Adhyaya 26: The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

Verse 1

प्रजापाल उवाच । शरीरस्य कथं मूर्तिग्रहणं ज्योतिषो द्विज । एतन्मे संशयं छिन्धि प्रणतस्य द्विजोत्तम ॥ २६.१ ॥

प्रजापाल बोले—हे द्विज! ज्योति-तत्त्व से शरीर किस प्रकार मूर्ति (स्थूल रूप) धारण करता है? हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! मैं प्रणाम करता हूँ; मेरे इस संशय को काट दीजिए।

Verse 2

महातपाः उवाच । योऽसावात्मा ज्ञानशक्तिरेको एव सनातनः । स द्वितीयं यदा चैच्छत् तदा स्वात्मस्थितो ज्वलत् ॥ २६.२ ॥

महातपा बोले—वह आत्मा एक ही है, सनातन है और उसकी शक्ति ज्ञान है। जब उसने दूसरे की इच्छा की, तब वह अपने ही स्वरूप में स्थित होकर प्रज्वलित हो उठा।

Verse 3

यः सूर्य इति भास्वांस्तु अन्योन्येन महात्मनः । लोलीभूतानि तेजांसि भासयन्ति जगत्त्रयम् ॥ २६.३ ॥

जो ‘सूर्य’ कहलाता है, वह तेजस्वी है; महात्मा ज्योतियों के परस्पर संयोग से उत्पन्न, गतिमान हुए विविध तेज तीनों लोकों को प्रकाशित करते हैं।

Verse 4

तस्मिन् सर्वे सुराः सिद्धा गणाः सर्वे महर्षिभिः । समं सूता इति विभो तस्मात् सूर्यो भवान् स्तुतः ॥ २६.४ ॥

वहाँ सब देव, सिद्ध और समस्त गण, महर्षियों सहित, एक स्वर से प्रभु से बोले—“आप सूत (प्रेरक/सारथी) हैं”; इसलिए, हे प्रभो, आप सूर्य की स्तुति की जाती है।

Verse 5

लोलिभूतस्य तस्याशु तेजसोऽभूच्छरीरकम् । पृथक्त्वेन रविः सोऽथ कीर्त्यते वेदवादिभिः ॥ २६.५ ॥

उस चंचल हुए तेज से शीघ्र ही एक पृथक् शरीर प्रकट हुआ; और उसी भेदरूप अवस्था में वेद-वाक्य के प्रवक्ता उसे ‘रवि’ कहते हैं।

Verse 6

भासयन् सर्वलोकांस्तु यतोऽसावुत्थितो दिवि । अतोऽसौ भास्करः प्रोक्तः प्रकर्षाच्च प्रभाकरः ॥ २६.६ ॥

क्योंकि वह समस्त लोकों को प्रकाशित करता है और आकाश में उदित हुआ है, इसलिए उसे ‘भास्कर’ कहा गया; और अपनी उत्कृष्ट प्रभा के कारण वह ‘प्रभाकर’ भी कहलाता है।

Verse 7

दिवा दिवस इत्युक्तस्तत्कारित्वाद् दिवाकरः । सर्वस्य जगतस्त्वादिरादित्यस्तेन उच्यते ॥ २६.७ ॥

वह ‘दिवा’ और ‘दिवस’ कहलाता है; और उसे उत्पन्न करने के कारण ‘दिवाकर’ कहा जाता है। समस्त जगत का आदि होने से वह ‘आदित्य’ भी कहलाता है।

Verse 8

एतस्य द्वादशादित्याः संभूतास्तेजसा पृथक् । प्रधान एव सर्वेषां सर्वदा स विबुध्यते ॥ २६.८ ॥

उसी से बारह आदित्य उत्पन्न हुए, प्रत्येक अपने-अपने तेज से भिन्न। वह सदा उन सबमें प्रधान माना जाता है।

Verse 9

तं दृष्ट्वा जगतो व्याप्तिं कुर्वाणं परमेश्वरम् । तस्यैवान्तः स्थिताः देवा विनिष्क्रम्य स्तुतिं जगुः ॥ २६.९ ॥

परमेश्वर को जगत् में सर्वत्र व्याप्ति करते देखकर, जो देवता उसी के भीतर स्थित थे, वे बाहर निकलकर स्तुति गाने लगे।

