Adhyaya 90

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चतुर्थं रुद्रमुत्तमम् । वृषभेश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम्

ईश्वर बोले—हे महादेवी, तब उत्तम चतुर्थ रुद्र के पास जाना चाहिए, जो ‘वृषभेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है; उसका कल्प-लिंग देवताओं को अत्यन्त प्रिय है।

Verse 2

बालरूपी महादेवि यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । तस्यैव चोत्तरे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

हे महादेवी, जहाँ ब्रह्मा स्वयं दिव्य बाल-रूप में विराजमान हैं, उसी के उत्तर भाग में तीन धनुष की दूरी पर (यह पवित्र स्थान) स्थित है।

Verse 3

आद्यं महाप्रभावं हि नापुण्यो वेद मानवः । तस्यैव कल्पनामानि सांप्रतं प्रब्रवीमि ते

निश्चय ही, जिसका पुण्य नहीं, वह उसके आद्य महाप्रभाव को नहीं जान पाता; इसलिए अब मैं तुम्हें उसके विभिन्न कल्पों के नाम बताता हूँ।

Verse 4

पूर्वकल्पे महादेवि ब्रह्मेश्वर इति स्मृतः । ब्रह्मणाराधितः पूर्वं वर्षाणामयुतं प्रिये

हे महादेवी, पूर्व कल्प में वह ‘ब्रह्मेश्वर’ नाम से स्मरण किया जाता था; प्रिय, प्राचीन काल में ब्रह्मा ने दस हजार वर्षों तक उसकी आराधना की।

Verse 5

सृष्टिकामेन देवेन ततस्तुष्टो महेश्वरः । चतुर्विधां भूतसृष्टिं ततश्चक्रे पितामहः

सृष्टि की कामना करने वाले देव (ब्रह्मा) के पूजन से महेश्वर प्रसन्न हुए; तब पितामह (ब्रह्मा) ने भूतों की चतुर्विध सृष्टि रची।

Verse 6

ब्रह्मणस्त्वीशभावेन गतस्तुष्टिं यतो हरः । तेन ब्रह्मेश्वरं नाम तस्मिंल्लिंगे पुराऽभवत्

ब्रह्मा की ईश्वरभावयुक्त भक्ति से हर प्रसन्न हुए; इसलिए प्राचीन काल में उस लिंग का नाम ‘ब्रह्मेश्वर’ प्रसिद्ध हुआ।

Verse 7

ततो द्वितीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि । रैवतेश्वरनामेति प्रख्यातं धरणीतले

फिर, हे सुन्दर वर्ण वाली, जब दूसरा कल्प आया, तब वह पृथ्वी पर ‘रैवतेश्वर’ नाम से विख्यात हुआ।

Verse 8

रैवतो नाम राजाऽभूद्ब्रह्मांडे सचराचरे । जगद्योनिर्जिगायेदं तल्लिंगस्य प्रभावतः

इस चराचरयुक्त ब्रह्माण्ड में ‘रैवत’ नाम का एक राजा हुआ। उस लिंग के प्रभाव से उसने इस जगत्—जो जगत्-योनि है—को जीत लिया।

Verse 9

रैवतेश्वरनामाभूत्तेन लिंगं महाप्रभम् । पुनस्तृतीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि

इस प्रकार वह महाप्रभ लिंग ‘रैवतेश्वर’ कहलाया। और फिर, हे सुन्दरी, जब तीसरा कल्प आया…

Verse 10

वृषभेश्वरनामाभूत्तस्य लिंगस्य भामिनि । ममैव वाहनं योऽसौ धर्मोयं वृषरूपधृक्

हे भामिनि, तब उस लिंग का नाम ‘वृषभेश्वर’ हुआ। क्योंकि जो धर्मस्वरूप वृषभ है, वही तो मेरा अपना वाहन है।

Verse 11

तेन तत्पूजितं लिंगं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । ततस्तुष्टेन देवेशि नीतः सायुज्यतां वृषः

उसने उस लिंग की एक सहस्र दिव्य वर्षों तक आराधना की। तब प्रसन्न देवेश्वर ने, हे देवेशि, वृष (वृषभ) को सायुज्य—परम एकत्व—प्रदान किया।

Verse 12

तेन तल्लिंगमभवद्वृषभेशेति भूतले । ततश्चतुर्थे संप्राप्ते वाराहेकल्प संज्ञिते

उस कारण से वह लिंग पृथ्वी पर ‘वृषभेश’ नाम से विख्यात हुआ। फिर जब ‘वाराह-कल्प’ नामक चतुर्थ कल्प आया, तब भी उसकी महिमा प्रकट होती रही।

