Adhyaya 41: Rite of the Varāha Dvādaśī Vow and an Exemplary Narrative on Expiation for Brahmin-Slaying

Verse 1

दुर्वासा उवाच । एवं माघे सिते पक्षे द्वादशीं धरणीभृतः । वराहस्य शृणुष्वाद्यां मुने परमधार्मिक ॥ ४१.१ ॥

दुर्वासा बोले—हे परमधार्मिक मुनि! माघ मास के शुक्ल पक्ष में, पृथ्वी-धारक वराह की द्वादशी-व्रत की कथा/विधि अब सुनो।

Verse 2

प्रागुक्तेन विधानेन सङ्कल्पस्नानमेव च । कृत्वा देवं समभ्यर्च्य एकादश्यां विचक्षणः ॥ ४१.२ ॥

पूर्वोक्त विधि के अनुसार संकल्प-स्नान करके और देव का विधिवत् पूजन कर, विवेकी साधक एकादशी के दिन यह आचरण करे।

Verse 3

धूपनैवेद्यगन्धैश्चार्चयित्वाऽच्युतं नरः । पश्चात्तस्याग्रतः कुम्भं जलपूर्णं तु विन्यसेत् ॥ ४१.३ ॥

धूप, नैवेद्य और सुगंध आदि से अच्युत का पूजन करके, फिर उसके सामने जल से भरा कलश स्थापित करे।

Verse 4

ॐ वाराहायेति पादौ तु माधवायेति वै कटिम् । क्षेत्रज्ञायेति जठरं विश्वरूपेत्युरो हरेः ॥ ४१.४ ॥

‘ॐ वाराहाय’ कहकर पादों में, ‘माधवाय’ कहकर कटि में, ‘क्षेत्रज्ञाय’ कहकर उदर में, और ‘विश्वरूप’ कहकर हरि के वक्षःस्थल में न्यास करे।

Verse 5

सर्वज्ञायेति कण्ठं तु प्रजानां पतये शिरः । प्रद्युम्नायेति च भुजौ दिव्यास्त्राय सुदर्शनम् । अमृतोद्भवाय शङ्खं तु एष देवर्चने विधिः ॥ ४१.५ ॥

‘सर्वज्ञाय’ कंठ में, ‘प्रजानां पतये’ शिर में, ‘प्रद्युम्नाय’ भुजाओं में; दिव्यास्त्र के रूप में सुदर्शन चक्र को, और ‘अमृतोद्भवाय’ कहकर शंख को (न्यास करे)। यही देव-पूजन की विधि है।

Verse 6

एवमभ्यर्च्य मेधावी तस्मिन्कुम्भे तु विन्यसेत् । सौवर्णं रौप्यताम्रं वा पात्रं विभवशक्तितः ॥ ४१.६ ॥

इस प्रकार पूजन करके मेधावी साधक उस कलश में, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, स्वर्ण, रजत या ताम्र का पात्र स्थापित करे।

Verse 7

सर्वबीजैस्तु सम्पूर्णं स्थापयित्वा विचक्षणः । तत्र शक्त्या तु सौवर्णं वाराहं कारयेद्बुधः ॥ ४१.७ ॥

सब बीजों सहित विधि को पूर्ण रूप से स्थापित करके, विवेकी जन अपनी सामर्थ्य के अनुसार स्वर्णमय वाराह-प्रतिमा बनवाए।

Verse 8

दंष्ट्राग्रेणोद्धृतां पृथ्वीं सपर्वतवनद्रुमाम् । माधवं मधुहन्तारं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ ४१.८ ॥

दंष्ट्रा के अग्रभाग पर पर्वत, वन और वृक्षों सहित पृथ्वी को उठाकर, मधु का संहारक माधव ने वाराह-रूप धारण किया।

Verse 9

सर्वबीजभृते पात्रे रत्नगर्भं घटोपरि । स्थापयेत् परमं देवं जातरूपमयं हरिम् ॥ ४१.९ ॥

सर्व बीजों से युक्त पात्र पर, और घट के ऊपर रत्नगर्भ (रत्नयुक्त) रखते हुए, स्वर्णमय हरि—परम देव—की स्थापना करे।

