Adhyaya 132: Expiatory Rites for Contact with a Corpse and with a Menstruating Woman

Verse 1

अथ मृतकस्पर्शप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ गत्वा तु मैथुनं भद्रे अस्नातो यः शवं स्पृशेत् ॥ रेतः पिबति दुर्बुद्धिः सहस्रं नव पञ्च च ॥

अब मृतक-स्पर्श का प्रायश्चित्त। श्रीवराह ने कहा—हे भद्रे, जो मैथुन करके स्नान किए बिना शव को स्पर्श करे, वह दुर्बुद्धि ‘रेत’ को एक हजार नौ और पाँच (अर्थात 1014) बार पीता है—ऐसा कहा गया है।

Verse 2

वर्षं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता ॥ ततो दीनमना भूत्वा प्रोवाच मधुसूदनम् ॥

नारायण से यह सुनकर, व्रत में दृढ़ पृथ्वी उदास मन होकर फिर मधुसूदन से बोली।

Verse 3

धरण्युवाच ॥ किमिदं भाषसे देव धर्मं भीषणसङ्कटम् ॥ कथमेवं पुमान्वै स रेतःपानपरो भवेत् ॥

धरणी बोलीं—हे देव! आप यह क्या कह रहे हैं—यह धर्म तो अत्यन्त भयावह संकटमय है। कोई पुरुष इस प्रकार वीर्य-पान में आसक्त कैसे हो सकता है?

Verse 4

एतनमे परमं दुःखं तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदं गुह्यमनुत्तमम् ॥

यह मेरा परम दुःख है; आप इसे बताने योग्य हैं। श्रीवराह बोले—हे देवी! सत्य के अनुसार मेरी बात सुनो; यह सर्वोत्तम और गोपनीय उपदेश है।

Verse 5

चिह्नमैतद्वरारोहे आधिचारविनिश्चयः ॥ पुरुषः स्त्रीषु कर्माणि यो विकुर्वीत निर्घृणः ॥

हे वरारोहे! यह एक चिह्न है—दुराचार के विषय में निश्चय: जो पुरुष निर्दय होकर स्त्रियों के प्रति अनुचित कर्म करता है।

Verse 6

दृष्टं तस्यापराधस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ एवमेतद्वरारोहे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

मनुष्य उस अपराध का प्रत्यक्ष फल प्राप्त करता है। हे वरारोहे! जो तुम मुझसे पूछती हो, वह वास्तव में ऐसा ही है।

Verse 7

अपराधस्य दोषेण विशुद्धिश्च न जायते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि रागदोषेण दोषितम् ॥

अपराध के दोष से शुद्धि उत्पन्न नहीं होती। राग-दोष से दूषित व्यक्ति के लिए मैं प्रायश्चित्त बताऊँगा।

Verse 8

गृहस्थाः पुरुषा भद्रे मम कर्मपरायणाः ॥ यावकेन त्रयं क्षिप्त्वा पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

हे भद्रे, मेरे कर्म-विधान में तत्पर गृहस्थ पुरुष—तीन दिन यावक (जौ) से और फिर तीन दिन पिण्याक (तेलखली) से (व्रत) करते हैं।

Verse 9

वायुभक्षं दिनं त्वेकं ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एवम् कुरुते भूमे विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

फिर एक दिन केवल वायु-आहार करके, तत्पश्चात पाप से मुक्त हो जाता है। हे भूमे, जो ऐसा विधि के अनुसार कर्म करता है।

Verse 10

प्रायश्चित्तं महाभागे मम लोकसुखावहम् ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं भद्रे नरं पञ्चत्वमागतम् ॥

हे महाभागे, मेरे द्वारा कहा गया प्रायश्चित्त मेरे लोक में सुखदायक है। परन्तु हे भद्रे, जो मनुष्य मृतक—पञ्चत्व को प्राप्त—को स्पर्श करता है…

Verse 11

मम शास्त्रं बहिष्कृत्य यः श्मशानं प्रपद्यते ॥ पितरस्तस्य सुश्रोणि आत्मनश्च पितामहाः ॥

जो मेरे शास्त्र को त्यागकर श्मशान का आश्रय लेता है, हे सुश्रोणि, उसके पितर और उसके अपने पितामह भी (कष्ट पाते हैं)।

Verse 12

श्मशाने जम्बुका भूत्वा भक्षयन्ति शवांस्तथा ॥ ततो हरेर्वर्चः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

श्मशान में वे गीदड़ बनकर वैसे ही शवों को भक्षण करते हैं। तब हरि के तेज का श्रवण करके धर्मकामिनी वसुन्धरा (उस ओर प्रवृत्त हुई)।

Verse 13

उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकहिताय वै ॥ धरण्युवाच ॥ तव नाथ प्रपन्नानां क्व पापं विद्यते प्रभो ॥

उसने समस्त लोकों के हित के लिए मधुर वचन कहे। धरणी बोली—हे नाथ, आपकी शरण में आए हुए जनों में, हे प्रभो, पाप कहाँ रह सकता है?