Verse 10

देवा ऊचुः । भवान् प्रसूतिर् जगतः पुराणः क्षयामलैव प्रदहन् जगन्ति । समुत्थितो नाथ शमं प्रयाहि मा देवलोकान् प्लुष कर्मसाक्षिन् ॥ २६.१० ॥

देव बोले—आप जगत् के आद्य कारण, पुरातन स्रोत हैं; प्रलयाग्नि के समान लोकों को दग्ध करते हैं। हे नाथ, उठकर अब शान्ति को प्राप्त हों; हे कर्म-साक्षी, देवलोकों को न जलाएँ।

Verse 11

त्वया ततं सर्वत एव तेजः प्रतापिना सूर्य यजुःप्रवृत्ते । तिग्मं रथाङ्गं तव देवकल्पं कालाख्यमध्वान्तकरं वदन्ति ॥ २६.११ ॥

हे सूर्य, आपके प्रताप से सर्वत्र तेज फैला है और यजुः-परम्परा के अनुसार प्रवृत्त हुआ है। आपके तीक्ष्ण रथचक्र-सदृश दिव्य मण्डल को वे ‘काल’—अन्धकार-हर्ता—कहते हैं।

Verse 12

प्रभाकरसक्त्वं रविरादिदेव आत्मा समस्तस्य चराचरस्य । पितामहसक्त्वं वरुणो यमश्च भूतं भविष्यच्च वदन्ति सिद्धाः ॥ २६.१२ ॥

वे कहते हैं कि आदिदेव रवि, प्रभाकर-स्वरूप, समस्त चराचर का आत्मा है। और सिद्धजन कहते हैं कि वरुण और यम पितामह-तत्त्व से संयुक्त होकर भूत और भविष्य—दोनों को समेटते हैं।

Verse 13

ध्वान्तं प्रणु त्वं सुरलोकपूज्य प्रयाहि शान्तिं पितरो वदन्ति । वेदान्तवेद्योऽसि मखेषु देव त्वं हूयसे विष्णुरसि प्रसह्य । इति स्तुतस्तैः सुरनाथ भक्त्या प्रपाहि शम्भो न इति प्रसह्य ॥ २६.१३ ॥

हे देव-लोक में पूज्य! अंधकार को दूर करो; पितर कहते हैं—“शांति को प्राप्त हो।” तुम वेदान्त से ज्ञेय हो; यज्ञों में, हे देव, तुम्हें आहुत किया जाता है—तुम ही पूर्ण सामर्थ्य से विष्णु हो। इस प्रकार इन्द्रादि देवों द्वारा भक्तिपूर्वक स्तुत होकर वे आग्रह से कहते हैं—“हे शम्भो, हमारी रक्षा करो।”

Verse 14

एवमुक्तस्तदा देवैः सौम्यां मूर्तिमथाकरॊत् । प्रकाशत्वं जगामाशु देवतानां महाप्रभः ॥ २६.१४ ॥

देवों द्वारा उस समय ऐसा कहे जाने पर, महाप्रभु ने तब सौम्य रूप धारण किया; और शीघ्र ही वह देवताओं के लिए प्रकाशस्वरूप हो गया।

Verse 15

एतत्सर्वं सुराणां तु दहनं शामितं पुरा । सप्तम्यां खलु सूर्येण मूर्त्तित्वं कृतवान् भुवि ॥ २६.१५ ॥

देवताओं का यह समस्त दहन (क्लेश) पहले ही शांत किया गया था; और वास्तव में सप्तमी को सूर्य के द्वारा वह पृथ्वी पर मूर्तिमान हुआ।

Verse 16

एतां यः पुरुषो भक्त्या उपास्ते सूर्यमर्चयेत् । भास्करेण च तस्यासौ फलमिष्टं प्रयच्छति ॥ २६.१६ ॥

जो पुरुष भक्तिपूर्वक इस प्रकार सूर्य की उपासना और अर्चना करता है, उसके लिए भास्कर स्वयं इच्छित फल प्रदान करते हैं।

Verse 17

एतत् ते कथितं राजन् सूर्याख्यानं पुरातनम् । आदिमन्वन्तरे वृत्तं मातरः शृणु सांप्रतम् ॥ २६.१७ ॥

हे राजन्, यह प्राचीन सूर्याख्यान तुम्हें कहा गया। अब, हे पूज्य माता, आदिमन्वन्तर में जो घटित हुआ, उसे सुनो।