Verse 10

सितवस्त्रयुगच्छन्नं ताम्रपात्रं तु वै मुने । स्थाप्यार्च्चयेद्गन्धपुष्पैर्नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः ॥ ४१.१० ॥

हे मुने, दो श्वेत वस्त्रों से आच्छादित ताम्र-पात्र को स्थापित करके, सुगंध, पुष्प तथा विविध शुभ नैवेद्यों से पूजन करे।

Verse 11

पुष्पमण्डलिकां कृत्वा जागरं तत्र कारयेत् । प्रादुर्भावान् हरेस्तत्र वाचयेद् भावयेद् बुधः ॥ ४१.११ ॥

पुष्प-मण्डल बनाकर वहाँ जागरण कराए; और वहाँ हरि के प्रादुर्भावों का पाठ कराए तथा बुद्धिमान जन उनका भावन करे।

Verse 12

एवं सन्नियमस्यान्तं प्रभाते उदिते रवौ । शुचिः स्नात्वा हरिं पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ ४१.१२ ॥

इस प्रकार नियम का अंत प्रातःकाल सूर्य उदित होने पर करे। शुद्ध होकर स्नान करके हरि की पूजा करे और ब्राह्मण को अर्पण करे।

Verse 13

वेदवेदाङ्गविदुषे साधुवृत्ताय धीमते । विष्णुभक्ताय विप्रर्षे विशेषेण प्रदापयेत् ॥ ४१.१३ ॥

वेद और वेदाङ्गों में निपुण, सदाचारयुक्त, बुद्धिमान तथा विष्णुभक्त ब्राह्मण-ऋषि को विशेष रूप से दान देना चाहिए।

Verse 14

देवं सकुम्भं तं दत्त्वा हरिं वाराहरूपिणम् । ब्राह्मणाय भवेद्यद्धि फलं तन्मे निशामय ॥ ४१.१४ ॥

वाराहरूपधारी हरि उस देवता को कुम्भ सहित ब्राह्मण को देकर जो फल होता है, उसे मुझसे सुनो।

Verse 15

इह जन्मनि सौभाग्यं श्रीः कान्तिस्तुष्टिरेव च । दरिद्रो वित्तवान् सद्यः अपुत्रो लभते सुतम् । अलक्ष्मीर् नश्यते सद्यो लक्ष्मीः संविशते क्षणात् ॥ ४१.१५ ॥

इसी जन्म में सौभाग्य—श्री, कान्ति और तुष्टि—प्राप्त होती है। दरिद्र तुरंत धनवान हो जाता है; अपुत्र को पुत्र मिलता है। अलक्ष्मी तत्काल नष्ट होती है और लक्ष्मी क्षण में प्रवेश करती है।

Verse 16

इह जन्मनि सौभाग्यं परलोके निशामय । अस्मिन्नर्थे पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् ॥ ४१.१६ ॥

इसी जन्म में सौभाग्य और परलोक में भी—सुनो। इस विषय में एक प्राचीन इतिहास, पुरातन परंपरा (मैं कहूँगा)।

Verse 17

इह लोकेऽभवद् राजा वीरधन्वेति विश्रुतः । स कदाचिद् वनं प्रायान् मृगहेतोः परंतपः ॥ ४१.१७ ॥

इस लोक में वीरधन्व नाम से प्रसिद्ध एक राजा था। वह परंतप एक बार शिकार हेतु वन को गया।

Verse 18

व्यापादयन् मृगगणान् तत्रार्षिवनमध्यगः । जघान मृगरूपान् सोऽज्ञानतो ब्राह्मणान् नृपः ॥ ४१.१८ ॥

मृगों के झुंडों का वध करते हुए वह ऋषियों के वन के मध्य जा पहुँचा। वहाँ राजा ने अज्ञानवश मृगरूप धारण किए ब्राह्मणों का वध कर दिया।