Verse 13

अष्टाविंशतिमे तत्र त्रेतायुगमुखे तदा । इक्ष्वाकुर्नाम राजाऽभूत्सूर्यवंशविभूषणः

वहाँ अष्टाविंश (अट्ठाईसवें) अवसर पर, त्रेता-युग के आरम्भ में, इक्ष्वाकु नामक राजा उत्पन्न हुआ—जो सूर्यवंश का भूषण था।

Verse 14

स लिंगं पूजयामास त्रिकालं भक्तिभावितः । एकाहारो जिताहारो भूभिशायी जितेंद्रियः

भक्ति से परिपूर्ण होकर वह त्रिकाल लिंग की पूजा करता था। वह एकाहारी, आहार-नियमी, भूमि पर शयन करने वाला और इन्द्रियों को जीतने वाला था।

Verse 15

एवं काले बहुविधे ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ राज्यं महोदग्रं संततिं पुत्र पौत्रिकीम्

इस प्रकार अनेक प्रकार के साधनों में दीर्घ काल व्यतीत होने पर महेश्वर प्रसन्न हुए। उन्होंने उसे अत्यन्त समृद्ध राज्य और पुत्र-पौत्रों से युक्त अविच्छिन्न संतति प्रदान की।

Verse 16

इक्ष्वाक्वीश्वरनामाभूत्तेनेदं लिंगमुत्तमम् । यस्तं पूजयते भक्त्या देवं वृषभवाहनम्

उसी के कारण यह उत्तम लिंग ‘इक्ष्वाक्वीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। जो भक्तिभाव से वृषभवाहन देव शिव की पूजा करता है, वह वचनबद्ध पुण्यफल पाता है।

Verse 17

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिंशद्धनुष्प्रमाणेन तस्य क्षेत्रचतुर्द्दिशम्

वह सात जन्मों में किए पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। उस क्षेत्र की सीमा चारों दिशाओं में तीस धनुष-प्रमाण तक फैली है।

Verse 18

स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रमुदीरणम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

स्नान, जप, बलि, होम, पूजा और स्तोत्र-पाठ—उस तीर्थ में जो कुछ भी किया जाता है, वह सब पुण्य अक्षय हो जाता है।

Verse 19

चतुष्कोणांतरा क्षेत्रमेवं मात्राप्रमाणतः । एकरात्रोषितो भूत्वा तस्य लिंगस्य सन्निधौ

माप-प्रमाण के अनुसार यह क्षेत्र चतुष्कोण (चौकोर) परिधि वाला है। उस लिंग के सान्निध्य में एक रात निवास करने से साधक फल का भागी होता है।

Verse 20

ब्रह्मचर्येण जागर्त्ति स पापैः संप्रमुच्यते । होमजाप्यसमाधिस्थो नृत्यगीतादिवादनैः

ब्रह्मचर्य का पालन करके जो जागरण करता है, वह पापों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है। होम, जप और समाधि में स्थित होकर, तथा नृत्य-गीत और वादन आदि को भक्ति से अर्पित करके भी वह शुद्धि-फल पाता है।

Verse 21

गोघ्नो वा ब्रह्महा पापी मुच्यते दुष्कृतैर्नरः । यः संप्रीणयते विप्रांस्तत्र भोज्यैः पृथग्विधैः

गौहत्या करने वाला या ब्राह्मण-हत्या का पापी भी, जो वहाँ विविध प्रकार के भोज्य पदार्थों से ब्राह्मणों को तृप्त करता है, वह अपने दुष्कर्मों से मुक्त हो जाता है।

Verse 22

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । भैरवं चैव केदारं पुष्करं द्रुतिजंगमम्

वहाँ एक ब्राह्मण को भोजन कराने पर मानो एक कोटि ब्राह्मणों को भोजन कराया जाता है। वहाँ भैरव, केदार, पुष्कर और द्रुतिजंगम तीर्थ भी विद्यमान हैं।

Verse 23

वाराणसी कुरुक्षेत्रं महा कालं च नैमिषम् । एतत्तीर्थाष्टकं देवि तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितम्

हे देवि! वाराणसी, कुरुक्षेत्र, महाकाल और नैमिष—यह आठ तीर्थों का समूचा समूह उसी लिंग में प्रतिष्ठित है।

Verse 24

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । संपूज्य विधिना देवं स तीर्थाष्टफलं लभेत्

माघ मास की कृष्ण चतुर्दशी की रात्रि में जो वहाँ जागरण करता है और विधिपूर्वक देव का पूजन करता है, वह आठों तीर्थों का पूर्ण फल प्राप्त करता है।

Verse 25

ददाति तत्र यः पिण्डं नष्टेन्दौ शिवसंनिधौ । तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिनान्तकम्

