Adhyaya 9

अगस्त्य मुनि अयोध्या-क्षेत्र के तीर्थों का क्रम और उनके अनुष्ठान-विधि बताते हैं। आरम्भ में जटाकुण्ड के निकट आग्नेय दिशा में स्थित गयाकूप को अत्यन्त फलदायी श्राद्ध-स्थल कहा गया है—यहाँ स्नान, यथाशक्ति दान और पिण्डदान सहित श्राद्ध (तिल और पायस से, या विकल्प रूप में पिण्याक व गुड़ आदि से) करने से पितर तृप्त होते हैं और देवता भी प्रसन्न होते हैं; पितरों की विष्णुलोक-प्राप्ति फलश्रुति के रूप में कही गई है। अमावस्या यदि सोमवार से युक्त हो तो ‘अनन्त’ फल मिलता है, और सोमवार को किया गया श्राद्ध दीर्घकाल तक प्रभावी माना गया है। फिर पूर्व दिशा में पिशाचमोचन तीर्थ का वर्णन है, जहाँ स्नान-दान-श्राद्ध से पिशाच-दोष का निवारण होता है; मार्गशीर्ष शुक्ल चतुर्दशी का विशेष व्रत बताया गया है। पास ही मानसतीर्थ मन, वाणी और शरीर के दोषों को शुद्ध करने वाला कहा गया है; प्रौष्ठपदी काल में, विशेषतः पूर्णिमा को, यात्रा का विधान है। इसके बाद दक्षिण में तमसा नदी का माहात्म्य आता है—महापाप-नाशिनी, वन-समृद्ध तटों वाली, माण्डव्य आदि ऋषियों के आश्रमों से पावन; यहाँ भी स्नान-दान-श्राद्ध से काम और अर्थ की सिद्धि, तथा मार्गशीर्ष शुक्ल पञ्चदशी का विशेष अनुष्ठान बताया गया है। अन्त में सीताकुण्ड (श्री दुग्धेश्वर के निकट) की भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी यात्रा, क्षेत्ररक्षक भैरव की मार्गशीर्ष कृष्ण अष्टमी का वार्षिक उत्सव-पूजन, भरतकुण्ड में भरत के राम-ध्यान और प्रतिष्ठा के साथ स्नान व पितृ-श्राद्ध, तथा जटाकुण्ड में राम और सहचरों की पूजा व चैत्र कृष्ण चतुर्दशी की वार्षिक यात्रा का निर्देश है। उपसंहार में तीर्थ-यात्रा का क्रम दिया है—पहले राम-सीता की पूजा, फिर भरतकुण्ड में लक्ष्मण-पूजन, और आगे निर्धारित स्नान-विधियों सहित क्रमबद्ध परिक्रमा।