Verse 19

भ्रातरस्तत्र पञ्चाशन्मृगरूपेण संस्थिताः । संवर्तस्य सुता ब्रह्मन् वेदाध्ययनतत्पराः ॥ ४१.१९ ॥

वहाँ पचास भाई मृगरूप में स्थित थे। हे ब्राह्मण, वे संवर्त के पुत्र थे और वेदाध्ययन में तत्पर थे।

Verse 20

सत्यतपा उवाच । कारणं किं समाश्रित्य ते चक्रुर्मृगरूपताम् । एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन् प्रणतस्य प्रसीद मे ॥ ४१.२० ॥

सत्यतपा ने कहा—किस कारण का आश्रय लेकर उन्होंने मृगरूप धारण किया? हे ब्राह्मण, यह मेरी जिज्ञासा है; मैं प्रणाम करता हूँ, मुझ पर कृपा करें।

Verse 21

दुर्वासा उवाच । ते कदाचिद्वनं याता दृष्ट्वा हरिणपोतकान् । जातमात्रान् स्वमात्रा तु विहीनान् दृश्य सत्तम । एकैकं जगृहुस्ते हि ते मृताः स्कन्धसंस्थिताः ॥ ४१.२१ ॥

दुर्वासा ने कहा—वे एक बार वन में गए। हे सत्तम, वहाँ उन्होंने नवजात, अपनी माता से वंचित हरिण-शावकों को देखा; उन्हें एक-एक करके उठाया, और वे (शावक) उनके कंधों पर ही पड़े-पड़े मर गए।

Verse 22

ततस्ते दुःखिताः सर्वे ययुः पितरमन्तिकम् । ऊचुश्च वचनं छेदं मृगहिंसामृते मुने ॥ ४१.२२ ॥

तब वे सब दुःखी होकर अपने पिता के पास गए और मुनि से यह वचन बोले कि हम काटने-छाँटने और पशु-हिंसा से विरत हो गए हैं।

Verse 23

ऋषिपुत्रका ऊचुः । जातमात्रा मृगाः पञ्च अस्माभिर्निहता मुने । अकामतस्ततोऽस्माकं प्रायश्चित्तं विधीयताम् ॥ ४१.२३ ॥

ऋषियों के पुत्र बोले—हे मुने! हमारे द्वारा अभी-अभी जन्मे पाँच मृग मारे गए। यह अनजाने में हुआ, अतः हमारे लिए प्रायश्चित्त निर्धारित कीजिए।

Verse 24

संवर्त्त उवाच । मत्पिता हिंसकस्त्वासीदहं तस्माद्विशेषतः । भवन्तः पापकर्माणः संजाताः मम पुत्रकाः ॥ ४१.२४ ॥

संवर्त्त बोले—मेरा पिता हिंसक था, और उसी कारण मैं भी विशेषतः वैसा ही हुआ। इसलिए तुम मेरे पुत्र पापकर्म करने वाले होकर जन्मे हो।

Verse 25

इदानीं मृगचर्माणि परिधाय यतव्रताः । चरघ्वं पञ्चवर्षाणि ततः शुद्धा भविष्यथ ॥ ४१.२५ ॥

अब मृगचर्म धारण करके और संयमित व्रतों का पालन करते हुए पाँच वर्ष तक रहो; फिर तुम शुद्ध हो जाओगे।

Verse 26

एवमुक्तास्तु ते पुत्रा मृगचर्मोपवीतिनः । वनं विविशुरव्यग्रा जपन्तो ब्रह्म शाश्वतम् ॥ ४१.२६ ॥

ऐसा कहे जाने पर वे पुत्र मृगचर्म को उपवीत की भाँति धारण किए हुए, मन से अव्यग्र होकर वन में प्रविष्ट हुए और शाश्वत ब्रह्म का निरंतर जप करने लगे।

Verse 27

तथा वर्षे व्यतिक्रान्ते वीरधन्वा महीपतिः । तत्राजगाम यस्मिंस्ते चरन्ति मृगरूपिणः ॥ ४१.२७ ॥

फिर एक वर्ष बीत जाने पर राजा वीरधन्वा उस स्थान पर पहुँचा जहाँ वे प्राणी मृग-रूप धारण करके विचर रहे थे।