Verse 14

प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि येन मुच्यन्ति किल्बिषात् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

मुझे वह प्रायश्चित्त भी बताइए जिससे वे अपराध से मुक्त हो जाएँ। श्रीवराह बोले—हे सुन्दरी, जो तुम मुझसे पूछ रही हो, उसे सत्य रूप से सुनो।

Verse 15

कथयिष्यामि ते हीदं शोभनं पापनाशनम् ॥ एकाहारो दिनान्सप्त त्रिरात्रं चाप्युपोषितः ॥

मैं तुम्हें यह शुभ और पापनाशक विधान बताऊँगा। सात दिनों तक एक बार भोजन करे, और तीन रात उपवास भी करे।

Verse 16

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ शवॆ स्पृष्टेऽपराधस्य एष ते कथितो विधिः ॥

फिर पंचगव्य पीकर वह दोष से मुक्त हो जाता है। शव को स्पर्श करने के अपराध के लिए यह विधि मैंने तुम्हें बताई है।

Verse 17

सर्वथा वर्जनीयं वै सर्वभागवतेन तु ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

यह तो हर प्रकार से त्याज्य है—विशेषकर प्रत्येक भागवत-भक्त के लिए। पर जो इस विधान के अनुसार प्रायश्चित्त का आचरण करे…

Verse 18

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो नापराधोऽस्ति तस्य वै ॥ नारीं रजस्वलां स्पृष्ट्वा यो मां स्पृशति निर्भयः ॥

वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है; वास्तव में उसके लिए कोई अपराध शेष नहीं रहता। परन्तु रजस्वला स्त्री को स्पर्श करके जो निर्भय होकर मुझे (पवित्र वस्तु/स्थान को) स्पर्श करता है…

Verse 19

अन्धश्च जायते देवि दरिद्रो ज्ञानमूर्खवान् ॥ न च विन्दति चात्मानं पतितो नरके यथा ॥

हे देवी, वह अन्धा और दरिद्र जन्म लेता है, और उसकी बुद्धि भ्रमित व मूढ़ हो जाती है। वह अपने आत्मस्वरूप को नहीं जान पाता, जैसे नरक में गिरा हुआ।

Verse 20

अपराधमिमं कृत्वा तत्रैवं नास्ति संशयः ॥ धरण्युवाच ॥ तव देव प्रपन्नानां मोक्षं संसारसागरात् ॥

इस अपराध को करके परिणाम ऐसा ही होता है—इसमें कोई संशय नहीं। धरणी बोली: हे देव, जो आपके शरणागत हैं, उनके लिए संसार-सागर से मोक्ष (का उपाय) बताइए।

Verse 21

अपराधसमायुक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ कर्मणा येन शुध्येत तन्मे ब्रूहि जनार्दन ॥

यदि कोई अपराधों से युक्त भी हो, फिर भी आपके विधानानुसार कर्म में तत्पर हो—तो वह किस कर्म से शुद्ध होता है? हे जनार्दन, मुझे वह बताइए।

Verse 22

श्रीवराह उवाच ॥ स्पृष्ट्वा रजस्वलां नारीं नरो मद्भक्तितत्परः ॥ तपः कृत्वा त्रिरात्रं तु आकाशशयने वसेत् ॥

श्रीवराह बोले: जो नर मेरी भक्ति में तत्पर होकर रजस्वला स्त्री को स्पर्श कर बैठे, वह तीन रात्रि तप करे और आकाश-शय्या पर वास करे (छत के बिना खुले में शयन करे)।

Verse 23

शुद्धो भागवतो भूत्वा मम कर्मपरायणः ॥ एवं कृत्वा महाभागे प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥

शुद्ध होकर, भागवत बनकर, मेरे कर्म-आदेशों में परायण हो। हे महाभागे, ऐसा करने पर यह प्रायश्चित्त मुझे प्रिय है।

Verse 24

मुच्यते किल्बिषाद्देवि आचारेण बहिष्कृतः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे यत्स्पृष्ट्वा तु रजस्वलाम् ॥

हे देवि, आचार-भ्रंश से बहिष्कृत व्यक्ति उचित आचार के पालन से पाप से मुक्त हो जाता है। हे भद्रे, रजस्वला स्त्री को स्पर्श करने के बाद जो कर्तव्य है, वह मैंने तुम्हें कहा।

Verse 25

स्पृष्ट्वा तु मृतकं देवि यो मत्क्षेत्रेषु तिष्ठति ॥ शतवर्षसहस्राणि गर्भेषु परिवर्तते ॥

हे देवि, जो मृतक को स्पर्श करके मेरे क्षेत्र (पवित्र परिसर) में ठहरता है, वह लाखों वर्षों तक गर्भों में भटकता रहता है।

Verse 26

दशवर्षसहस्राणि चाण्डालश्चैव जायते ॥ अन्धः सप्तसहस्राणि मण्डूकश्च शतं समाः ॥

दस हज़ार वर्षों तक वह चाण्डाल-योनि में जन्म लेता है; सात हज़ार वर्षों तक अन्धा रहता है; और सौ वर्षों तक मेंढक बनता है।

