Adhyaya 6: The Puṇḍarīkākṣapāraka Hymn and Puṣkara Tīrtha: The Account of King Vasu’s Release from Sin

Verse 1

धरण्युवाच । स वसुः संशयच्छेदं प्राप्य रैभ्यश्च सत्तमः । उभौ किं चक्रतुर्देव श्रुत्वा चाङ्गिरसं वचः ॥ ६.१ ॥

धरणी बोलीं—हे देव! वसु और श्रेष्ठ रैभ्य ने जब संशय-निवारण प्राप्त कर लिया, तब अङ्गिरस के वचन सुनकर उन दोनों ने क्या किया?

Verse 2

श्रीवराह उवाच । स वसुः सर्वधर्मज्ञः स्वराज्यं प्रतिपालयन् । अयजद् बहुभिर्यज्ञैर्महद्भिर्भूरिदक्षिणैः ॥ ६.२ ॥

श्रीवराह बोले—वह वसु समस्त धर्मों का ज्ञाता था। अपने राज्य का पालन करते हुए उसने अनेक महान यज्ञ किए और प्रचुर दक्षिणा दी।

Verse 3

कर्मकाण्डेन देवेशं हरिं नारायणं प्रभुम् । तोषयामास राजेन्द्रस्तमभेदेन चिन्तयन् ॥ ६.३ ॥

कर्मकाण्ड के द्वारा राजश्रेष्ठ ने देवेश हरि, नारायण प्रभु को प्रसन्न किया और उन्हें परम तत्त्व से अभिन्न मानकर ध्यान किया।

Verse 4

ततः कालेन महता तस्य राज्ञो मतिः किल । निवृत्तराज्यभोगस्य द्वन्द्वस्यान्तमुपेयुषी ॥ ६.४ ॥

फिर बहुत समय बीतने पर उस राजा की बुद्धि राज्य-भोगों से विरक्त हो गई और वह संसार के द्वन्द्वों के अन्त तक पहुँच गई।

Verse 5

ततः पुत्रं विवस्वन्तं श्रेष्ठं भ्रातृशतस्य ह । अभिषिच्य स्वके राज्ये तपोवनमुपागमत् ॥ ६.५ ॥

तत्पश्चात उसने अपने राज्य में अपने पुत्र विवस्वन्त—जो सौ भाइयों में श्रेष्ठ था—का अभिषेक किया और तपोवन को चला गया।

Verse 6

पुष्करं नाम तीर्थानां प्रवरं यत्र केशवः । पुण्डरीकाक्षनामाऽस्तु पूज्यते तत्परायणैः ॥ ६.६ ॥

पुष्कर नामक तीर्थों में श्रेष्ठ है, क्योंकि वहाँ केशव—जो पुण्डरीकाक्ष नाम से भी प्रसिद्ध हैं—की उनके भक्तों द्वारा पूजा होती है।

Verse 7

तत्र गत्वा स राजर्षिः काश्मीराधिपतिर्वसुः । अतितीव्रेण तपसा स्वशरीरमशोषयत् ॥ ६.७ ॥

वहाँ जाकर कश्मीर के राजा राजर्षि वसु ने अत्यंत कठोर तपस्या से अपने शरीर को सुखा लिया।

Verse 8

पुण्डरीकाक्षपारं तु स्तवं भक्त्या जपन् बुधः । आरिराधयिषुर्देवं नारायणमकल्मषम् । स्तोत्रान्ते तल्लयं प्राप्तः स राजा राजसत्तमः ॥ ६.८ ॥

निष्पाप भगवान नारायण की आराधना की इच्छा रखने वाले उस बुद्धिमान राजा ने भक्तिपूर्वक 'पुण्डरीकाक्षपार' स्तोत्र का जप किया और स्तोत्र के अंत में वे श्रेष्ठ राजा उनमें लीन हो गए।