Verse 28

ते चाप्येकतरॊर्मूले मृगचर्मोपवीतिनः । जपन्तः संस्थितास्ते हि राज्ञा दृष्ट्वा मृगा इति । मत्वा विद्धास्तु युगपन्मृतास्ते ब्रह्मवादिनः ॥ ४१.२८ ॥

वे भी एक वृक्ष के मूल में मृगचर्म धारण किए, जप में स्थित थे। राजा ने उन्हें देखकर ‘ये मृग हैं’ ऐसा समझकर एक साथ बाण मारे; और वे ब्रह्म-वक्ता एक साथ ही मर गए।

Verse 29

तान् दृष्ट्वा तु मृतान् राजा ब्राह्मणान् संहितव्रतान् । भयेन वेपमानस्तु देवराताश्रमं ययौ । तत्रापृच्छद् ब्रह्मवध्याः ममायाता महामुने ॥ ४१.२९ ॥

उन मृत, संयमित-व्रतधारी ब्राह्मणों को देखकर राजा भय से काँपता हुआ देवरात के आश्रम गया। वहाँ उसने पूछा—“हे महामुने! क्या मुझ पर ब्रह्महत्या का पाप आ गया है?”

Verse 30

अमूल्य तद्वधं वृत्तं कथयित्वा नराधिपः । भृशं शोकपरीतात्मा रुरोद भृशदुःखितः ॥ ४१.३० ॥

हे अमूल्य! उस वध का वृत्तांत कहकर राजा, शोक से घिरा हुआ, अत्यन्त दुःखी होकर रो पड़ा।

Verse 31

स ऋषिर्देवरातस्तु रुदन्तं नृपसत्तमम् । उवाच मा भैर्नृपतेऽपनेष्यामि पातकम् ॥ ४१.३१ ॥

तब ऋषि देवरात ने रोते हुए श्रेष्ठ राजा से कहा—“हे नृपते! मत डरो; मैं तुम्हारा पाप दूर कर दूँगा।”

Verse 32

पाताले सुतलाख्ये च यथा धात्री निमज्जती । उद्धृता देवदेवेन विष्णुना क्रोडमूर्त्तिना ॥ ४१.३२ ॥

जब धात्री पृथ्वी पाताल के सुतल नामक लोक में डूब रही थी, तब देवों के देव विष्णु ने वराह-रूप धारण कर उसे ऊपर उठा लिया।

Verse 33

तद्वद् भवन्तं राजेन्द्र ब्रह्मवध्यापरिप्लुतम् । उद्धरिष्यति देवोऽसौ स्वयमेव जनार्दनः ॥ ४१.३३ ॥

उसी प्रकार, हे राजेन्द्र, ब्रह्महत्या के पाप से व्याकुल आपको वही देव जनार्दन स्वयं ही उद्धार करेंगे।

Verse 34

एवमुक्तस्ततो राजा हर्षितो वाक्यमब्रवीत् । कतरेण प्रकारेण स मे देवः प्रसीदति । प्रसन्ने चाशुभं सर्वं येन नश्यति सत्तम ॥ ४१.३४ ॥

ऐसा कहे जाने पर राजा हर्षित होकर बोला—हे सत्तम! किस प्रकार से वह देव मुझ पर प्रसन्न होते हैं, और उनके प्रसन्न होने पर जिससे समस्त अशुभ नष्ट हो जाता है, वह उपाय बताइए।

Verse 35

दुर्वासा उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तेन देवरात इमं व्रतम् । आचख्यौ सोऽपि तं कृत्वा भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान् ॥ ४१.३५ ॥

दुर्वासा बोले—उसके द्वारा ऐसा कहे जाने पर मुनि देवरात ने इस व्रत का वर्णन किया; और उसने भी इसे करके अत्यन्त प्रचुर भोगों का उपभोग किया।

Verse 36

मृत्युकाले मुनिश्रेष्ठ सौवर्णेन विराजता । विमानेनागमत् स्वर्गमिन्द्रलोकं स पार्थिवः ॥ ४१.३६ ॥

