Adhyaya 62: Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अथापरं महाराज व्रतम् आरोग्यसंज्ञितम् । कथयामि परं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ६२.१ ॥

अगस्त्य बोले—हे महाराज! अब मैं ‘आरोग्य’ नामक व्रत कहता हूँ, जो परम पुण्यदायक और समस्त पापों का नाशक है।

Verse 2

तस्यैव माघमासस्य सप्तम्यां समुपोषितः । पूजयेद् भास्करं देवं विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ६२.२ ॥

उसी माघ मास की सप्तमी को विधिपूर्वक उपवास करके विष्णुरूप सनातन देव भास्कर (सूर्य) की पूजा करनी चाहिए।

Verse 3

आदित्य भास्कर रवे भानो सूर्य दिवाकर । प्रभाकरेति सम्पूज्य एवं सम्पूज्यते रविः ॥ ६२.३ ॥

आदित्य, भास्कर, रवि, भानु, सूर्य, दिवाकर और प्रभाकर—इन नामों से विधिपूर्वक पूजन करके, इसी प्रकार रवि की पूजा की जाती है।

Verse 4

षष्ठ्यां चैव कृताहारः सप्तम्यां भानुमर्चयेत् । अष्टम्यां चैव भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ६२.४ ॥

षष्ठी को संयमित आहार करे, सप्तमी को भानु (सूर्य) की अर्चना करे, और अष्टमी को भोजन करे—यही विधि-क्रम है।

Verse 5

अनेन वत्सरं पूर्णं विधिना योऽर्चयेद् रविम् । तस्यारोग्यं धनं धान्यमिह जन्मनि जायते । परत्र च शुभं स्थानं यद्गत्वा न निवर्तते ॥ ६२.५ ॥

जो इस विधि से पूरे एक वर्ष तक रवि (सूर्य) की अर्चना करता है, उसके लिए इसी जन्म में आरोग्य, धन और धान्य की वृद्धि होती है; और परलोक में वह शुभ लोक मिलता है, जहाँ जाकर फिर लौटना नहीं पड़ता।

Verse 6

सार्वभौमः पुरा राजा अनरण्यो महाबलः । तेनायमर्चितो देवो व्रतेनानेन पार्थिव । तस्य तुष्टो वरं देवः प्रादादारोग्यमुत्तमम् ॥ ६२.६ ॥

पूर्वकाल में अनरण्य नामक महाबली सार्वभौम राजा था। हे राजन्, इसी व्रत से उसने इस देव का पूजन किया; देव प्रसन्न होकर उसे उत्तम आरोग्य का वरदान दे गया।

Verse 7

भद्राश्व उवाच । किमसौ रोगवान् राजा येनारोग्यमवाप्तवान् । सार्वभौमस्य च कथं ब्रह्मन् रोगस्य सम्भवः ॥ ६२.७ ॥

भद्राश्व बोले—वह राजा किस कारण रोगी हुआ, जिससे बाद में उसने आरोग्य प्राप्त किया? हे ब्राह्मण, सार्वभौम सम्राट में रोग कैसे उत्पन्न हो सकता है?

Verse 8

अगस्त्य उवाच । स राजा सार्वभौमोऽभूद् यशस्वी च सुरूपवान् । स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो नृपश्रेष्ठ महाबलः ॥ ६२.८ ॥

अगस्त्य बोले—वह राजा सार्वभौम सम्राट हुआ, यशस्वी और सुन्दर रूप वाला। हे राजश्रेष्ठ, एक समय वह नृपश्रेष्ठ महान् बल से युक्त था (और आगे की घटना घटी)।

Verse 9

गतवान् मानसṃ दिव्यं सरो देवगणान्वितम् । तत्रापश्यद् बृहद् पद्मं सरोमध्यगतं सितम् ॥ ६२.९ ॥

वह देवगणों से युक्त दिव्य मानस-सरोवर को गया। वहाँ उसने सरोवर के मध्य स्थित एक विशाल श्वेत कमल देखा।

Verse 10

तत्र चाङ्गुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम् । रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् ॥ ६२.१० ॥

वहाँ अंगूठे-भर प्रमाण वाला पुरुषोत्तम स्थित था—लाल वस्त्रों से आच्छादित, द्विभुज और तीक्ष्ण तेज से युक्त।

Verse 11

तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत् समानय । इदं तु शिरसा बिभ्रत् सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर माचिरम् ॥ ६२.११ ॥

उसे देखकर उसने सारथि से कहा—“यह कमल ले आओ। इसे सब लोगों के सामने अपने सिर पर धारण करके मैं प्रशंसनीय हो जाऊँगा; इसलिए इसे शीघ्र ले आओ।”

