Varaha Purana - Adhyaya 199
Varaha PuranaAdhyaya 19942 Shlokas

Adhyaya 199: Description of the Torments of Rebirth: The Asipatravana Punishment and the Mechanics of Karmic Retribution

Punaḥ Saṃsāracakrayātanā-svarūpa-varṇanam (Asipatravana-yātanā-prasaṅgaḥ)

Ethical-Discourse (Karmic retribution and social conduct)

इस अध्याय में वराह–पृथिवी संवाद के भीतर पापकर्मों के फलस्वरूप होने वाली यातनाओं का उपदेशात्मक वर्णन है। लोहे के काँटे, घोर अंधकार, अग्नि से तप्त शिलाएँ आदि कठोर प्रदेशों में यमदूतों द्वारा जीवों को घसीटकर ले जाने और दुःख-चक्र में डालने की बात आती है। विशेष उदाहरण परस्त्रीगमन का है, जहाँ अग्नितप्त लोहे की स्त्री-आकृति अपराधी का पीछा कर उसे दंड देती है और गुरु-पत्नी, कुटुम्बियों की पत्नियाँ, मित्रों की पत्नियाँ तथा विद्वान ब्राह्मणों की पत्नियों के साथ किए गए अधर्म का उद्घोष करती है। अंत में असिपत्रवन का दृश्य—तलवार-पत्तों वाले वृक्ष, रक्त से भरे जल, शवभोजी प्राणी और बार-बार अंग-भंग—दिखाकर चेतावनी दी जाती है कि ऐसी यातनाएँ भोगकर पापी दरिद्रता और क्लेश में पुनर्जन्म पाते हैं; इससे सामाजिक संयम और धर्म द्वारा पृथिवी-व्यवस्था की रक्षा का संदेश मिलता है।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīṚṣiputra (narrative voice)

Key Concepts

saṃsāracakrayātanā (naraka-like punishments)yamadūtapāpa and karmaphalaparastrī-gamana / pAradArika (sexual transgression)Asipatravana / Asitālavana (sword-leaf forest motif)dharma-setu (social-ethical order)punarjanma in daridra-kula (rebirth into poverty)

Shlokas in Adhyaya 199

Verse 1

पुनः संसारचक्रयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ तस्मिन् क्षितितलं सर्वमायसैः कण्टकैश्चितम् ॥ प्रभवन्ति पुनः केचिद्विषमं तमसाश्रितम्

फिर संसारचक्र की यातनाओं के स्वरूप का वर्णन (किया गया)। ऋषिपुत्र ने कहा—उस स्थान में पृथ्वी का समस्त तल लोहे के काँटों से भरा है; और फिर कुछ प्राणी वहाँ उत्पन्न होकर अन्धकार से आच्छादित विषम प्रदेश में प्रवेश करते हैं।

Verse 2

अथान्ये छिन्नपादास्तु छिन्नपाणिशिरोधराः ॥ पापाचारास्तथा देशादुपसर्पत मा चिरम्

तब अन्य (प्राणी) जिनके पाँव कटे थे, जिनके हाथ और गर्दन कटे थे—वे पापाचारी थे। (कहा गया:) ‘उस प्रदेश से निकट आओ; अधिक देर मत करो।’

Verse 3

ये तु धर्मरताः दाता वपुष्मन्तो यथा गृहे ॥ परिपान्ति क्षितिं सर्वे पात्यन्ते पापकाःरिणः

जो धर्म में रत और दानशील हैं, वे अपने घर के समान समृद्ध होकर पृथ्वी की रक्षा करते हैं; परन्तु पापकर्म करने वाले नीचे गिरा दिए जाते हैं।

Verse 4

याचमानाः स्थिताः नित्यं सुशीतैस्तोयभोजनैः ॥ स्त्रियः श्रीरूपसंकाशाः सुकुमाराः सुभोजनाः

वे सदा याचक-भाव से खड़े रहते हैं, अत्यन्त शीतल जल और भोजन के साथ। वहाँ स्त्रियाँ लक्ष्मी-स्वरूप-सी, कोमल और उत्तम भोज्य से युक्त हैं।

Verse 5

कृत्वा पूजां परां तत्र प्रतीक्षन्ते परं जनम् ॥ अग्नितप्ते सुघोरे च निक्षिप्यन्ते शिलातले