Verse 27

मक्षिका त्रीणि वर्षाणि टिट्टिभैकादशं समाः ॥ दंशो वै सप्त चान्यानि कृकलासो भवेत्समाः ॥

तीन वर्षों तक वह मक्खी होता है; ग्यारह वर्षों तक टिट्टिभ (एक पक्षी) होता है; सात वर्षों तक दंश (काटने वाला कीट) होता है; और अन्य वर्षों में छिपकली बनता है।

Verse 28

एवं स चात्मदोषेण मम कर्मपरायणः ॥ प्राप्नोति सुमहद्दुःखं देवि चैवं न संशयः ॥

इस प्रकार, जो मेरे कर्म-नियमों में परायण भी हो, वह अपने ही दोष से, हे देवी, अत्यन्त महान् दुःख को प्राप्त होता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 29

ततो हरेर्वचः श्रुत्वा दुःखेन परिपृच्छति ॥ सर्वसंसारमोक्षाय प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

तब हरि के वचन सुनकर वह दुःख से पूछती है; और समस्त संसार-चक्र से मोक्ष के हेतु वसुन्धरा ने उत्तर दिया।

Verse 30

धरण्युवाच ॥ किमिदं भाषसे देव मानुषाणां दुरासदम् ॥ वाक्यं भीषणमत्यन्तं मम मर्मप्रभेदकम् ॥

धरणी बोली: हे देव! यह क्या कहते हैं, जो मनुष्यों के लिए अत्यन्त दुर्गम है? आपका वचन अत्यन्त भयानक है; वह मेरे मर्म को भेद देता है।

Verse 31

आचाराच्च परिभ्रष्टस्तवकर्मपरायणः ॥ यथा तरति दुर्गाणि प्रायश्चित्तं तथा वद ॥

जो आपके कर्म-विधानों में परायण होकर भी आचार से विचलित हो गया हो, वह जैसे दुर्गम संकटों को पार करे—वैसा प्रायश्चित्त बताइए।

Verse 32

श्रुत्वा पृथ्व्यास्तथा वाक्यं लोकनाथो जनार्दनः ॥ धर्मसंरक्षणार्थाय प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

पृथ्वी के ऐसे वचन सुनकर, लोकनाथ जनार्दन ने धर्म-रक्षा के लिए वसुन्धरा को प्रत्युत्तर दिया।

Verse 33

श्रीवराह उवाच ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं भूमे मम कर्मपरायणः ॥ एकाहारं ततस्तिष्ठेद्दिनानि दश पञ्च च ॥

श्रीवराह बोले—हे पृथ्वी, मृतक को स्पर्श करने के बाद जो मेरे विहित कर्मों में तत्पर है, वह आगे पंद्रह दिनों तक प्रतिदिन एक ही बार भोजन करे।

Verse 34

तत एवं विधिं कृत्वा पञ्चगव्यं तु प्राशयेत् ॥ शुद्धभावं विशुद्धात्मा कर्मणा च न लिप्यते ॥

इस प्रकार विधि का पालन करके पंचगव्य का प्राशन करे। शुद्ध भाव वाला और आत्मा से विशुद्ध व्यक्ति उस कर्म से लिप्त नहीं होता।

Verse 35

एतत्ते कथितं देवि स्पृष्ट्वा मृतकमेव च ॥ दोषं चैव विशुद्ध्यर्थं यत्त्वया पूर्वपृच्छितम् ॥

देवी, मृतक के स्पर्श से उत्पन्न दोष और उसकी शुद्धि के उपाय—जो तुमने पहले पूछा था—वह मैंने तुम्हें बता दिया।

Verse 36

य एतेन विधानेंन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ अपराधविमुक्तो वै मम लोकं स गच्छति ॥

जो इस विधान के अनुसार प्रायश्चित्त करता है, वह अपराध से मुक्त होकर निश्चय ही मेरे लोक को प्राप्त होता है।

Verse 37

ज्ञात्वा कर्मापराधं तु न स पापेन लिप्यते ॥ एतत्ते कथितं भद्रे मिथुनं योऽभिगच्छति ॥

कर्म में हुए अपराध को जान लेने पर वह पाप से लिप्त नहीं होता। हे भद्रे, मैंने तुम्हें यह कहा है—उसके विषय में जो मैथुन के लिए प्रवृत्त होता है।

Verse 38

रागमोहेन संयुक्तः कामेन च वशीकृतः ॥ वर्षाणां तु सहस्रैकं रजः पिबति निर्घृणः ॥

राग और मोह से संयुक्त, तथा कामना के वश में हुआ वह निर्दयी एक हज़ार एक वर्षों तक ‘रजस्’ का पान करता है।

Verse 39

हस्ती वर्षशतं चैव खरो द्वात्रिंशकं भवेत् ॥ मार्जारो नववर्षाणि वानरो दशपञ्च च ॥

(वह) सौ वर्षों तक हाथी, बत्तीस वर्षों तक गधा, नौ वर्षों तक बिल्ली और पंद्रह वर्षों तक वानर होता है।