Verse 9

धरण्युवाच । पुण्डरीकाक्षपारं तु स्तोत्रं देव कथं स्मृतम् । कीदृशं तन्ममाचक्ष्व परमेश्वर तत्त्वतः ॥ ६.९ ॥

धरणी ने कहा: हे देव, 'पुण्डरीकाक्षपार' स्तोत्र की स्मृति कैसे हुई? हे परमेश्वर, उसका स्वरूप कैसा है, मुझे तत्वतः बताइये।

Verse 10

श्रीवराह उवाच । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते मधुसूदन । नमस्ते सर्वलोकेश नमस्ते तिग्मचक्रिणे ॥ ६.१० ॥

श्री वराह ने कहा: हे कमलनेत्र (पुण्डरीकाक्ष), आपको नमस्कार है; हे मधुसूदन, आपको नमस्कार है। हे समस्त लोकों के स्वामी, आपको नमस्कार है; हे तीक्ष्ण चक्र धारण करने वाले, आपको नमस्कार है.

Verse 11

विश्वमूर्तिं महाबाहुं वरदं सर्वतेजसम् । नमामि पुण्डरीकाक्षं विद्याऽविद्यात्मकं विभुम् ॥ ६.११ ॥

मैं उन कमलनेत्र, सर्वव्यापी प्रभु को नमस्कार करता हूँ, जिनका रूप विश्व है, जो महाबाहु, वरदान देने वाले और सर्व-तेजस्वी हैं; जो विद्या और अविद्या दोनों के स्वरूप हैं।

Verse 12

आदिदेवं महादेवं वेदवेदाङ्गपारगम् । गम्भीरं सर्वदेवानां नमामि मधुसूदनम् ॥ ६.१२ ॥

आदि-देव, महादेव, वेद और वेदाङ्गों के पारगामी, गम्भीर स्वभाव वाले, समस्त देवों में श्रेष्ठ मधुसूदन को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 13

विश्वमूर्तिं महामूर्तिं विद्यांमूर्तिं त्रिमूर्तिकम् । कवचं सर्वदेवानां नमस्ये वारिजेक्षणम् ॥ ६.१३ ॥

विश्व-स्वरूप, महा-स्वरूप, विद्या-स्वरूप, त्रिमूर्ति-स्वरूप, समस्त देवों के कवच समान कमल-नेत्र प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ।

Verse 14

सहस्रशीर्षिणं देवं सहस्राक्षं महाभुजम् । जगत्संव्याप्य तिष्ठन्तं नमस्ये परमेश्वरम् ॥ ६.१४ ॥

हजार शिरों वाले, हजार नेत्रों वाले, महाबाहु देव, जो समस्त जगत् में व्याप्त होकर स्थित हैं—उस परमेश्वर को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 15

शरण्यं शरणं देवं विष्णुं जिष्णुं सनातनम् । नीलमेघप्रतीकाशं नमस्ये चक्रपाणिनम् ॥ ६.१५ ॥

शरणागतों के शरण्य, सच्चे शरण, देव विष्णु—जिष्णु, सनातन—नील मेघ के समान कान्ति वाले, चक्रधारी प्रभु को मैं नमस्कार करता हूँ।

Verse 16

शुद्धं सर्वगतं नित्यं व्योमरूपं सनातनम् । भावाभावविनिर्मुक्तं पश्ये सर्वगं हरिम् ॥ ६.१६ ॥

मैं हरि को देखता हूँ—जो शुद्ध, सर्वव्यापी, नित्य, आकाश-स्वरूप, सनातन हैं; और भाव-अभाव से परे होकर सर्वत्र विद्यमान हैं।

Verse 17

नान्यत्किञ्चित्प्रपश्यामि व्यतिरिक्तं त्वयाऽच्युत । त्वन्मयं च प्रपश्यामि सर्वमेतच्चराचरम् ॥ ६.१७ ॥

