Adhyaya 154: The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

Verse 1

अथ यमुनातीरथप्रभावः ॥ वराह उवाच ॥ एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः ॥ एवं तु वसतस्तस्य राज्ञस्तत्र वसुन्धरे ॥

अब यमुना के तीर्थों के प्रभाव का वर्णन। वराह बोले—ऐसी मथुरा को देखकर वे दोनों आनंदित हुए। और हे वसुंधरा, उस राजा के वहाँ निवास करते हुए ऐसा हुआ…

Verse 2

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम् ॥ पुरस्थेन तदा राज्ञा वक्ष्यामि मथुरां प्रति

तब रानी ने उस रहस्य के विषय में पूछा जो पहले कहा गया था। राजा उसके सामने खड़े होकर बोला—“मथुरा की ओर चलते हुए मैं उसे बताऊँगा।”

Verse 3

॥ तन्मे वद महाराज यद्गोप्यं पूर्वभाषितम् ॥ राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

हे महाराज, जो गोपनीय विषय पहले कहा गया था, वह मुझे बताइए। राजा ने रानी से कहा—तुमने भी पहले मुझसे एक रहस्य कहा था।

Verse 4

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव ॥ इत्युक्त्वा पीवरी ज्ञात्वा प्रहस्य तु गुणालयाः

अतः तुम अपना रहस्य कहो; उसके बाद मैं तुम्हारा (रहस्य) बताऊँगा। यह सुनकर गुणों की निधि पीवरी समझ गई और मुस्कुरा उठी।

Verse 5

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम् ॥ अहं तु पीवरी नाम गङ्गातीरनिवासिनी

फिर उसने राजा से ऐसे वचन कहे जो मन को प्रसन्न करने वाले थे—“मेरा नाम पीवरी है; मैं गंगा-तट पर निवास करती हूँ।”

Verse 6

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम् ॥ नावमारुह्य यान्तीह पतिता यमुनाजले

कुमुद मास की द्वादशी को इस पुरी को देखने आई थी; नाव पर चढ़कर यहाँ आती हुई मैं यमुना के जल में गिर पड़ी।

Verse 7

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप

मैं तत्काल प्राणों से वियुक्त हो गई; परंतु उस तीर्थ के प्रभाव से, हे वसुधाधिप, मैं काशी-राज के स्वामी की कन्या (के रूप में) हो गई।

Verse 8

त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेन धर्मयुक्ता तथानघ

हे राजन्, तुमने मेरा विवाह किया था और मेरी स्मृति मुझे नहीं छोड़ी। इस तीर्थ के प्रभाव से, हे निष्पाप, मैं धर्मयुक्त हो गई।

Verse 9

धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्

धारापतनक नामक तीर्थ में मैंने अपना जीवन त्याग दिया। यह सुनकर राजा ने पूर्वजन्म से उत्पन्न कथा पर विचार किया।

Verse 10

मां पश्यन्तौ नियमातस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्

मुझे देखते हुए, नियमपूर्वक, वे वहीं मृत्यु को प्राप्त हुए। मरकर, सब कुछ त्यागकर, वे मेरे साथ सलोकता को प्राप्त हुए।

Verse 11

एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके

हे देवी, जो महान् आश्चर्य हुआ, वह मैंने तुम्हें कह दिया—कि धारापतन संज्ञक तीर्थ में देह त्यागकर…

Verse 12

नाकलोकमवाप्नोति त्यक्तपापो न संशयः ॥ यमुनेश्वरमासाद्य त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥

पाप का त्याग करने वाला स्वर्गलोक को प्राप्त होता है—इसमें संदेह नहीं। यमुनेश्वर के पास पहुँचकर अपने प्राण त्याग देने पर (वह वही गति पाता है)।