Verse 12

एवमुक्तस्तदा तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तं पद्मं नृपसत्तम ॥ ६२.१२ ॥

उस समय उसके द्वारा ऐसा कहे जाने पर सारथि भीतर गया और, हे नृपश्रेष्ठ, उस कमल को पकड़ने का प्रयत्न करने लगा।

Verse 13

स्पृष्टमात्रे ततः पद्मे हुंकारः समजायत । तेन शब्देन स त्रस्तः पपात च ममार च ॥ ६२.१३ ॥

फिर उस कमल को केवल छूते ही ‘हुँ’ का शब्द उत्पन्न हुआ। उस शब्द से भयभीत होकर वह गिर पड़ा और मर भी गया।

Verse 14

राजा च तत्क्षणात् तेन शब्देन समपद्यत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः ॥ ६२.१४ ॥

और राजा भी उसी क्षण उस शब्द से ग्रसित हो गया; वह कुष्ठी हुआ, उसका वर्ण नष्ट हो गया और वह बल-वीर्य से रहित हो गया।

Verse 15

तथागतमतात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिन्तयन् ॥ ६२.१५ ॥

तब अपने-आप को ऐसी दशा में देखकर वह पुरुषर्षभ वहीं खड़ा रहा, शोक से व्याकुल होकर ‘यह क्या है?’ ऐसा विचार करता हुआ।

Verse 16

तस्य चिन्तयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रोऽथ तं स पप्रच्छ पार्थिवम् ॥ ६२.१६ ॥

उस बुद्धिमान के विचार करते ही महातपस्वी ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ आ पहुँचे; तब उन्होंने उस पार्थिव राजा से प्रश्न किया।

Verse 17

कथं ते राजशार्दूल तव देहस्य शासनम् । इदानीमेव किं कार्यं तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ ६२.१७ ॥

हे राजशार्दूल, तुम्हारे शरीर का संयम-शासन कैसे बना रहता है? और इस समय क्या करना चाहिए? मेरे पूछने पर वह मुझे बताइए।

Verse 18

एवमुक्तस्ततो राजा वसिष्ठेन महात्मना । सर्वं पद्मस्य वृत्तान्तं कथयामास स प्रभुः ॥ ६२.१८ ॥

महात्मा वसिष्ठ के ऐसा कहने पर वह राजा, जो स्वामी था, तब पद्म के समस्त वृत्तान्त को विस्तार से कहने लगा।

Verse 19

तं श्रुत्वा स मुनिस्तत्र साधु राजन्नथाब्रवीत् । असाधुरथ वा तिष्ठ तस्मात् कुष्ठित्वमागतः ॥ ६२.१९ ॥

यह सुनकर उस मुनि ने वहाँ कहा—“हे राजन्, तुम साधु हो।” पर यदि असाधु हो तो वैसे ही रहो; इसलिए (तुम पर) कुष्ठ आ गया।

Verse 20

एवमुक्तस्तदा राजा वेपमानः कृताञ्जलिः । पप्रच्छ साध्वहं विप्र कथं वा असाध्वहं मुने । कथं च कुष्ठं मे जातमेतन्मे वक्तुमर्हसि ॥ ६२.२० ॥

ऐसा कहे जाने पर वह राजा काँपता हुआ, हाथ जोड़कर बोला—“हे विप्र, मैंने किस प्रकार साधु कर्म किया या किस प्रकार असाधु, हे मुनि? और मुझमें यह कुष्ठ कैसे उत्पन्न हुआ? यह मुझे बताने योग्य हैं।”

Verse 21

वसिष्ठ उवाच । एतद् ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एतस्मिन् दृश्यते चैतत् षण्मासं क्वापि पार्थिव ॥ ६२.२१ ॥

वसिष्ठ बोले—“यह ‘ब्रह्मोद्भव’ नामक पद्म तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। इसके मात्र दर्शन से समस्त देवताओं के दर्शन का फल मिलता है। हे पार्थिव, यह पद्म कहीं-कहीं छह मास तक ही दिखाई देता है।”

Verse 22

एतस्मिन् दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमर्हति ॥ ६२.२२ ॥

इस तीर्थ को केवल देखकर जो मनुष्य इसके जल में प्रवेश करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर परम निर्वाण का अधिकारी होता है।

Verse 23

ब्रह्मणः प्रागवस्थाया मूर्तिरप्सु व्यवस्थिताः । एतां दृष्ट्वा जले मग्नः संसाराद् विप्रमुच्यते ॥ ६२.२३ ॥

