
इस अध्याय में ईश्वर अघोरेश्वर का संक्षिप्त माहात्म्य बताते हैं। अघोरेश्वर को “छठा लिंग” कहा गया है और उसके ‘वक्त्र’ के रूप में भैरव का संबंध बताया गया है। तीर्थ को त्र्यम्बकेश्वर के निकट स्थित, कलियुग के मल-दोषों को हरने वाला और महान पुण्य देने वाला स्थान कहा गया है। भक्ति सहित स्नान और पूजा का क्रमिक विधान बताया गया है, जिसका फल मेरु-दान जैसे महादानों के तुल्य कहा गया है। दक्षिणामूर्ति-भाव से वहाँ जो भी अर्पण किया जाता है, वह अक्षय (अविनाशी) फल देने वाला बताया गया है। अघोरेश्वर के दक्षिण में किया गया श्राद्ध पितरों को दीर्घकाल तक तृप्त करता है और उसकी प्रशंसा गया-श्राद्ध तथा अश्वमेध से भी बढ़कर की गई है। यात्रा-दान में अल्प-सा सुवर्णदान भी फलदायक कहा गया है, तथा सोमाष्टमी के निकट ब्रह्मकूर्च व्रत को महान प्रायश्चित्त बताया गया है। अंत में कहा है कि इस माहात्म्य को सुनने से पाप नष्ट होते हैं और अभीष्ट सिद्ध होता है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अघोरेश्वरमुत्तमम् । षष्ठं लिंगं समाख्यातं तद्वक्त्रं भैरवं स्मृतम्
ईश्वर बोले—हे महादेवि! तत्पश्चात उत्तम अघोरेश्वर के पास जाना चाहिए। वह छठा लिंग कहा गया है और उसका दिव्य ‘वक्त्र’ भैरव माना गया है।
Verse 2
त्र्यंबकेश्वरवायव्ये धनुषां पंचके स्थितम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं कलिकल्मषनाशनम्
त्र्यंबकेश्वर के वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में पाँच धनुष की दूरी पर वह स्थित है; वह पुण्यरूप है, सब कामनाएँ देता है और कलियुग के कल्मष का नाश करता है।
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या स्नानपूजादिभिः क्रमात् । मेरुदानस्य कृत्स्नस्य स लभेन्मनुजः फलम्
जो उस लिङ्ग की भक्ति से स्नान, पूजा आदि विधियों को क्रमपूर्वक करके आराधना करता है, वह मनुष्य मेरु-दान के सम्पूर्ण फल को प्राप्त करता है।
Verse 4
दक्षिणामूर्तिमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । अघोरेश्वरदेवस्य तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
दक्षिणामूर्ति का आश्रय लेकर वहाँ जो कुछ भी दिया जाता है, वह सब अघोरेश्वर देव को अर्पित होकर पूर्णतः अक्षय हो जाता है।
Verse 5
यः श्राद्धं कुरुते तत्र अघोरेश्वरदक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य तर्पिताः
जो वहाँ अघोरेश्वर के दक्षिण भाग में श्राद्ध करता है, उसके तृप्त किए हुए पितर एक कल्प तक संतोष को प्राप्त होते हैं।
Verse 6
किं श्राद्धेन गयातीर्थे वाजिमेधेन किं प्रिये । तत्र श्राद्धेन तत्सर्वं फलमभ्यधिकं लभेत्
हे प्रिये! गया-तीर्थ में श्राद्ध का क्या प्रयोजन, और अश्वमेध का क्या? वहाँ श्राद्ध करने मात्र से वे सब फल, बल्कि उससे भी अधिक, प्राप्त होते हैं।
Verse 7
त्रुटिमात्र मपि स्वर्णं यात्रायां यः प्रयच्छति । स सर्वं फलमाप्नोति महादानस्य भूरिशः
यात्रा के समय जो त्रुटि-मात्र भी स्वर्ण दान करता है, वह महादान का समस्त फल बहुतायत से प्राप्त करता है।
Verse 8
ब्रह्मकूर्चं चरेद्यस्तु सोमाष्टम्यां विधानतः । अघोरेश्वरसांनिध्ये अघोरेणाभिमंत्रितम् । षडब्दस्य महत्तेन प्रायश्चित्तं कृतं भवेत्
जो सोमाष्टमी के दिन विधिपूर्वक ब्रह्मकूर्च-व्रत करता है और अघोरेश्वर के सान्निध्य में अघोर-मंत्र से अभिमंत्रित होकर उसे सम्पन्न करता है, उसके महात्म्य से छह वर्षों का प्रायश्चित्त पूर्ण हो जाता है।
Verse 9
इति संक्षेपतः प्रोक्तमघोरेशमहोदयम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं श्रुतं सर्वार्थसाधकम्
इस प्रकार संक्षेप में अघोरेश्वर का परम उदय-वैभव कहा गया। यह माहात्म्य समस्त पापों का नाश करने वाला है और इसे सुनने से सभी पुरुषार्थों की सिद्धि होती है।
Verse 92
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादश रुद्रमाहात्म्येऽघोरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एक्यासी हजार श्लोकों वाली संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत, एकादश रुद्र-माहात्म्य में ‘अघोरेश्वर-माहात्म्य-वर्णन’ नामक बानवे अध्याय की समाप्ति हुई।