हे अच्युत! मैं तुम्हारे अतिरिक्त कुछ भी अलग नहीं देखता। यह समस्त चर-अचर जगत मुझे तुम्हीं से व्याप्त दिखाई देता है।

Verse 18

एवं तु वदतस्तस्य मूर्त्तिमान् पुरुषः किल । निर्गत्य देहान्नीलाभो घनचण्डो भयंकरः ॥ ६.१८ ॥

उसके ऐसा कहते ही, कहा जाता है कि उसके शरीर से एक मूर्तिमान पुरुष निकल आया—नीलवर्ण, अत्यन्त उग्र और भयावह।

Verse 19

रक्ताक्षो ह्रस्वकायस्तु दग्धस्थूणासमप्रभः । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा किं करोमि नराधिप ॥ ६.१९ ॥

लाल नेत्रों वाला, ठिगने कद का, जली हुई खम्भे-सी प्रभा वाला वह हाथ जोड़कर बोला—“हे नराधिप! मैं क्या करूँ?”

Verse 20

राजोवाच । कोऽसि किं कार्यमिह ते कस्मादागतवानसि । एतन्मे कथय व्याध एतदिच्छामि वेदितुम ॥ ६.२० ॥

राजा बोला—“तुम कौन हो? यहाँ तुम्हारा क्या काम है, और तुम कहाँ से आए हो? हे व्याध! यह मुझे बताओ; मैं इसे जानना चाहता हूँ।”

Verse 21

व्याध उवाच । पूर्वं कलियुगे राजन् राजा त्वं दक्षिणापथे । पूर्णधर्मोद्भवः श्रीमान् जनस्थाने विचक्षणः ॥ ६.२१ ॥

व्याध बोला—“हे राजन्! पूर्व में कलियुग में तुम दक्षिणापथ में राजा थे—पूर्ण धर्म से उत्पन्न, श्रीसम्पन्न और जनस्थान में विवेकी।”

Verse 22

स कदाचिद् भवान् वीर तुरगैः परिवारितः । अरण्यमागतो हन्तुं श्वापदानि विशेषतः ॥ ६.२२ ॥

एक समय, हे वीर, तुम घोड़ों से घिरे हुए वन में आए, श्वापदों—विशेषतः दूसरों को पीड़ित करने वाले हिंसक पशुओं—का वध करने के लिए।

Verse 23

तत्र त्वया अन्यकामेन मृगवेषधरो मुनिः । दण्डयुग्मेन दूरे तु पातितो धरणीतले ॥ ६.२३ ॥

वहाँ, किसी अन्य कामना से प्रेरित होकर, तुमने मृग-वेष धारण किए हुए मुनि को दूर से दो दण्डों से आघात किया, और वह धरती पर गिर पड़ा।

Verse 24

सद्यो मृतश्च विप्रेन्द्रस्त्वं च राजन् मुदा युतः । हरिणोऽयं हत इति यावत् पश्यसि पार्थिव । तावन्मृगवपुर्विप्रो मृतः प्रस्त्रवणे गिरौ ॥ ६.२४ ॥

विप्रों में श्रेष्ठ वह तत्काल मर गया; और तुम भी, हे राजन्, आनंद से युक्त होकर ‘यह हरिण मारा गया’—ऐसा समझते हुए, हे पार्थिव, देखते रहे। उसी समय मृग-रूप धारण किए वह ब्राह्मण प्रस्त्रवण पर्वत पर मृत पड़ा था।

Verse 25

तं दृष्ट्वा त्वं महाराज क्षुभितेन्द्रियमाणसः । गृहं गतस्ततोऽन्यस्य कस्यचित् कथितं त्वया ॥ ६.२५ ॥

उसे देखकर, हे महाराज, तुम्हारे इन्द्रिय और मन व्याकुल हो उठे; तुम घर गए, और फिर किसी अन्य व्यक्ति से यह बात कह दी।