जो वहाँ अमावस्या को शिव के सान्निध्य में पिण्डदान करता है, उसके पितर ब्रह्मा के दिन के अंत तक तृप्त रहते हैं।

Verse 26

दधिक्षीर घृतेनैव पंचगव्यकुशोदकैः । कुंकुमागरुकर्पूरैस्तल्लिगं पूजयेन्निशि

रात्रि में उस लिङ्ग की पूजा दही, दूध और घी से; पञ्चगव्य तथा कुशा से पवित्र किए जल से; और कुमकुम, अगरु व कपूर से करनी चाहिए।

Verse 27

संमंत्र्याघोरमंत्रेण ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । एवं कृत्वा महादेवि मुच्यते पंचपातकैः

अघोर मन्त्र से विधिपूर्वक आवाहन करके और भगवान् सदाशिव का ध्यान करके, हे महादेवी—ऐसा करने से मनुष्य पाँच महापातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 28

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दध्ना संस्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

यदि अष्टमी और चतुर्दशी को दही से (भगवान् का) अभिषेक करे, तो वह चारों वेदों का ज्ञाता ब्राह्मण होकर जन्म लेता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 29

क्षीरेण स्नापयेद्देवि यदि तं वृषभेश्वरम् । सप्तधेनुसहस्राणां स फलं विंदते महत्

हे देवी, यदि कोई वृषभेश्वर का दूध से अभिषेक करे, तो उसे सात हजार गौओं के दान के तुल्य महान फल प्राप्त होता है।

Verse 30

जन्मांतरेण यत्पापं सांप्रतं यत्कृतं प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति घृतस्नानेन भामिनि

हे प्रिये, पूर्वजन्म में किया हुआ और इस जन्म में अभी किया हुआ जो भी पाप है, हे भामिनि—घी से अभिषेक करने पर वह सब नष्ट हो जाता है।

Verse 31

पंचगव्येन यो देवि स्नापयेद्वृषभेश्वरम् । स दहेत्सर्वपापानि सर्वयज्ञफलं लभेत्

हे देवी! जो पंचगव्य से वृषभेश्वर का स्नान कराता है, वह समस्त पापों को भस्म कर देता है और सभी यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

Verse 32

तद्दृष्ट्वा ब्रह्महा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

उस (पावन लिङ्ग/दर्शन) को देखते ही ब्राह्मण-हन्ता, गो-हन्ता, चोर, गुरु-पत्नी का अपमान करने वाला, शरणागत का वध करने वाला और विश्वासपात्र मित्र का घात करने वाला भी—पाप से विचलित हो जाता है।

Verse 33

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहा तथा । मुच्यते सर्वपापैस्तु तल्लिंगाराधनोद्यतः

जो दुष्ट आचरण वाला पाप में रत है—यहाँ तक कि माता-हन्ता या पिता-हन्ता भी—यदि उसी लिङ्ग की आराधना में तत्पर हो, तो वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 34

कार्तिकं सकलं यस्तु पूजयेद्ब्रह्मणा सह । ब्रह्मेश्वरं महालिंगं स मुक्तः पातकैर्भवेत्

जो सम्पूर्ण कार्तिक मास में ब्रह्मा सहित ब्रह्मेश्वर के महालिङ्ग की पूजा करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 35

तेन दत्तं भवेत्सर्वं गुरवस्तेन तोषिताः । श्राद्धं कृतं गयातीर्थे तेन तप्तं महत्तपः । येन देवाधिदेवोऽसौपूजितो वृषभेश्वरः

जिसने देवाधिदेव वृषभेश्वर की पूजा की, उसके द्वारा मानो सब दान दे दिए गए; उसके द्वारा गुरुजन तृप्त हुए; उसके द्वारा गया-तीर्थ में श्राद्ध हो गया; और उसके द्वारा महान तप किया गया—क्योंकि उसने वृषभेश्वर का पूजन किया।

Verse 36

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं देवपूजितम् । वृषभेश्वरदेवस्य कल्पलिंगस्य भामिनि

हे देवी, हे सुन्दरी! देवों द्वारा पूजित वृषभेश्वर-देव के कल्पलिंग का यह माहात्म्य मैंने तुम्हें कह दिया।

Verse 37

यः शृणोति महादेवि माहात्म्यं दैवदेवतम् । मूर्खो वा पंडितो वाऽपि स याति परमां गतिम्

हे महादेवी! जो इस दैवी देवता-सम्बन्धी माहात्म्य को सुनता है—चाहे मूर्ख हो या पंडित—वह परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये वृषवाहनेश्वरमाहाम्यवर्णनंनाम नवतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के अन्तर्गत एकादशरुद्रमाहात्म्य में ‘वृषवाहनेश्वर-माहात्म्य-वर्णन’ नामक नब्बेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।