Adhyaya 50: The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

Verse 1

दुर्वासा उवाच । गत्वा तु पुष्करं तीर्थमगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । कार्तिक्यामाजगामाशु पुनर्भद्राश्वमन्दिरम् ॥ ५०.१ ॥

दुर्वासा बोले— मुनिश्रेष्ठ अगस्त्य पुष्कर-तीर्थ जाकर कार्तिक मास में शीघ्र ही फिर भद्राश्व के मन्दिर में लौट आए।

Verse 2

तमागतं मुनिं प्रेक्ष्य राजा परमधार्मिकः । अर्घपाद्यादिभिः पूज्य कृतासनपरिग्रहम् । उवाच हर्षितो राजा तमृषिं संहितव्रतम् ॥ ५०.२ ॥

आए हुए उस मुनि को देखकर परम धर्मनिष्ठ राजा ने अर्घ्य, पाद्य आदि से उनका पूजन किया; आसन की व्यवस्था कर आदरपूर्वक उनका सत्कार किया। फिर हर्षित राजा ने, संयमित व्रत वाले उस ऋषि से कहा।

Verse 3

राजोवाच । भगवन् कथितं पूर्वं त्वया ऋषिवरोत्तम । द्वादश्याश्वयुजे मासि विधानं तत् कृतं मया । इदानीं कार्तिके मासि यत् स्यात् पुण्यं वदस्व मे ॥ ५०.३ ॥

राजा बोला—हे भगवन्, हे ऋषिवरों में श्रेष्ठ! आपने पहले आश्वयुज मास की द्वादशी का जो विधान बताया था, वह मैंने कर लिया। अब कार्तिक मास में जो पुण्य होता है, वह मुझे बताइए।

Verse 4

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् महाबाहो कार्तिके मासि द्वादशीम् । उपोष्य विधिना येन यच्चास्याः प्राप्यते फलम् ॥ ५०.४ ॥

अगस्त्य बोले—हे राजन्, महाबाहो! कार्तिक मास की द्वादशी के विषय में सुनो—विधिपूर्वक उपवास करने से और इस व्रत से जो फल प्राप्त होता है, वह (मैं) बताता हूँ।

Verse 5

प्राग्विधानॆन संकल्प्य तद्वत् स्नानं तु कारयेत् । विभुमेवर्चयेद् देवं नारायणमकल्मषम् ॥ ५०.५ ॥

पूर्वविधान के अनुसार संकल्प करके, उसी प्रकार स्नान कराए; और केवल सर्वव्यापी देव—निर्मल नारायण—की ही पूजा करे।

Verse 6

नमः सहस्रशिरसे शिरः सम्पूजयेद्धरेः । पुरुषायेति च भुजौ कण्ठं वै विश्वरूपिणे । ज्ञानास्त्रायेति चास्त्राणि श्रीवत्साय तथा उरः ॥ ५०.६ ॥

‘नमः सहस्रशिरसे’—इस मंत्र से हरि के शिर की सम्यक् पूजा करे; ‘पुरुषाय’—से भुजाओं की; ‘विश्वरूपिणे’—से कण्ठ की; ‘ज्ञानास्त्राय’—से अस्त्रों की; और ‘श्रीवत्साय’—से उसी प्रकार वक्षःस्थल की।

Verse 7

जगद्ग्रसिष्णवे पूज्य उदरं दिव्यमूर्तये । कटिं सहस्रपादाय पादौ देवस्य पूजयेत् ॥ ५०.७ ॥

‘जगद्ग्रसिष्णवे’—के लिए उदर की पूजा करे; ‘दिव्यमूर्तये’—के लिए कटि की; और ‘सहस्रपादाय’—के लिए देव के चरणों की पूजा करे।

Verse 8

अनुलोमेन देवेशं पूजयित्वा विचक्षणः । नमो दामोदरायेति सर्वाङ्गं पूजयेद्धरेः ॥ ५०.८ ॥

उचित क्रम से देवेश की पूजा करके विवेकी साधक “नमो दामोदराय” मंत्र का उच्चारण करते हुए हरि के प्रत्येक अंग की पूजा करे।

Verse 9

एवं सम्पूज्य विधिना तस्याग्रे चतुरो घटान् । स्थापयेद्रत्नगर्भांस्तु सितचन्दनचर्चितान् ॥ ५०.९ ॥