हे मुनिश्रेष्ठ! मृत्यु के समय वह राजा स्वर्ण-प्रभा से दीप्त विमान में आरूढ़ होकर स्वर्ग—इन्द्रलोक—को चला गया।

Verse 37

तस्येन्द्रस्त्वर्घ्यमादाय प्रत्युत्थानेन निर्ययौ । आयान्तमिन्द्रं दृष्ट्वा तु तमूचुर्विष्णुकिङ्कराः । न द्रष्टव्यो देवराजस्त्वद्धीनस्तपसा इति ॥ ४१.३७ ॥

तब इन्द्र अर्घ्य लेकर सम्मानपूर्वक स्वागत हेतु बाहर निकला। परन्तु इन्द्र को आते देखकर विष्णु के किंकरों ने कहा—“देवराज को दर्शन न दिए जाएँ; वह तपस्या के बल से तुम्हारे अधीन है।”

Verse 38

एवं सर्वे लोकपालाः निर्ययुस्तस्य तेजसा । प्रत्याख्याताश्च तैर्विष्णुकिंकरैर्हीनकर्मणः । एवं स सत्यलोकान्तं गतो राजा महामुने ॥ ४१.३८ ॥

इस प्रकार उसके तेज से अभिभूत होकर सभी लोकपाल पीछे हट गए। और विष्णु-किंकरों ने उस नीच कर्म करने वाले को अस्वीकार कर दिया। इस तरह, हे महामुने, वह राजा सत्यलोक की सीमा तक पहुँचा।

Verse 39

अपुनर्मारके लोके दाहप्रलयवर्ज्जिते । अद्यापि तिष्ठते देवैः स्तूयमानो महानृपः । प्रसन्ने यज्ञपुरुषे किं चित्रं येन तद्भवेत् ॥ ४१.३९ ॥

उस लोक में जहाँ फिर मृत्यु नहीं होती, और जो दाह-प्रलय से रहित है, वह महान राजा आज भी देवताओं द्वारा स्तुत होता हुआ निवास करता है। जब यज्ञपुरुष प्रसन्न हों, तो इसमें आश्चर्य ही क्या कि ऐसा हो?

Verse 40

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदः । एकैका विधिनोपास्ता ददात्यमृतमुत्तमम् ॥ ४१.४० ॥

इसी जन्म में (यह उपासना) सौभाग्य, आयु, आरोग्य और संपदा देती है। प्रत्येक साधना, विधिपूर्वक की गई, उत्तम अमृत—अर्थात् परम फल—प्रदान करती है।

Verse 41

किं पुनर्वर्षसंपूर्णे स ददाति स्वकं पदम् । नारायणश्चतुर्मूर्तिः परार्ध्यं च न संशयः ॥ ४१.४१ ॥

फिर जब एक वर्ष पूर्ण हो जाता है, तब वह अपना ही धाम प्रदान करता है। चतुर्मूर्ति नारायण परम मूल्यवान फल देते हैं—इसमें संशय नहीं।

Verse 42

यथैवोद्धृतवान् वेदान् मत्स्यरूपेण केशवः । क्षीराम्बुधौ मथ्यमाने मन्दरं धृतवान् प्रभुः । तद्वच्च कूर्मरूपाख्या द्वितीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४२ ॥

जैसे केशव ने मत्स्य-रूप धारण कर वेदों का उद्धार किया और क्षीरसागर के मंथन में प्रभु ने मंदराचल को धारण किया—वैसे ही, हे वैष्णवी, कूर्म-रूप नामक दूसरी (अवतार-प्रकटी) को देखो।

Verse 43

यथा रसातलात् क्ष्मां च धृतवान् पुरुषोत्तमः । वराहरूपी तद्वच्च तृतीया पश्य वैष्णवी ॥ ४१.४३ ॥

जैसे पुरुषोत्तम ने वराह-रूप धारण कर रसातल से पृथ्वी को उठाया—वैसे ही, हे वैष्णवी, तीसरी (अवतार-प्रकटी) को देखो।