hInajAtayaH | bhaviShyanti nRRipashreShTha satyashauchavivarjitAH || 68.6 ||

हे नृपश्रेष्ठ! राजा, वैश्य और शूद्र प्रायः हीन-जन्म वाले होंगे; वे सत्य और शौच से रहित हो जाएंगे।

Verse 7

अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमर्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा ॥ ६८.७ ॥

वहाँ द्विज निषिद्ध-संबंध करेंगे; वेदमार्ग से बहिष्कृत होकर असत्य बोलेंगे। वे सगोत्र तथा असमान (अनसम) के साथ भी विवाह करेंगे।

Verse 8

राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणॆ रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः ॥ ६८.८ ॥

धन-लोभ से युक्त कपटी राजा ब्राह्मणों को हिंसा पहुँचाएँगे। अन्त्यज भी व्यापार में रत होकर वैश्यत्व धारण करेंगे। शूद्र जातियों में लोग अभिमानी और गर्वित होंगे।

Verse 9

सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः ॥ ६८.९ ॥

ब्राह्मण सर्वभक्षी और शौच-रहित हो जाएंगे। सत्य और शौच से रहित होकर वे कहेंगे—‘सुरा भी पेय है।’

Verse 10

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ॥ ६८.१० ॥

तब लोक का विनाश होता है और वर्ण-धर्म भी नष्ट हो जाता है।

Verse 11

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वा अगम्यं तु शंस मे ॥ ६८.११ ॥

भद्राश्व बोले—यदि किसी निषिद्ध स्त्री/पुरुष के साथ गमन (अगम्यागमन) हो जाए, तो ब्राह्मण, क्षत्रिय या शूद्र किस उपाय से शुद्ध होता है? और ‘अगम्य’ वास्तव में क्या है—मुझे बताइए।

Verse 12

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद्विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद्वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ॥ ६८.१२ ॥

अगस्त्य बोले—ब्राह्मण ‘चार-गामी’ कहा गया है, क्षत्रिय ‘त्रि-गामी’ होता है; वैश्य ‘द्वि-गामी’ और शूद्र परंपरा से ‘एक-गामी’ स्मृत है।

Verse 13

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ॥ ६८.१३ ॥

वे कहते हैं कि क्षत्रिय के लिए ब्राह्मणी ‘अगम्या’ है, हे नरेश्वर; वैसे ही वैश्य के लिए क्षत्राणी, और शूद्र के लिए वैश्य स्त्री, हे राजन्। मनु ने कहा है कि निम्न के लिए उच्च वर्ण की स्त्री ‘अगम्या’ है।

Verse 14

माता मातृर्‌ऋष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ॥ ६८.१४ ॥

हे पार्थिव, (अपनी) माता, मौसी, सास, और भाई की पत्नी; तथा बहू और पुत्री, साथ ही मित्र की पत्नी और अपने ही गोत्र की स्त्री।

Verse 15

राजजाया आत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ॥ ६८.१५ ॥

मुख्यतः राजा की पत्नी और अपनी पुत्री ‘अगम्या’ स्त्रियाँ कही गई हैं। रजक आदि (कुछ वर्गों) से संबद्ध अन्य स्त्रियाँ भी ‘अगम्या’ बताई गई हैं। ऐसी अगम्या के साथ गमन करना किया जाए तो वह पाप का कारण बनता है।

Verse 16

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ॥ ६८.१६ ॥

ब्राह्मण के लिए वीर्य-निगमन से उत्पन्न दोष को शीघ्र दूर करने हेतु यह पर्याप्त है; अन्य लोगों के लिए यही शुद्धि है—प्राणायाम के सौ चक्र।

Verse 17

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसङ्करसङ्गत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ॥ ६८.१७ ॥

हे नरश्रेष्ठ! ब्राह्मण ने वर्ण-संकर से सम्बद्ध संगति के कारण जो पाप बहुत लंबे समय में भी संचित किया है।

Verse 18

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ॥ ६८.१८ ॥

दश-प्रणव से पूर्वित गायत्री का जप करते हुए तीन सौ प्राणायाम करने से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति होती है; फिर शेष छोटे पातकों की तो बात ही क्या।

Verse 19

अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुङ्गवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते ॥ ६८.१९ ॥

अथवा जो ब्राह्मण-श्रेष्ठ पररूप को जानता है और वेदाध्ययन में रत है, वह किए हुए सैकड़ों पापों से भी लिप्त नहीं होता।

Verse 20

स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत् ॥ ६८.२० ॥

विष्णु का स्मरण करते हुए, वेद का पाठ करते हुए, दान देते हुए और हरि की पूजा करते हुए—ऐसा ब्राह्मण शुद्ध ही रहता है; वह विरुद्ध कर्म को भी तार सकता है।

Verse 21

एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम ॥ ६८.२१ ॥

हे नृप! तुमने जो मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया। हे पृथ्वीपाल! मनुओं आदि से जो विषय विस्तार से कहा जाता है, उसका सार मैंने तुम्हें संक्षेप में कह दिया है, हे राजश्रेष्ठ।