Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

ईश्वर बोले—तब, हे महादेवी, देवों के स्वामी दैत्यसूदन के पास जाना चाहिए, जो प्रभासक्षेत्र में निवास करने वाले समस्त प्राणियों के पापों का नाश करने वाले हैं।

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

यह अनादि युगों से प्रतिष्ठित, शुभ और समस्त कामनाओं को देने वाला है। यह घोर संसार-सागर में पार उतारने वाली नौका के समान स्थित है।

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

ब्रह्मा के दिन के कल्पान्त में अन्य सब कुछ नष्ट हो जाता है। परन्तु, हे देवेशी, इन सबको छोड़कर यह न्यग्रोध (वट) सात कल्पों तक बना रहता है।

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

कल्पवृक्ष, तथा पवित्र आवास; वैडूर्य नामक श्रेष्ठ पर्वत; पूज्य देव श्रीदैत्यसूदन; और महामुनि मार्कण्डेय—(ये सब यहाँ प्रतिष्ठित हैं)।

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

हे सुन्दरी, ये सात कल्पों तक अक्षय और अव्यय हैं। हे देवि, बहुत कहने से क्या—बार-बार वर्णन करने से क्या लाभ?

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

हे देवि, पृथ्वी पर श्रीदैत्यसूदन के अतिरिक्त कोई अन्य देवता नहीं है। उसी का यह ‘यवाकार’ स्वरूप/परिमाण भी क्षेत्र-संबन्धी पापों का नाश करता है।

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

ऋषियों, सिद्धों, यक्षों, विद्याधरों और नागों द्वारा सेवित-पूजित—हे तेजस्विनी! अब मैं उस विष्णु-क्षेत्र की सीमा का वर्णन करता हूँ।

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

पूर्व में यमेश्वर तक, पश्चिम में श्रीसोमेश तक; उत्तर में विशालाक्षी और दक्षिण में सरिताओं के पति—यही इसकी पवित्र सीमा है।

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

यह क्षेत्र यव (जौ) के दाने-सा आकार वाला, वैष्णव-स्वरूप और पापों का नाश करने वाला है।

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

इस क्षेत्र में जो पापी मनुष्य भी मरते हैं, वे निश्चय ही सब स्वर्ग को जाते हैं—जैसे सत्पुरुष और पुण्यात्मा जाते हैं।

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

हे प्रिये! यहाँ जो दान दिया जाता है, हवन किया जाता है, जप किया जाता है, या तप किया जाता है—वह सब अक्षय कहा गया है, सात कल्पों तक टिकने वाला।

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

हे देवी, वहाँ जो कोई विधिपूर्वक विष्णु को समर्पित करके एक भी ब्राह्मण को भोजन कराता है, उसके लिए वह भोजन-दान करोड़ ब्राह्मणों को भोजन कराने के समान फल देता है।

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

वहाँ जो मनुष्य भक्ति सहित उपवास करता है, वह केवल एक उपवास से ही दस हजार उपवासों का फल पाता है। चक्रतीर्थ में स्नान करके, उपवासी और जितेन्द्रिय होकर, वह उस उत्तम पुण्य को प्राप्त करता है।

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

कार्तिक मास की द्वादशी को ब्राह्मणों को स्वर्ण दान करना चाहिए। विधिपूर्वक विष्णु की पूजा करके वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

देवी ने कहा—उसका ‘दैत्यसूदन’ नाम कैसे प्रसिद्ध हुआ? और किस समय, हे देवेश, यह हुआ? मुझे इसका विस्तार से वर्णन कीजिए।

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

ईश्वर ने कहा—हे देवी, सुनो; मैं पापों का नाश करने वाला माहात्म्य कहूँगा—दैत्यसूदन देव का प्राचीन, परम मंगलमय वृत्तांत।

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

हे देवि, उसी के नाम प्रत्येक-प्रत्येक कल्प में प्रकट होते हैं; वे अनादि और अनन्त होकर बार-बार प्रादुर्भूत होते रहते हैं।

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

पूर्व कल्प में वह ‘श्रिया-वृत्त’ कहलाया; दूसरे में ‘वामन’; तीसरे में निश्चय ही ‘वज्राङ्ग’; और चौथे में ‘कमलाप्रिय’ (लक्ष्मी-प्रिय) नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

पाँचवें (कल्प) में वह ‘दुःखहर्ता’—दुःखों का हरने वाला—स्मरण किया जाता है; छठे में ‘पुरुषोत्तम’; और सातवें कल्प में ‘श्री-दैत्यसूदन’ देव, दैत्यों का संहारक, कहा गया है।

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

अब मैं उस नाम की उत्पत्ति भी यथार्थ रूप से कहूँगा।

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

प्राचीन काल में देवों और असुरों के युद्ध में, देवताओं के लिए काँटे समान दानवों ने समस्त देवताओं को पराजित कर दिया। तब वे सब हरि की शरण में गए—क्षीरसागर-निवासी उस प्रभु देव की—और मस्तक झुकाकर खड़े होकर उनकी स्तुति करने लगे।

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

देव बोले— जय हो, हे देव जगन्नाथ, दैत्य‑असुरों के मर्दनकर्ता! वराह‑रूप धारण करके आपने पृथ्वी को उठाकर उद्धार किया।

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

मत्स्य‑रूप में आपने समुद्र के मध्य से वेदों का उद्धार किया; और कूर्म‑रूप होकर क्षीर‑सागर के मंथन को आपने धारण किया।