इस प्रकार विधिपूर्वक पूजा करके, उसके सामने चार कलश स्थापित करे—जो रत्नों से परिपूर्ण हों और श्वेत चन्दन से लेपित हों।

Verse 10

स्रग्दामबद्धग्रीवांस्तु सितवस्त्रावगुण्ठितान् । स्थापितान् ताम्रपात्रैस्तु तिलपूर्णैः सकाञ्चनैः ॥ ५०.१० ॥

जिनकी गर्दनें माला-हार से बँधी हों, जो श्वेत वस्त्र से आच्छादित हों—उन्हें तिल से भरे ताम्रपात्रों के साथ, स्वर्ण सहित, स्थापित करे।

Verse 11

चत्वारः सागराश्चैव कल्पिता राजसत्तम । तन्मध्ये प्राग्विधानॆन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम् । योगीश्वरं योगनिद्रां चरन्तं पीतवाससम् ॥ ५०.११ ॥

हे राजश्रेष्ठ! (इस विन्यास में) चार सागर कल्पित किए जाते हैं। उनके मध्य, पूर्वविधि के अनुसार, स्वर्णनिर्मित हरि को स्थापित करे—जो योगियों के ईश्वर हैं, योगनिद्रा में स्थित हैं और पीताम्बर धारण करते हैं।

Verse 12

तमप्येवं तु सम्पूज्य जागरं तत्र कारयेत् । कुर्याच्च वैष्णवं यज्ञं यजेद् योगीश्वरं हरिम् ॥ ५०.१२ ॥

उसकी भी इसी प्रकार विधिपूर्वक पूजा करके, वहाँ जागरण कराए; और वैष्णव यज्ञ करे—योगीश्वर हरि की आराधना करते हुए।

Verse 13

षोडशारे तथा चक्रे राजभिर्बहुभिः कृते । एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मणाय च दापयेत् ॥ ५०.१३ ॥

बहुत-से राजाओं द्वारा बनाया गया सोलह आरे वाला चक्र; उसे इस प्रकार तैयार करके प्रातःकाल ब्राह्मण को दान दिलवाए।

Verse 14

चत्वारः सागराः देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य ह । योगीश्वरं तु सम्पूर्णं दापयेत् प्रयतः शुचिः ॥ ५०.१४ ॥

चार ‘सागर’ दान देने चाहिए; और उन चारों के पाँचवें रूप में, शुद्ध और संयमी व्यक्ति पूर्ण ‘योगीश्वर’ का दान कराए।

Verse 15

वेदाध्ये तु समं दत्तं द्विगुणं तद्विदे तथा । आचार्ये पञ्चरात्राणां सहस्रगुणितं भवेत् ॥ ५०.१५ ॥

वेदाध्ययन में लगे व्यक्ति को दिया दान समान फल देता है; वेद के तत्त्वज्ञ को दिया दान दुगुना फल देता है; और पाञ्चरात्र-परंपरा के आचार्य को दिया दान सहस्रगुणित कहा गया है।

Verse 16

यस्त्विमं सरहस्यं तु समन्त्रं चोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्तं कोटिकोटिगुणोत्तरम् ॥ ५०.१६ ॥

जो इस उपदेश को उसके रहस्य सहित और मंत्र सहित विधिपूर्वक स्थापित/प्रदान करता है, उसके लिए यह विधान-दान कोटि-कोटि गुना उत्कृष्ट फल देने वाला होता है।

Verse 17

गुरवे सति यस्त्वन्यमाश्रयेत् पूजयेत् कुधीः । स दुर्गतिमवाप्नोति दत्तमस्य च निष्फलम् । प्रयत्नेन गुरौ पूर्वं पश्चादन्यस्य दापयेत् ॥ ५०.१७ ॥

गुरु के उपस्थित रहते जो मूढ़ व्यक्ति किसी अन्य का आश्रय लेकर उसी की पूजा करता है, वह दुर्गति को प्राप्त होता है और उसे दिया दान निष्फल हो जाता है। इसलिए प्रयत्नपूर्वक पहले गुरु को, फिर बाद में अन्य को अर्पण कराए।