वहाँ परम पूजन करके वे दूसरे जन की प्रतीक्षा करते हैं। अग्नि से तप्त, अत्यन्त भयानक स्थान में उन्हें शिला-तल पर पटक दिया जाता है।

Verse 6

आलोके च प्रदर्श्यन्ते वृक्षाश्च भुवनानि च ॥ आयान्ति दह्यमानेषु पृष्ठपादोदरेषु च

प्रकाश में वृक्ष और लोक दिखाए जाते हैं; और वे आते हैं, जबकि उनकी पीठ, पाँव और उदर जल रहे होते हैं।

Verse 7

तत्र गत्वा तु ते दूताः प्रविशन्ति सुदारुणाः ॥ क्लिश्यन्ति बहवस्तत्र त्रातारं नाप्नुवन्ति ते

वहाँ जाकर वे अत्यन्त क्रूर दूत प्रवेश करते हैं। वहाँ बहुत से लोग क्लेश पाते हैं; उन्हें कोई त्राता नहीं मिलता।

Verse 8

अथान्ये तु श्वभिर्घोरैरापादतलमस्तकम् ॥ भक्ष्यमाणा रुदन्तश्च क्रोशन्तश्च पुनःपुनः

फिर अन्य लोग भयानक कुत्तों द्वारा पाँव के तल से लेकर सिर तक नोचे-खाए जाते हैं; वे रोते और बार-बार चिल्लाते हैं।

Verse 9

अथान्ये तु महारूपा महादंष्ट्रा भयानकाः ॥ सूचীমुखं कृताः पापाः क्षुधितास्तृषितास्तथा

फिर अन्य पापी भी अत्यन्त विशाल रूप वाले, बड़े दाँतों से युक्त और भयानक होकर सूई-से मुख वाले बना दिए जाते हैं; वे भूखे और प्यासे भी रहते हैं।

Verse 10

अयःशरमयी नारी वह्नितप्ता सुदारुणा ॥ आलिङ्गति नरं तत्र धावन्तं चानुधावति

वहाँ लोहे के बाणों से बनी, अग्नि से तप्त और अत्यन्त क्रूर एक नारी उस पुरुष को आलिंगन करती है; और वह जब दौड़ता है तो वह भी उसके पीछे दौड़ती है।

Verse 11

धावन्तं चानुधावन्ती त्विदं वचनमब्रवीत् ॥ अहं ते भगिनी पाप ह्यहं भार्या सुतस्य ते

उसके पीछे दौड़ती हुई उसने ये वचन कहे—“हे पापी! मैं तेरी बहन हूँ; और मैं ही तेरे पुत्र की पत्नी हूँ।”

Verse 12

मातृष्वसा ते दुर्बुद्धे मातुलानी पितृष्वसा ॥ गुरुभार्या मित्रभार्या भ्रातृभार्या नृपस्य च

“हे दुर्बुद्धि! मैं तेरी मौसी, तेरे मामा की पत्नी, तेरी बुआ, तेरे गुरु की पत्नी, तेरे मित्र की पत्नी, तेरे भाई की पत्नी—और राजा की पत्नी भी हूँ।”

Verse 13

श्रोत्रियाणां द्विजातीनां जाया वै धर्षितास्त्वया॥ मोक्ष्यसे न हि पापात्त्वं रसातलगतो यथा॥

“तूने वेदज्ञ द्विजों की पत्नियों का बलात् अपमान किया है। उस पाप से तू मुक्त नहीं होगा—जैसे रसातल में गिरा हुआ सहज नहीं छूटता।”

Verse 14

किं प्रधावसि निर्लज्ज व्यसनैश्चोपपादितः॥ हनिष्येऽहं ध्रुवं पाप यथा कर्म त्वया कृतम्॥

हे निर्लज्ज! तू अपने व्यसनों से प्रेरित होकर क्यों इधर-उधर दौड़ता है? हे पापी, तूने जैसा कर्म किया है, उसी के अनुसार मैं निश्चय ही तुझे दण्ड दूँगा।

Verse 15

एवं वै बोधयन्तीह श्रावयन्ति पुनःपुनः॥ अभिद्रवन्ति तं पापं घोररूपा भयानकाः॥

इस प्रकार यहाँ उसे समझाते हुए और बार-बार सुनाते हुए, भयानक और घोर रूप वाले प्राणी उस पापी पर टूट पड़ते हैं।