जल में ब्रह्मा की प्रागवस्था से सम्बद्ध एक मूर्ति प्रतिष्ठित है। उसे देखकर जो जल में निमग्न होता है, वह संसार-चक्र से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।

Verse 24

इमं च दृष्ट्वा ते सूतो जले मग्नो नरोत्तम । प्रविष्टश्च पुनरिमं हर्तुमिच्छन्नराधिप । प्राप्तवानसि दुर्बुद्धे कुष्ठित्वं पापपूरुष ॥ ६२.२४ ॥

इसे देखकर, हे नरश्रेष्ठ, तुम्हारा सूत जल में डूब गया। फिर, हे नराधिप, इसे हरण करने की इच्छा से वह पुनः भीतर प्रविष्ट हुआ। हे दुर्बुद्धि, हे पापी पुरुष, तुमने कुष्ठ-रोग प्राप्त किया।

Verse 25

दृष्टमेतत् त्वया यस्मात् त्वं साध्विति ततः प्रभो । मयोक्तो मोहमापन्नस्तेनासाधुरितीरितः ॥ ६२.२५ ॥

क्योंकि यह तुम्हारे द्वारा देखा गया, हे प्रभो, इसलिए तुमने कहा—“तुम साधु हो।” परन्तु मैं ऐसा कहकर मोह में पड़ गया; इसलिए मुझे “असाधु” कहा गया।

Verse 26

ब्रह्मपुत्रो ह्यहं चेमं पश्यामि परमेश्वरम् । अहन्यहनि चागच्छंस्तं पुनर्दृष्टवानसि ॥ ६२.२६ ॥

मैं निश्चय ही ब्रह्मा का पुत्र हूँ और इस परमेश्वर का दर्शन करता हूँ। और तुम भी प्रतिदिन आते हुए उसी का बार-बार दर्शन करते रहे हो।

Verse 27

देवा अपि वदन्त्येते पद्मं काञ्चनमुत्तमम् । मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा चात्र गतं हरिम् । प्राप्स्यामस्तत् परं ब्रह्म यद् गत्वा न पुनर्भवेत् ॥ ६२.२७ ॥

देवता भी इस परम स्वर्णमय कमल का वर्णन करते हैं। मानस में ब्रह्मा-के-कमल को देखकर और यहाँ आए हुए हरि का दर्शन करके हम उस परम ब्रह्म को प्राप्त करेंगे, जहाँ पहुँचकर फिर जन्म नहीं होता।

Verse 28

इदं च कारणं चान्यत् कुष्ठस्य शृणु पार्थिव । आदित्यः पद्मगर्भेऽस्मिन् स्वयमेव व्यवस्थितः ॥ ६२.२८ ॥

हे पार्थिव! कुष्ठ (कोढ़) का एक और कारण भी सुनो। इस पद्म-गर्भ में आदित्य (सूर्य) स्वयं अपने स्वभाव से प्रतिष्ठित हैं।

Verse 29

तं दृष्ट्वा तत्त्वतो भावः परमात्मैष शाश्वतः । धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् ॥ ६२.२९ ॥

उसे यथार्थ रूप से देखकर मेरा भाव यह हुआ कि यही शाश्वत परमात्मा हैं। मैं लोक के मध्य इस विभूषण-स्वरूप को अपने सिर पर धारण करता हूँ।

Verse 30

एवं ते जल्पता पापमिदं देवेन दर्शितम् । इदानीमिममेव त्वमाराधय महामते ॥ ६२.३० ॥

इस प्रकार तुम्हारे बोलते-बोलते यह पाप-प्रसंग देवता द्वारा प्रकट कर दिया गया। अब, हे महामति, तुम इसी का आराधन करो।

Verse 31

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा वसिष्ठस्तु इममेव व्रतं तदा । आदित्याराधनं दिव्यमारोग्याख्यं जगाद ह ॥ ६२.३१ ॥

अगस्त्य बोले: ऐसा कहकर वसिष्ठ ने उसी समय इसी व्रत का वर्णन किया—आदित्य की दिव्य आराधना, जो ‘आरोग्य’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 32

सोऽपि राजा अकारोच्चेमं व्रतं भक्तिसमन्वितः । सिद्धिं च परमां प्राप्तो विरोगश्चाभवत्क्षणात् ॥ ६२.३२ ॥

उस राजा ने भी भक्तियुक्त होकर इस व्रत का आचरण किया। उसने परम सिद्धि प्राप्त की और क्षणमात्र में निरोग हो गया।