Adhyaya 15: Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं श्राद्धविधिं श्रुत्वा मार्कण्डेयान्महामुनिः । तदा गौरमुखो देव किमूर्ध्वं कृतवान्विभो ॥ १५.१ ॥

श्रीवराह बोले: इस प्रकार श्राद्ध-विधि सुनकर महर्षि ने मार्कण्डेय से पूछा—हे गौरमुख देव! हे विभो! उसके बाद आपने क्या किया?

Verse 2

एतच्छ्रुत्वा तदा धात्री पितृऋतन्त्रं महामुनिः । संस्मारितो जन्मशतं मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १५.२ ॥

यह सुनकर उस समय पितृ-तंत्र के प्रसंग में महर्षि को बुद्धिमान मार्कण्डेय ने सौ जन्मों का स्मरण करा दिया।

Verse 3

धरण्युवाच । भगवन् गौरमुखः कोऽसौ अन्यजन्मनि कः स्मृतः । कथं च स्मृतवान् स्मृत्वा किं चकार च सत्तमः ॥ १५.३ ॥

धरणी बोली: हे भगवन्! वह गौरमुख कौन है? अन्य जन्म में उसे किस रूप में स्मरण किया गया? और उसे स्मरण कैसे हुआ? स्मरण करके उस श्रेष्ठ पुरुष ने क्या किया?

Verse 4

श्रीवराह उवाच । भृगुरासीत् स्वयं साक्षाद् अन्यस्मिन् ब्रह्मजन्मनि । तदन्वयात्मजस्त्वेष मार्कण्डेयो महामुनिः ॥ १५.४ ॥

श्रीवराह बोले: ब्रह्मा के एक अन्य जन्म में भृगु स्वयं साक्षात् उपस्थित थे। उसी वंश में यह मार्कण्डेय महान् मुनि पुत्ररूप से उत्पन्न हुआ है।

Verse 5

पुत्रैस्तु बोधिताः यूयं सुगतिं प्राप्स्यथेति यत् । प्रागुक्तं ब्रह्मणा तेन मार्कण्डेयेन बोधितः ॥ १५.५ ॥

ब्रह्मा द्वारा पहले कहा गया यह वचन—“पुत्रों के उपदेश से तुम उत्तम गति को प्राप्त होगे”—उसी को, मार्कण्डेय से उपदेश पाकर, वह यहाँ प्रकट करता है।

Verse 6

सस्मार सर्वजन्मानि स्मृत्वा चैव तु यत्कृतम् । तच्छृणुष्व वरारोहे कथयामि समासतः ॥ १५.६ ॥

उसने अपने सब जन्मों का स्मरण किया और जो कुछ पहले किया था उसे याद करके बोला—“हे सुन्दर नितम्बों वाली, उसे सुनो; मैं संक्षेप में कहता हूँ।”

Verse 7

एवं श्राद्धविधानॆन द्वादशाब्दं ततः पितॄन् । इष्ट्वा पश्चाद्धरेः स्तोत्रं स मुनिस्तूपचक्रमे ॥ १५.७ ॥

इस प्रकार श्राद्ध-विधान के अनुसार बारह वर्षों तक पितरों का पूजन करके, उस मुनि ने फिर हरि का स्तोत्र आरम्भ किया।

Verse 8

प्रभासं नाम यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र दैत्यान्तकं देवं स्तोतुं गौरमुखः स्थितः ॥ १५.८ ॥

प्रभास नामक तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ गौरमुख दैत्यान्तक देव की स्तुति करने को खड़ा हुआ।

Verse 9

गौरमुख उवाच । स्तोष्ये महेन्द्रं रिपुदर्पहं शिवं नारायणं ब्रह्मविदां प्रतिष्ठितम् । आदित्यचन्द्राश्वियुगस्थमाद्यं पुरातनं दैत्यहरं सदा हरिम् ॥ १५.९ ॥

गौरमुख ने कहा—मैं महेन्द्र की स्तुति करूँगा, जो शत्रुओं के दर्प का नाशक है; जो शिवस्वरूप नारायण है, ब्रह्मविदों में प्रतिष्ठित है; जो आदित्य, चन्द्र और अश्विन-युगों में स्थित आद्य-पुरातन हरि है, और सदा दैत्यों का संहारक है।

Verse 10

चकार मात्स्यं वपुरात्मनो यः पुराकृतं वेदविनाशकाले । महामहीधृग्वपुरग्रपुच्छ-छटाहवार्च्छिः सुरशत्रुहाद्यः ॥ १५.१० ॥

जो प्राचीन काल में वेदों के विनाश के समय अपने ही मत्स्य-स्वरूप को धारण करने वाले थे, वही देवताओं के शत्रुओं का संहारक अब महान् पृथ्वी-उद्धारक वराह-रूप धारण करते हैं, जिनकी उन्नत पूँछ और केशरूपी रोमावलि की ज्वाला-सी प्रभा दीप्त है।

Verse 11

तथाब्धिमन्थानकृते गिरिन्द्रं दधार यः कूर्म्मवपुः पुराणम् । हितेच्छया यः पुरुषः पुराणः प्रपातु मां दैत्यहरः सुरेशः ॥ १५.११ ॥

जो प्राचीन प्रभु कूर्म-स्वरूप धारण कर समुद्र-मन्थन हेतु गिरिराज को धारण करने वाले थे, जो कल्याण-इच्छा से आद्य पुरुष हैं—वही दैत्य-हन्ता, देवेश्वर, मेरी रक्षा करें।

Verse 12

महावराहः सततं पृथिव्यास्तलातलं प्राविशद्यो महात्मा । यज्ञाङ्गसंज्ञः सुरसिद्धवन्द्यः स पातु मां दैत्यहरः पुराणः ॥ १५.१२ ॥

