Adhyaya 98
इस अध्याय में देवी पूछती हैं कि वह लिंग ‘पृथ्वीश्वर’ क्यों कहलाता है और आगे चलकर ‘चन्द्रेश्वर’ नाम से कैसे प्रसिद्ध हुआ। ईश्वर पाप-प्रणाशिनी कथा सुनाते हुए बताते हैं कि यह लिंग पूर्व युगों/मन्वन्तरों से प्रसिद्ध है और प्रभास-क्षेत्र में दिशाओं व दूरी के संकेतों सहित स्थित है। दैत्य-भार से पीड़ित पृथ्वी गौ-रूप धारण कर भटकती हुई प्रभास-क्षेत्र पहुँचती है और वहाँ लिंग-प्रतिष्ठा का संकल्प करती है। वह सौ वर्षों तक कठोर तप करती है; रुद्र प्रसन्न होकर आश्वासन देते हैं कि विष्णु दैत्यों का नाश करेंगे और यह लिंग ‘धारित्री/पृथ्वीश्वर’ के नाम से विख्यात होगा। फलश्रुति में कहा गया है कि भाद्रपद कृष्ण तृतीया को पूजन महायज्ञ-फल के समान है; आसपास का क्षेत्र मोक्षदायक है और वहाँ अनायास मृत्यु भी परम पद देती है। फिर वराह-कल्प की कथा आती है: दक्ष के शाप से चन्द्रमा रोगग्रस्त होकर पृथ्वी पर गिरता है, समुद्र-समीप प्रभास में आकर पृथ्वीश्वर की सहस्र वर्षों तक आराधना करता है। उससे वह पुनः तेजस्वी और शुद्ध होता है, और वही लिंग ‘चन्द्रेश्वर’ कहलाता है। इस माहात्म्य के श्रवण से मल-नाश, पवित्रता और आरोग्य की वृद्धि बताई गई है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चंडेश्वरमिति श्रुतम् । सोमेशाद्वायवे भागे धनुषां षष्टिभिः स्थितम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, ‘चण्डेश्वर’ नामक स्थान पर जाना चाहिए। वह सोमेश्वर से वायव्य दिशा में साठ धनुष की दूरी पर स्थित है।
Verse 2
दिव्यं लिंगं महादेवि सर्वपातकनाशनम् । तत्पूर्वे तु युगे ख्यातं मनोः स्वायंभुवांतरे
हे महादेवी, वह दिव्य लिंग सर्व पातकों का नाश करने वाला है। वह प्राचीन युग में—स्वायम्भुव मनु के मन्वन्तर में—प्रसिद्ध था।
Verse 3
त्रेतायुगमुखे देवि पृथिव्या संप्रतिष्ठितम् । पूर्वमन्वंतरे चास्मिंल्लिङ्गं पृथ्वीश्वरं प्रिये
त्रेता-युग के आरम्भ में, हे देवी, यह पृथ्वी द्वारा प्रतिष्ठित हुआ। और इसी पूर्व मन्वन्तर में, प्रिय, यह लिङ्ग ‘पृथ्वीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध था।
Verse 4
पुनश्चंद्रेण तत्प्राप्तं लिंगं चंद्रेश्वरं प्रिये । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम्
फिर, प्रिय, वही लिङ्ग चन्द्रमा द्वारा प्राप्त हुआ और ‘चन्द्रेश्वर’ कहलाया। वह ब्रह्महत्या आदि पापों का नाश करता और पुण्य को बढ़ाता है।
Verse 5
तं दृष्ट्वा मानवो देवि सप्तजन्मसमुद्भवैः । मुच्यते कल्मषैः सर्वैः कृतकृत्यस्तु जायते
हे देवी, उसका दर्शन मात्र करने से मनुष्य सात जन्मों से संचित समस्त कल्मषों से मुक्त हो जाता है और कृतकृत्य हो जाता है।
Verse 6
देव्युवाच । कथं पृथ्वीश्वरं ख्यातं तल्लिंगं पाप नाशनम् । कथं पुनः समाख्यातं चन्द्रेश्वरमिति प्रभो । एतद्विस्तरतो ब्रूहि श्रोतुकामाहमादरात्
देवी बोलीं—हे प्रभो, वह पाप-नाशक लिङ्ग ‘पृथ्वीश्वर’ नाम से कैसे प्रसिद्ध हुआ? और फिर वह ‘चन्द्रेश्वर’ कैसे कहलाया? यह सब विस्तार से कहिए; मैं आदरपूर्वक सुनना चाहती हूँ।
Verse 7
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथा पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते जंतुस्त्रिविधैः कर्मबन्धनैः
ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं पाप-प्रणाशिनी कथा कहूँगा। जिसे सुनकर प्राणी कर्म के त्रिविध बन्धनों से मुक्त हो जाता है।
Verse 8
आसीत्पूर्वं महादेवि दैत्यभारार्द्दिता मही साऽधो व्रजंती सहसा गोरूपा संबभूव ह
पूर्वकाल में, हे महादेवी, दैत्यों के भार से पीड़ित पृथ्वी नीचे धँसने लगी; तभी वह सहसा गौ-रूप धारण कर बैठी।
Verse 9
इतस्ततो धावमाना न लेभे निर्वृतिं क्वचित् । ततो वर्षशते पूर्णे भ्रममाणा क्वचित्क्वचित्
वह इधर-उधर दौड़ती रही, पर कहीं भी उसे शांति न मिली। फिर पूरे सौ वर्ष बीत जाने पर भी वह स्थान-स्थान पर भटकती रही।
Verse 10
आससाद महाक्षेत्रं प्रभासमिति विश्रुतम् । देवदानवगंधर्वैः सेवितं पापनाशनम्
तब वह ‘प्रभास’ नाम से विख्यात उस महाक्षेत्र में पहुँची, जो देवों, दानवों और गन्धर्वों द्वारा सेवित तथा पाप-नाशक है।
Verse 11
तत्र स्थित्वा महाक्षेत्रे कृत्वा मनसि निश्चयम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास भक्त्या परमया युता
उस महाक्षेत्र में ठहरकर, मन में दृढ़ निश्चय करके, परम भक्ति से युक्त होकर उसने एक लिंग की प्रतिष्ठा की।
Verse 12
वर्षाणां च शतं साग्रं कृते तपसि दुश्चरे । तुतोष भगवान्रुद्रो धरित्रीं वाक्यमब्रवीत्
दुश्चर तप में सौ वर्ष से कुछ अधिक समय व्यतीत होने पर भगवान रुद्र प्रसन्न हुए और धरित्री से वचन बोले।
Verse 13
देवि विश्वंभरे सर्वं तपः सुचरितं त्वया । मा शोकं कुरु कल्याणि भविष्यति तवेप्सितम्
देवि, विश्व को धारण करने वाली, तुमने यह समस्त तपस्या भली-भाँति सम्पन्न की है। कल्याणि, शोक मत करो—तुम्हारी अभिलाषा अवश्य पूर्ण होगी।
Verse 14
दैत्या नाशं गमिष्यंति विष्णुना निहता भुवि । भवित्री त्वं महादेवि दैत्यभारविवर्जिता
दैत्य पृथ्वी पर विष्णु द्वारा मारे जाकर विनाश को प्राप्त होंगे। महादेवि, तुम दैत्यों के भार से मुक्त हो जाओगी।
Verse 15
इदं त्वया स्थापितं यल्लिंगं परमशोभनम् । धरित्रीनाम्ना विख्यातं लोके ख्यातिं गमिष्यति
तुम्हारे द्वारा स्थापित यह परम शोभायमान लिंग ‘धरित्री’ नाम से जगत में विख्यात होकर प्रसिद्धि पाएगा।
Verse 16
अत्राहं संस्थितो नित्यं लिंगरूपी महाप्रभुः । स्थास्यामि कल्पेकल्पे वै नृणां पापापहारकः
यहाँ मैं लिंगरूप महाप्रभु नित्य प्रतिष्ठित हूँ। प्रत्येक कल्प में मैं यहीं स्थित रहूँगा और मनुष्यों के पापों का हरण करूँगा।
Verse 17
मूर्त्यष्टकसमायुक्तो लिंगे ऽस्मिन्संस्थितः सदा । नृणां नाशयिता पापं पूर्वजन्मशतार्जितम्
आठ दिव्य मूर्तियों से संयुक्त होकर मैं इस लिंग में सदा विराजमान हूँ, और मनुष्यों के सैकड़ों पूर्वजन्मों में अर्जित पापों का नाश करता हूँ।
Verse 18
भाद्रे कृष्णतृतीयायां यश्चैतं पूजयिष्यति । सोऽश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्स्यत्यसंशयम्
भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष की तृतीया को जो इस लिङ्ग की पूजा करेगा, वह निःसंदेह सहस्र अश्वमेध यज्ञों के समान पुण्यफल प्राप्त करेगा।
Verse 19
सर्वतीर्थाभिषेकस्य सर्वेषां दानकर्मणाम् । भविष्यति फलं तस्य लिंगस्यैवास्य पूजनात्
इसी लिङ्ग की पूजा से उसे समस्त तीर्थों में अभिषेक (स्नान) तथा सभी प्रकार के दानकर्मों से जो फल मिलता है, वही फल प्राप्त होता है।
Verse 20