Verse 18

अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव जनार्दनः । मार्गस्थो वाप्यमार्गस्थो गुरुरेव परा गतिः ॥ ५०.१८ ॥

चाहे गुरु अल्पविद्य हों या पूर्णविद्य, गुरु ही जनार्दन हैं। वे मार्ग पर हों या मार्ग से हटे हों, गुरु ही परम गति/आश्रय हैं।

Verse 19

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः ॥ ५०.१९ ॥

जो गुरु को स्वीकार कर फिर मोहवश उसके विरुद्ध आचरण करता है, वह पुरुषाधम करोड़ जन्मों तक नरक में तपता है।

Verse 20

एवं दत्त्वा विधानॆन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च । विप्राणां भोजनं कुर्याद् यथाशक्त्या सदक्षिणम् ॥ ५०.२० ॥

इस प्रकार विधिपूर्वक दान देकर और द्वादशी को विष्णु की पूजा करके, यथाशक्ति दक्षिणा सहित विद्वान ब्राह्मणों को भोजन कराए।

Verse 21

धरणीव्रतमेतद्धि पुरा कृत्वा प्रजापतिः । प्रजापत्यं तथा लेभे मुक्तिं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२१ ॥

क्योंकि प्राचीन काल में प्रजापति ने यह धरणी-व्रत करके प्रजापत्य पद पाया और साथ ही मुक्ति तथा शाश्वत ब्रह्म को प्राप्त किया।

Verse 22

युवनाश्वोऽपि राजर्षिरनेन विधिना पुरा । मन्धातारं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२२ ॥

पूर्वकाल में राजर्षि युवनाश्व ने भी इसी विधि से मन्धाता नामक पुत्र पाया और परम, शाश्वत ब्रह्म को भी प्राप्त किया।

Verse 23

तथा च हैहयो राजा कृतवीर्यो नराधिपः । कार्त्तवीर्यं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२३ ॥

इस प्रकार हैहय राजा कृतवीर्य, मनुष्यों का अधिपति, कार्त्तवीर्य नामक पुत्र को प्राप्त हुआ और उसने परम, शाश्वत ब्रह्म को भी प्राप्त किया।

Verse 24

शकुन्तला अप्येवमेव तपश्चीर्त्वा महामुने । लेभे शाकुन्तलं पुत्रं दौष्यन्तिं चक्रवर्तिनम् ॥ ५०.२४ ॥

हे महामुने! शकुन्तला ने भी इसी प्रकार तप किया और शाकुन्तल नामक पुत्र—दौष्यन्ति चक्रवर्ती—को प्राप्त किया।

Verse 25

तथा पौराणराजानो वेदोक्ताश्चक्रवर्तिनः । अनेन विधिना प्राप्ताश्चक्रवर्तित्वमुत्तमम् ॥ ५०.२५ ॥

इसी प्रकार पुराणों के राजा, जिन्हें वेद में चक्रवर्ती कहा गया है, इस विधि से उत्तम चक्रवर्तित्व को प्राप्त हुए।

Verse 26

धरण्याऽपि पाताले मग्नया चरितं पुरा । व्रतमेतत् ततो नाम्ना धरणीव्रतमुत्तमम् ॥ ५०.२६ ॥

पाताल में मग्न हुई धरणी देवी के प्राचीन चरित से संबद्ध यह व्रत है; इसलिए नाम से यह उत्तम ‘धरणी-व्रत’ कहलाता है।

Verse 27

समाप्तेऽस्मिन् धरा देवी हरिणा क्रोधरूपिणा । उद्धृता अद्यापि तुष्टेन स्थापिताऽ नौरिवाम्भसि ॥ ५०.२७ ॥

यह प्रसंग समाप्त होने पर क्रोधरूप धारण किए हुए हरि ने धरा देवी को उठाया; और प्रसन्न होकर आज भी उसे जल में नौका के समान स्थिर कर रखा है।

Verse 28

धरणीव्रतमेतद्धि कीर्तितं ते मया मुने । य इदं शृणुयाद् भक्त्या यश्च कुर्यान्नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५०.२८ ॥

हे मुने, मैंने तुम्हें धरणी-व्रत का यह विधान कहा है। जो इसे भक्ति से सुनता है और जो श्रेष्ठ पुरुष इसे करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के सायुज्य को प्राप्त होता है।