Verse 16

ज्ञानिनां च सहस्रेषु जातं जातं तथा स्त्रियः॥ अनुपीड्य दुरात्मानं धर्षयन्ति सुदारुणम्॥

और सहस्रों ज्ञानियों के बीच भी, बार-बार स्त्रियाँ उस दुरात्मा को दबोचकर अत्यन्त क्रूरता से उसका अपमान/उत्पीड़न करती हैं।

Verse 17

वृषलीर्बहुलैर्दुःखैः किं क्रन्दसि पुनः पुनः॥ किं क्रन्दसि सुदुर्बुद्धे परिष्वक्तः स्वयं मया॥

हे वृषली! अनेक दुःखों से घिरी हुई तू बार-बार क्यों विलाप करती है? हे अत्यन्त दुर्बुद्धि! जब तू स्वयं मेरे द्वारा जकड़ी हुई है, तब क्यों रोती है?

Verse 18

दशधा त्वं मया पाप नीयमानः पुनःपुनः॥ अञ्जलिं वापि कुर्वाणो याचमानो न लज्जसे॥

हे पापी! तू मेरे द्वारा दस प्रकार से बार-बार घसीटा जा रहा है; फिर भी हाथ जोड़कर विनती और याचना करता हुआ भी तू लज्जित नहीं होता।

Verse 19

तत्र तत्रैव पाप त्वां न त्यक्ष्ये पारदारिकम्॥ लोहयष्टिप्रहारैश्च ताडयन्ति पुनःपुनः॥

वहीं-वहीं, हे पापी, मैं तुझे नहीं छोड़ूँगा—हे परस्त्रीगामी। लोहे की लाठियों के प्रहारों से वे तुझे बार-बार मारते हैं।

Verse 20

गोपालाः इव दण्डेन कालयन्तो मुहुर्मुहुः॥ व्याघ्रसिंहशृगालैश्च तथा गर्दभराक्षसैः॥

ग्वालों की तरह डंडे से हाँकते हुए वे उसे बार-बार आगे बढ़ाते हैं; और बाघ, सिंह, सियार तथा गधे-सदृश राक्षस भी उस पर टूट पड़ते हैं।

Verse 21

भक्ष्यन्ते श्वापदैरन्यैः श्वभिः काकैस्तथापरे॥ असिं तालवनं तत्र धूमज्वालासमाकुलम्॥

अन्य वन्य पशु उन्हें खा जाते हैं; और कहीं कुत्ते तथा कौए भी (उन्हें नोचते हैं)। वहाँ धुएँ और ज्वालाओं से भरा तलवारों का तालवन है।

Verse 22

दावाग्निसदृशाकारं प्रदीप्तं सर्वतोऽर्चिषा॥ तत्र क्षिप्त्वा ततः पापं यमदूतैः सुदारुणैः॥

वह दावाग्नि के समान रूप वाला, चारों ओर ज्वालाओं से प्रज्वलित है। वहाँ उस पापी को डालकर अत्यन्त क्रूर यमदूत (उसे यातना देते हैं)।

Verse 23

तत्र छिन्नाश्च दग्धाश्च हन्यमानाश्च सर्वशः ॥ विधृष्टा विकृताश्चैव दह्यमाना नदन्ति ते ॥

वहाँ वे कटते हैं, जलते हैं और सर्वत्र मारे जाते हैं। अपमानित और विकृत किए गए, जलते हुए वे चीत्कार करते हैं।

Verse 24

असितालवनद्वारि ये तिष्ठन्ति महारथाः ॥ पापकर्मसमायुक्तास्तर्जयन्ति सुदारुणाः ॥

असितालव वन के द्वार पर महा-रथी खड़े हैं; वे पापकर्मों से युक्त, अत्यन्त क्रूर होकर आने वाले प्राणियों को कठोरता से धमकाते हैं।

Verse 25

भो भो पापसमाचाराः धर्मसेतुविनाशकाः ॥ अतो निमित्तं पापिष्ठा यातनाभिः सहस्रशः ॥

‘अरे! अरे! पापाचारी, धर्म-सेतु के विनाशको—इसी कारण, हे महापापियों, तुम सहस्रों यातनाओं के साथ दण्डित किए जाओगे।’