Verse 26

ततः कतिपयाहस्य त्वया रात्रौ नरेश्वर । ब्रह्महत्याभयाद्भीतचित्तेनैतद्विचिन्तितम् । कृत्यं करोमि शान्त्यर्थं मुच्यते येन पातकात् ॥ ६.२६ ॥

फिर कुछ दिनों बाद, हे नरेश्वर, रात में ब्रह्महत्या के भय से भयभीत चित्त होकर तुमने यह विचार किया—‘शांति के लिए मैं ऐसा कर्म/अनुष्ठान करूँ, जिससे पाप से मुक्ति हो।’

Verse 27

ततस्त्वया महाराज सकृन्नारायणं प्रभुम् । संचिन्त्य द्वादशी शुद्धा त्वया राजन्नुपोषिता ॥ ६.२७ ॥

तब, हे महाराज, आपने एक बार भी प्रभु नारायण का स्मरण करके, हे राजन्, शुद्ध द्वादशी का उपवास किया।

Verse 28

नारायणो मे सुप्रीत इति प्रोक्त्वा शुभेऽहनि । गौर्दत्ता विधिना सद्यो मृतोऽस्युदरशूलतः ॥ ६.२८ ॥

शुभ दिन में यह कहकर कि “नारायण मुझसे अत्यन्त प्रसन्न हैं”, विधिपूर्वक गाय दान की गई; पर वह तुरंत ही उदर-शूल से मर गया।

Verse 29

अभुक्तो द्वादशीधर्मे यत् तत्रापि च कारणम् । कथयामि भवत्पत्नी नाम्ना नारायणी शुभा ॥ ६.२९ ॥

द्वादशी-व्रत के धर्म में रहते हुए भी वह क्यों बिना खाए रहा—उसका कारण भी बताता हूँ। (वह) आपकी शुभ पत्नी, नारायणी नाम की है।

Verse 30

सा कण्ठगेन प्राणेन व्याहृता तेन ते गतिः । कल्पमेकं महाराज जाता विष्णुपुरे तव ॥ ६.३० ॥

उसने कंठ में अटके प्राण के साथ जो वचन कहा, वही आपकी गति का कारण बना। हे महाराज, एक कल्प तक आपकी स्थिति विष्णुपुर में स्थापित हुई।

Verse 31

अहं च तव देहस्थः सर्वं जानामि चाक्षयम् । ब्रह्मग्रहॊ महाघोरः पीडयामीति मे मतिः ॥ ६.३१ ॥

और मैं आपके शरीर में स्थित होकर सब कुछ अविनाशी रूप से जानता हूँ; (फिर भी) मेरा विचार है कि ‘अत्यन्त भयंकर ब्रह्मग्रह मुझे पीड़ा दे रहा है।’

Verse 32

तावद्विष्णोस्तु पुरुषैः किङ्करैर्मुसलैरहम् । प्रहतः सङ्क्षयं यातस्ततस्ते रोमकूपतः । स्वर्गस्थस्यापि राजेन्द्र स्थितोऽहं स्वेन तेजसा ॥ ६.३२ ॥

तब विष्णु के सेवकों ने मुझे गदाओं से मारकर नष्ट-सा कर दिया। फिर, हे राजाधिराज, तुम स्वर्ग में स्थित होने पर भी मैं अपने ही तेज से तुम्हारे शरीर के रोमकूपों में स्थित रहा।

Verse 33

ततोऽहःकल्पनिर्वृत्ते रात्रिकल्पे च सत्तम । इदानीमादिसृष्टौ तु कृते नृपतिसत्तम ॥ ६.३३ ॥

फिर जब दिन-कल्प पूर्ण हुआ और रात्रि-कल्प भी, हे सत्पुरुषश्रेष्ठ। अब तो आदि-सृष्टि में, कृतयुग के समय, हे नृपतिश्रेष्ठ, (यह बात समझो/सुनो)।