धनुषां षोडशं यावत्समंतात्परिमंडलम् । क्षेत्रमस्य समाख्यातं प्राणिनां मुक्तिदायकम्
चारों ओर सोलह धनुष-परिमाण तक इसका परिमण्डल (वृत्ताकार विस्तार) कहा गया है; यह क्षेत्र प्राणियों को मुक्ति देने वाला है।
Verse 21
तस्मिन्मृताः प्राणिनो ये कामतो वाप्यकामतः । कृमि कीटसमा वापि ते यांति परमां गतिम्
उस क्षेत्र में जो प्राणी मरते हैं—चाहे इच्छा से या अनिच्छा से—वे कृमि-कीट के समान भी हों, तो भी परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 22
यो दद्यात्काञ्चनं मेरुं कृत्स्नां वाऽपि वसुन्धराम् । यः पूजयति पृथ्वीशं स तयोरधिकः स्मृतः
जो स्वर्णमय मेरु पर्वत या समस्त पृथ्वी का भी दान दे, उससे भी बढ़कर वह माना गया है जो पृथ्वीश (भगवान्) की पूजा करता है।
Verse 23
ईश्वर उवाच । इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । पृथिवीश्वरनामाभूत्तत्प्रभृत्येव शंकरः
ईश्वर बोले—इस प्रकार वरदान देकर देव वहीं अंतर्धान हो गए। तभी से शंकर ‘पृथिवीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
Verse 24
पुनरस्मिन्महाकल्पे वाराह इति विश्रुते । कदाचिद्दक्षशापेन क्षीणश्चन्द्रो बभूव ह
फिर इस महान कल्प में, जो ‘वाराह कल्प’ के नाम से प्रसिद्ध है, एक बार दक्ष के शाप से चन्द्रमा क्षीण हो गया।
Verse 25
पपात भूतले देवि यक्ष्मणा पीडितः शशी । क्षेत्रं प्रभासमासाद्य तन्महोदधिसंनिधौ
हे देवी! यक्ष्मा से पीड़ित चन्द्रमा पृथ्वी पर गिर पड़ा; प्रभास क्षेत्र में पहुँचकर वह महोदधि के समीप ठहरा।
Verse 26
दृष्ट्वा पृथ्वीश्वरं लिंगं सप्रभावं महाप्रभम् । तत्पूजानिरतो भूत्वा वर्षाणां तु सहस्रकम्
पृथिवीश्वर लिंग को—अत्यन्त प्रभावशाली और महाप्रभ—देखकर वह उसकी पूजा में लग गया और पूरे एक हजार वर्ष तक तत्पर रहा।
Verse 27
अतपत्स तपो रौद्रं शीर्णपर्णांबुभक्षकः । यतः समभवद्दीप्त्या सर्वाह्लादकरः शशी
उसने गिरे हुए पत्तों और जल का आहार लेकर घोर तप किया; उसी तप से चन्द्रमा फिर दीप्तिमान हुआ और सबको आनंद देने वाला बन गया।
Verse 28
तल्लिंगस्यैव माहात्म्यात्ततश्चंद्रेश्वरोऽभवत् । तस्य लिंगस्य माहात्म्याच्चंद्रमा गतकल्मषः
उसी लिंग के माहात्म्य से वह ‘चंद्रेश्वर’ कहलाया; और उसी लिंग की महिमा से चंद्रमा कल्मष से मुक्त हो गया।
Verse 29
अवाप सिद्धिमत्युग्रां स्पर्शलिंगप्रकाशिनीम् । सोमनाथेति यां प्राहुः प्रसिद्धां लिंगरूपिणीम्
उसने अत्यन्त उग्र और अद्भुत सिद्धि प्राप्त की—जो स्पर्श-लिंग की प्रभा प्रकट करने वाली, लिंग-रूपिणी, और ‘सोमनाथ’ नाम से प्रसिद्ध कही जाती है।
Verse 30
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चन्द्रदैवतम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति
इस प्रकार संक्षेप में चंद्र-देवता का माहात्म्य कहा गया। इसे सुनने मात्र से पाप नष्ट होते हैं और आरोग्य (रोग-रहितता) प्राप्त होती है।
Verse 98
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां पृथ्वीश्वर माहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवतितमोध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कंद महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य के मध्ययात्रा-प्रकरण में ‘पृथ्वीश्वर-माहात्म्य-वर्णन’ नामक अट्ठानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।