Verse 26

दह्यमानान् सुतप्तांश्च संश्रयन्ते द्रुमान् पुनः ॥ असिपत्रैस्ततो वृक्षाच्छिन्दन्ति बहुशो नरान् ॥

जलते और अत्यन्त तप्त होकर वे फिर वृक्षों की शरण लेते हैं; तब उस वृक्ष से तलवार-से पत्तों द्वारा मनुष्य बार-बार काटे जाते हैं।

Verse 27

अनुभूयेह तत्सर्वं मानुष्यं यदि यास्यथ ॥ कुलेषु सुदरिद्राणां गर्भवासेन पीडिताः ॥

यहाँ सब कुछ भोगकर यदि तुम मनुष्य-योनि में जाओगे, तो अत्यन्त दरिद्र कुलों में जन्म पाकर गर्भवास की पीड़ा से पीड़ित रहोगे।

Verse 28

पक्षिणश्चायसैस्तुण्डैर्व्याघ्राश्चैव सुदारुणाः ॥ तत्र घोरा बहुविधाः क्रव्यादाः श्वादयस्तथा ॥

वहाँ लोहे की चोंच वाले पक्षी और अत्यन्त भयानक बाघ हैं; तथा अनेक प्रकार के घोर मांसभक्षी—कुत्ते आदि भी हैं।

Verse 29

खादन्ति रुषितास्तत्र बहवो हिंसका नरान् ॥ ऋक्षद्वीपिसमाकीर्णे बहुकीटपिपीलिके ॥

वहाँ क्रुद्ध होकर अनेक हिंसक प्राणी मनुष्यों को खा जाते हैं—वह स्थान भालुओं और तेंदुओं से भरा है तथा बहुत से कीट और चींटियाँ हैं।

Verse 30

असितालवने विप्रा बहुदुःखसमाकुले ॥ तत्र क्षिप्ता मया दृष्टा यमदूतैर्महाबलैः ॥

हे विप्रों, असितालव नामक वन में, जो बहुत दुःख से भरा है, मैंने उन्हें यम के महाबली दूतों द्वारा वहाँ फेंका हुआ देखा।

Verse 31

असिपत्रे सुभग्नाङ्गाः शूललग्नास्तथाऽपरे ॥ तथाऽपरो महादेशो नानारूपो भयानकः ॥

असिपत्र में कुछ के अंग टूटे हुए हैं, और कुछ भालों पर गड़े हुए हैं; तथा एक और विशाल प्रदेश है, जो अनेक रूपों वाला और भयावह है।

Verse 32

पुष्करिण्यश्च वाप्यश्च ह्रदा नद्यस्तथैव च ॥ तडागानि च कूपाश्च रुधिरस्य सहस्रशः ॥

वहाँ कमल-सरिताएँ और बावड़ियाँ, झीलें और नदियाँ भी हैं; तथा तालाब और कुएँ—सब रक्त के—हजारों की संख्या में हैं।

Verse 33

पूतिमांसकृमीणां च अमेध्यस्य तथैव च॥ अन्यानि च मया तत्र दृष्टानि मुनिसत्तमाः॥

वहाँ मैंने सड़े हुए मांस में कीड़े, और वैसे ही अपवित्र मलिनता देखी; तथा अन्य भी बहुत कुछ वहाँ देखा, हे मुनिश्रेष्ठों।

Verse 34

तत्र क्लिश्यन्ति ते पापास्तस्मिन्मध्ये सहस्रशः॥ जिघ्रन्तश्च तथा गन्धं मज्जन्तश्च सहस्रशः॥

वहाँ उस मध्य में वे पापी हजारों की संख्या में कष्ट भोगते हैं; दुर्गन्ध सूँघते हुए और हजारों-हजार डूबते जाते हैं।

Verse 35

अस्थिपाषाणवर्षाणि रुधिरस्य बलाहकाः॥ अश्मवर्षाणि ते घोराः पातयन्ति सहस्रशः॥

रक्त के मेघ हड्डियों और पत्थरों की वर्षा करते हैं; वे भयानक जन हजारों की संख्या में शिलाओं की झड़ी गिराते हैं।