महात्मा महावराह, जो निरन्तर पृथ्वी के नीचे तलातल लोक में प्रविष्ट होते हैं, जो यज्ञ के अंग के रूप में प्रसिद्ध हैं और देव तथा सिद्धों द्वारा वन्दित हैं—वही प्राचीन दैत्य-हन्ता मेरी रक्षा करें।

Verse 13

नृसिंहरूपी च भवत्यजस्त्रं युगे युगे योगिवरोग्रभीमः । करालवक्त्रः कनकाग्रवर्चा रत्नाशयोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१३ ॥

जो नृसिंह-रूप धारण करते हैं, युग-युग में अविराम हमारी रक्षा करें—वे योगियों में श्रेष्ठ, उग्र और भीषण, विकराल मुख वाले, तप्त सुवर्ण-सी कान्ति से युक्त, रत्नों के आश्रय और असुरों के अन्तक हैं।

Verse 14

बलिर्मखध्वंसकृते महात्मा स्वां गूढतां योगवपुःस्वरूपः । स दण्डकाश्ठाजिनलक्षणः पुनः क्षितिं च पदाक्रान्तवान् यः स पातु ॥ १५.१४ ॥

बलि के यज्ञ का ध्वंस करने हेतु महात्मा ने अपने योगमय शरीर-स्वरूप को गुप्त रूप से धारण किया; दण्ड, काष्ठ-उपकरण और अजिन से चिह्नित होकर जिसने पुनः अपने पग से पृथ्वी को नाप लिया—वही हमारी रक्षा करें।

Verse 15

त्रिःसप्तकृत्वो जगतीं जिगाय जित्वा ददौ कश्यपाय प्रचण्डः । स जामदग्न्योऽभिजनस्य गोप्ता हिरण्यगर्भोऽसुरहा प्रपातु ॥ १५.१५ ॥

इक्कीस बार पृथ्वी को जीतकर उस प्रचण्ड वीर ने विजय के बाद उसे कश्यप को दान किया। जमदग्नि-वंशज, कुल-रक्षक, हिरण्यगर्भ, असुर-संहारक वह हमें सुरक्षित रखे।

Verse 16

चतुःप्रकारं च वपुर्य आद्यं हैरण्यगर्भप्रतिमानलक्ष्यम् । रामादिरूपैर्बहुरूपभेदश्चकार सोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१६ ॥

जिसका आद्य शरीर चार प्रकार का है और जिसका लक्षण हिरण्यगर्भ के समान माप से युक्त है—उसने राम आदि रूपों से अनेक भेदयुक्त रूप धारण किए। वह असुरों का अंत करने वाला हमें बचाए।

Verse 17

चाणूरकंसासुरदर्पभीतेर्भीतामराणामभयाय देवः । युगे युगे वासुदेवो बभूव कल्पे भवत्यद्भुतरूपकारी ॥ युगे युगे कल्किनाम्ना महात्मा वर्णस्थितिं कर्त्तुमनेकमूर्त्तिः ॥ १५.१७ ॥

चाणूर, कंस और असुरों के दर्प से उत्पन्न भय से भयभीत देवताओं को अभय देने हेतु देव युग-युग में वासुदेव बनते हैं; प्रत्येक कल्प में वे अद्भुत रूप धारण करते हैं। फिर-फिर ‘कल्कि’ नामक महात्मा अनेक मूर्तियाँ लेकर वर्ण-व्यवस्था की स्थिति को स्थापित करते हैं।

Verse 18

सनातनो ब्रह्ममयः पुराणो न यस्य रूपं सुरसिद्धदैत्याः । पश्यन्ति विज्ञानगतिं विहाय अथोप्यनेकानि समर्च्वयन्ति । मत्स्यादिरूपाणि चरणि सोऽव्यात् ॥ १५.१८ ॥

वह सनातन, ब्रह्ममय, पुरातन है—जिसका स्वरूप देव, सिद्ध और दैत्य विवेक-ज्ञान की गति को त्यागकर नहीं देख पाते; फिर भी वे उसके अनेक प्रकट रूपों की पूजा करते हैं। मत्स्य आदि रूपों वाले, जिनके चरण वंदनीय हैं, वही हमें बचाए।

Verse 19

नमो नमस्ते पुरुषोत्तमाय पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते । नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नयस्व मां मुक्तिपदं नमस्ते ॥ १५.१९ ॥

पुरुषोत्तम! आपको बार-बार नमस्कार है; फिर भी पुनः नमस्कार है। आपके आगे से और पीछे से भी नमः; मुझे मुक्ति-पद तक ले चलिए—आपको नमस्कार है।

Verse 20

एवं नमस्यतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । प्रत्यक्षतां गतो देवः स्वयं चक्रगदाधरः ॥ १५.२० ॥

इस प्रकार भावित-चित्त महर्षि के नमस्कार करते ही, स्वयं चक्र-गदा-धारी भगवान् प्रत्यक्ष प्रकट हो गए।

Verse 21

तं दृष्ट्वा तस्य विज्ञानं निस्तरङ्गं स्वदेहतः । उत्तस्थौ सोऽपि तं लब्ध्वा तस्मिन् ब्रह्मणि शाश्वते । लयं जगाम देवात्मा त्वपुनर्भवसंज्ञिते ॥ १५.२१ ॥

अपने देह से उदित उस निस्तरंग (निर्विकार) ज्ञान को देखकर वह भी उठ खड़ा हुआ; उसे प्राप्त कर दिव्यात्मा उस शाश्वत ब्रह्म में, ‘अपुनर्भव’ नामक अवस्था में, लीन हो गया।