Verse 34

सम्भूतस्त्वं महाराज राज्ञः सुमनसो गृहे । काश्मीरदेशाधिपतेरहं चाङ्गरुहैस्तव ॥ ६.३४ ॥

हे महाराज, तुम राजा सुमनस् के घर में उत्पन्न हुए; और मैं भी काश्मीर-देश के अधिपति से तुम्हारा अंगज (संतान) होकर उत्पन्न हुआ।

Verse 35

यज्ञैरिष्टं त्वयानेकैर्बहुभिश्चाप्तदक्षिणैः । न चाहं तैरपहतो विष्णुस्मरणवर्जितैः ॥ ६.३५ ॥

तुमने अनेक यज्ञ किए हैं, और बहुत-से यज्ञ उचित दक्षिणा से सम्पन्न हुए; पर विष्णु-स्मरण से रहित उन कर्मों से मैं तृप्त नहीं होता।

Verse 36

इदानीं यत् त्वया स्तोत्रं पुण्डरीकाक्षपारकम् । पठितं तत्प्रभावेन विहायाङ्गरुहाण्यहम् । एकीभूतः पुनर्जातो व्याधरूपो नृपोत्तम ॥ ६.३६ ॥

हे नृपोत्तम, अब तुमने जो पुण्डरीकाक्ष का पारक स्तोत्र पढ़ा है, उसके प्रभाव से मैंने अपने शरीर के विकार-रूप अंकुर/उभार त्याग दिए; फिर से समग्र होकर मैं व्याध (शिकारी) के रूप में पुनर्जन्मा हूँ।

Verse 37

अहं भगवतः स्तोत्रं श्रुत्वा प्राक्पापमूर्त्तिना । मुक्तोऽस्मि धर्मबुद्धिर्मे वर्त्तते साम्प्रतं विभो ॥ ६.३७ ॥

भगवान् के स्तोत्र को सुनकर मैं—जो पहले पाप का ही स्वरूप था—मुक्त हो गया हूँ; और अब, हे विभो, मेरे भीतर धर्ममुखी बुद्धि जाग्रत हो गई है।

Verse 38

एतच्छ्रुत्वा वचो राजा परं विस्मयमागतः । वरेण चन्दयामास तं व्याधं राजसत्तमः ॥ ६.३८ ॥

ये वचन सुनकर राजा अत्यन्त विस्मित हो गया; तब राजश्रेष्ठ ने उस व्याध को वर देकर संतुष्ट करने का निश्चय किया।

Verse 39

राजोवाच । स्मारितोऽस्मि यथा व्याध त्वया जन्मान्तरं गतम् । तथा त्वं मत्प्रसादेन धर्मव्याधो भविष्यसि ॥ ६.३९ ॥

राजा बोला—हे व्याध, तुमने मुझे मेरे पूर्वजन्म की बात स्मरण करा दी; इसलिए मेरे प्रसाद से तुम ‘धर्मव्याध’ कहलाओगे।

Verse 40

यश्चैतत् पुण्डरीकाक्षपारगं शृणुयात् परम् । तस्य पुष्करयात्रायां विधिस्नानफलं भवेत् ॥ ६.४० ॥

जो कोई पुण्डरीकाक्ष (विष्णु) से सम्बन्धित इस परम आख्यान को श्रद्धापूर्वक सुनता है, उसे पुष्कर-यात्रा में विधिपूर्वक स्नान का फल प्राप्त होता है।

Verse 41

श्रीवराह उवाच । एवमुक्त्वा ततो राजा विमानवरमास्थितः । परेण तेजसा योगमवापाशेषधारिणि ॥ ६.४१ ॥

श्रीवराह बोले—ऐसा कहकर वह राजा उत्तम विमान पर आरूढ़ हुआ; और हे अशेषधारिणि, उसने परम तेज के द्वारा योग (ऐक्य) प्राप्त किया।