Verse 36

धावतां प्लवतां चैव हा हतोऽस्मीति भाषिणाम्॥ प्राहतानां पुनः शब्दो वध्यतां च सुदारुणः॥

जो दौड़ते और तैरने का प्रयत्न करते हुए ‘हाय, मैं मारा गया!’ कहते थे—उनके फिर से प्रहारित होने और वध किए जाने की अत्यन्त दारुण ध्वनि उठी।

Verse 37

क्वचित्स्थूलैस्तथा बद्धः उद्बद्धश्च क्वचित्तथा॥ हाहाभयानकोन्मिश्रः शब्दोऽश्रूयत दारुणः॥

कहीं कोई मोटे बन्धनों से बाँधा गया था, और कहीं फिर खोल दिया गया था; ‘हा हा’ और भय से मिश्रित एक दारुण ध्वनि सुनाई देती थी।

Verse 38

अपश्यं पुनरन्यत्र यत्स्मृत्वा चोद्विजेन्नरः॥

और फिर मैंने अन्यत्र ऐसा दृश्य देखा कि जिसे स्मरण मात्र से ही मनुष्य भय से काँप उठे।

Verse 39

अन्नानि दीयमानानि भक्ष्याणि विविधानि च॥ भोज्यानि लेह्यचोष्याणि यैर्निषिद्धं दुरात्मभिः॥

दिए जा रहे अन्न और नाना प्रकार के खाद्य—भोज्य, लेह्य और चोष्य—जिनके द्वारा दुष्टचित्तों ने निषिद्ध कर्म किया।

Verse 40

न मोक्ष्यसे मया पाप कुतो गच्छसि मूढ वै॥ यत्र यत्र प्रयासि त्वमिति गत्वा यमालये॥

हे पापी, मैं तुझे मुक्त नहीं करूँगा; हे मूढ़, तू कहाँ जाएगा? जहाँ-जहाँ तू जाने का प्रयत्न करेगा…—ऐसा यमलोक में जाकर कहा गया।

Verse 41

भोगैश्च पीडिता नित्यं उत्पत्स्यथ सुदुर्गताः॥ अग्निज्वालानिभास्तत्र अग्निस्पर्शा महारवाः॥

भोगरूप यातनाओं से नित्य पीड़ित होकर तुम अत्यन्त दुर्गति में पड़े उछलोगे; वहाँ अग्नि-ज्वाला के समान, अग्नि-स्पर्शयुक्त, महान् रुदन होते हैं।

Verse 42

क्रन्दतां करुणोन्मिश्रं दिशोऽपूऱ्यन्त सर्वशः॥ क्वचिद्बद्धः क्वचिद्रुद्धः क्वचिद्विद्धः सुदारुणैः॥

करुण विलाप से मिश्रित रुदन से दिशाएँ सब ओर भर गईं; कहीं कोई बँधा था, कहीं रोका गया था, कहीं अत्यन्त दारुण उपायों से बेधा गया था।

Frequently Asked Questions

The text instructs that violations of dharma—especially harms that destabilize social trust (e.g., illicit/violent relations with others’ spouses and broader pāpa-karmas)—produce specific karmic consequences depicted as yātanās administered by Yama’s agents. The chapter uses vivid penal geography to argue that ethical restraint preserves societal order (dharma-setu) and, by extension, the stability of Pṛthivī’s world.

No tithi, lunar month, vrata timing, or seasonal marker is specified in the provided verses. The chapter is descriptive and punitive rather than calendrical or ritual-prescriptive.

While not an ecological manual, the chapter frames dharma as a ‘setu’ (support/bridge) whose destruction leads to disorder and suffering. Read through the Varāha–Pṛthivī macro-frame, the punishments function as a governance-of-conduct model: regulating harmful behaviors is presented as necessary for maintaining the integrity of the human world situated on Pṛthivī, thereby indirectly supporting terrestrial balance through social-ethical regulation.

No royal dynasties or named historical lineages appear in the excerpt. Cultural-legal categories are invoked instead: śrotriya/brāhmaṇa households, guru’s wife (guru-bhāryā), relatives’ wives (mātṛṣvasā, pitṛṣvasā, mātulānī), friend’s wife (mitra-bhāryā), brother’s wife (bhrātṛ-bhāryā), and the king’s wife (nṛpasya … bhāryā), along with Yama and yamadūtas as the punitive authority.

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