Verse 13

विष्णुलोकमवाप्नोति दिव्यमूर्तिश्चतुर्भुजः ॥ धारापतनके स्नात्वा नाकलोके स मोदते ॥

वह विष्णुलोक को प्राप्त करता है और दिव्य चतुर्भुज रूप धारण करता है। धारापतनक में स्नान करके वह स्वर्गलोक में आनंदित होता है।

Verse 14

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ अतः परं नागतीर्थं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥

फिर यदि वह यहीं प्राण त्याग दे, तो वह मेरे लोक को जाता है। इसके आगे नागतीर्थ है—तीर्थों में परम श्रेष्ठ।

Verse 15

यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ घण्टाभरणकं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ॥

जहाँ स्नान करके जो मरते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं; वे फिर जन्म नहीं लेते। वह घण्टाभरणक नामक तीर्थ है, जो समस्त पापों का नाशक है।

Verse 16

यस्मिन् स्नातो नरो याति सूर्यलोकं न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

जिसमें स्नान करने से मनुष्य सूर्यलोक को जाता है—इसमें संदेह नहीं। और यदि वह यहीं प्राण त्याग दे, तो वह मेरे लोक को जाता है।

Verse 17

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थानामुत्तमं तीर्थं ब्रह्मलोकेषु विश्रुतम् ॥

अब मैं फिर एक और बात कहूँगा; हे वसुन्धरे, सुनो। तीर्थों में उत्तम एक तीर्थ है, जो ब्रह्मलोकों में प्रसिद्ध है।

Verse 18

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नियतो नियताशनः ॥ ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं स गच्छति ॥

वहाँ स्नान करके और जल पीकर, संयमी तथा नियत आहार वाला, ब्रह्मा की अनुमति पाकर वह मेरे लोक को जाता है।

Verse 19

तत्राभिषेकं कुर्वीत स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ मोदते सोमलोके तु एवमेव न संशयः ॥

वहाँ अपने कर्म में दृढ़ रहकर अभिषेक (अनुष्ठान-स्नान) करना चाहिए। वह सोमलोक में आनंदित होता है—ऐसा ही है, इसमें संशय नहीं।

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ सरस्वत्याश्च पतनं सर्वपापहरं शुभम् ॥

और यदि वह यहाँ प्राण त्याग दे, तो वह मेरे लोक को जाता है। तथा सरस्वती का ‘पतन’ शुभ है, जो समस्त पापों को हरने वाला है।

Verse 21

तत्र स्नातो नरो देवि अवर्णोऽपि यतिर्भवेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि माथुरे मम मण्डले ॥

हे देवी, वहाँ स्नान किया हुआ मनुष्य—वर्ण-व्यवस्था से बाहर का भी—यति (संन्यासी) हो सकता है। फिर मैं मथुरा में अपने मण्डल के भीतर अन्य बात कहूँगा।

Verse 22

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ स्नानमात्रेण मनुजो मुच्यते ब्रह्महत्यया॥

जो मनुष्य वहाँ तीन रात उपवास करके स्नान करता है, वह केवल स्नान मात्र से ही ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 23

अथात्र मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥ दशाश्वमेधमृषिभिः पूजितं सर्वदा मुदा॥

फिर वहाँ प्राणों का त्याग करके वह मेरे लोक को प्राप्त होता है। वह स्थान ऋषियों द्वारा सदा आनंदपूर्वक पूजित है और उसका पुण्य दस अश्वमेध यज्ञों के तुल्य है।

Verse 24

तत्र ये स्नान्ति नियतास्तेषां स्वर्गो न दुर्लभः॥ मथुरापश्चिमे पार्श्वे सततं त्वृषिपूजितम्॥

जो लोग वहाँ नियमपूर्वक स्नान करते हैं, उनके लिए स्वर्ग दुर्लभ नहीं रहता। मथुरा के पश्चिमी पार्श्व में वह तीर्थ निरंतर ऋषियों द्वारा पूजित है।

Verse 25

ब्रह्मणा सृष्टिकाले तु मनसा निर्मितं पुरा॥ मानसં नाम तीर्थं तु ऋषिभिः पूजितं पुरा॥

सृष्टि के समय ब्रह्मा ने उसे पहले केवल मन से निर्मित किया। वह तीर्थ ‘मानस’ नाम से प्रसिद्ध है और प्राचीन काल में ऋषियों द्वारा पूजित था।

Verse 26

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः॥ तीर्थं तु विघ्नराजस्य पुण्यं पापहरं शुभम्॥

वहाँ स्नान करके जो लोग (तदनंतर) मरते हैं, वे स्वर्ग को जाते हैं और ‘अपुनर्भव’ कहे जाते हैं। विघ्नराज का यह तीर्थ पुण्यदायक, शुभ और पापहर है।

Verse 27

यत्र स्नातान्मनुष्यांश्च विघ्नराजो न पीडयेत्॥ अष्टम्यां च चतुर्दश्यां चतुर्थ्यां तु विशेषतः॥

जहाँ स्नान किए हुए मनुष्यों को विघ्नराज पीड़ा नहीं देता—अष्टमी, चतुर्दशी और विशेषतः चतुर्थी को।

Verse 28

अविघ्नं कुरुते तस्य सततं पार्वतीसुतः॥ तत्राथ मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥

उसके लिए पार्वतीपुत्र गणेश सदा विघ्नों का नाश करते हैं। फिर वहाँ प्राण त्यागकर वह मेरे लोक को जाता है।

Verse 29

ततः परे कोटितीर्थे पवित्रं परमं स्मृतम्॥ तत्र वै स्नानमात्रेण गवां कोटिफलं लभेत्॥

उसके आगे कोटितीर्थ है, जो परम पवित्र कहा गया है। वहाँ केवल स्नान से ही करोड़ गायों के दान का फल मिलता है।

Verse 30

तथात्र मुंचते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥ सोमलोकमतिग्रम्य मम लोकं च गच्छति॥

इसी प्रकार वहाँ लोभ और मोह से रहित होकर वह प्राण त्यागता है। सोमलोक को पार करके वह मेरे लोक को भी जाता है।

Verse 31

अतः परं शिवक्षेत्रमर्धक्रोशं तु दुष्करम्॥ तत्र स्थितो हरो देवो मथुरां रक्षते सदा॥

इसके आगे अर्धक्रोश-परिमाण का शिवक्षेत्र है, जो कठिन माना गया है। वहाँ स्थित देव हर सदा मथुरा की रक्षा करते हैं।

Verse 32

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च माठुरं लभते फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम लोकं स गच्छति ॥

वहाँ स्नान करके और जल पीकर मथुरा-संबंधी फल प्राप्त होता है। और वहीं प्राण त्यागने पर वह मेरे लोक को जाता है।

Verse 33

स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके ॥

उसने उसे अपना वृत्तान्त भी बताया—कि यम के संयमन-लोक में वह कैसे मरा। फिर वे दोनों मथुरा पहुँचकर यमुना के तीर्थ पर स्नान करके आगे बढ़े।

Verse 34

सोमतीर्थे तु वसुधे पवित्रे यमुनाम्भसि ॥ यत्र पश्यति मां सोमो द्वापरे युगसंस्थिते ॥

हे वसुधा! यमुना के पवित्र जल में स्थित सोमतीर्थ पर—जहाँ द्वापर-युग के प्रवाह में सोम मुझे दर्शन करता है।

Verse 35

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नातं न पीडयति विघ्नराट् ॥ विद्यारम्भेषु सर्वेषु यज्ञदानक्रियासु च ॥

उस श्रेष्ठ तीर्थ में स्नान करने वाले को ‘विघ्नों का राजा’ बाधित नहीं करता—विद्या के समस्त आरम्भों में तथा यज्ञ, दान और कर्मकाण्ड की क्रियाओं में भी।