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

हे जगन्नाथ, आपके कृत्य से श्री (लक्ष्मी/समृद्धि) प्रकट होकर उद्धृत हुई— आपको नमस्कार है। हे देव, आप श्रीपति, श्रीधर, और आर्तों के दुःख का नाश करने वाले हैं।

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

वामन‑रूप धारण करके, हे असुर‑शत्रु, आपने बलि को बाँध लिया। महादैत्य हिरण्याक्ष मारा गया और हिरण्यकशिपु भी निहत हुआ।

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

नरसिंह‑रूप धारण करके आपने अन्तरिक्ष में जगत को धारण किया। हे महादेव, देवों के मूल आधार, आपके द्वारा ही भुवन उठाया और स्थिर रखा गया।

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

हे जगन्नाथ! आपके बिना यह संसार प्रभाहीन हो गया है, जैसे सूर्य के बिना अंधकार। दानवों ने इसे वैसे ही आक्रांत कर लिया है जैसे अंधकार ने।

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

हे देवी! इस स्तोत्र को सुनकर, क्षीरसागर में जागे हुए कमल नयन भगवान विष्णु ने ब्रह्मा आदि देवताओं से कहा।

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

हे देवताओं! दानवों के प्रति अपने भय को पूरी तरह त्याग दो। मैं अति शीघ्र ही उन दानवों का संहार कर दूंगा।

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

ऐसा कहकर भगवान जनार्दन उन देवताओं के साथ चल पड़े। उन्होंने अपने चक्र से एक-एक करके दानवों का वध करना आरंभ किया।

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

भय से पीड़ित होकर सभी दानव भागने लगे। वे प्रभास क्षेत्र में पहुँचकर समुद्र की ओर उन्मुख हुए।

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

दैत्यों को नष्ट होते देखकर दैत्य-विनाशक भगवान् ने चक्र से उन्हें ऐसा मारा कि एक भी दानव शेष न रहा।

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

जब सब दैत्य मारे गए, तब देवों, ब्राह्मणों और तपस्वियों के लिए वहाँ कल्याण हुआ; जगत् स्वस्थ, स्थिर और निराकुल हो गया।

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

तभी से उस देव का नाम ‘दैत्यसूदन’ प्रसिद्ध हुआ। हे सुन्दरी, मैंने तुम्हें यह अतुल माहात्म्य कहा—दैत्यसूदन भगवान् का महान सौभाग्य और महोदय।

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

उसके दर्शन से सात जन्मों तक कोई जड़बुद्धि, अंधा, दरिद्र या दुःखी होकर जन्म नहीं लेता। हे वरानने, यह सत्य ही सत्य है।

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

जो पुरुष प्रयत्नपूर्वक पुण्य श्रवण-द्वादशी, शुभ रोहिणी-अष्टमी तथा शयनोत्थापनी व्रत का आचरण करता है…

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

एक-एक उपवास करने से दस हज़ार उपवासों का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं—दैत्यसूदन के सान्निध्य में।

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

चाहे कोई चाण्डाल हो, श्वपच हो, या पशु-योनि में जन्मा हो—उस पवित्र स्थान में प्राण त्याग करने पर वह अच्युत (विष्णु) के अविनाशी लोक को प्राप्त करता है।

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

कार्तिक और वैसे ही वैशाख में, एक मास तक उपवास करे—दैत्यसूदन के सान्निध्य में निवास करते हुए, सम्यक् श्रद्धा से युक्त होकर।

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

वहाँ एक-एक उपवास से, करोड़ों-करोड़ों के रूप में, अलग-अलग समस्त फल प्राप्त होते हैं—यह सब विष्णु-क्षेत्र के प्रभाव से है।

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

जो वहाँ दीपदान करता है—चाहे एक मास तक या केवल पखवाड़े भर—वह प्रत्येक एक दीपदान से करोड़ों दीपों के दान का फल पाता है।

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

पंचामृत से देवदेव चतुर्भुज भगवान् का अभिषेक करके, एकादशी को पूर्ण उपवास रखते हुए उनकी पूजा करे, तो वह अच्युत-भाव को प्राप्त होता है।

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

जो विधिपूर्वक दैत्यसूदन के सान्निध्य में चातुर्मास्य-व्रत का पालन करता और नियम-संयम से वह काल बिताता है, उससे केशव प्रसन्न होते हैं।

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

अन्य तीर्थों में करोड़ों चातुर्मास्य-व्रत करने से जो फल मिलता है, वही समस्त फल यहाँ दैत्यसूदन के दर्शन मात्र से प्राप्त होता है।

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का दान देने से जो पुण्यफल प्राप्त हो, वही सारा पुण्य यहाँ दैत्यसूदन के दर्शन से ही मिल जाता है।

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

जो मनुष्य वहाँ एकादशी को जागरण करता है—भजन-कीर्तन, नृत्य, वाद्य और ऐसे ही दर्शनीय धर्मानुष्ठानों से—वह वैष्णव लोक को जाता है, जहाँ जाकर फिर लौटना नहीं होता।

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

हे भद्रे! यहाँ संचित दस हज़ार हत्याएँ भी, और स्वर्ण-चोरी के असंख्य पाप भी—जो बहुत पहले किए गए हों—रात्रि-जागरण से किसी अद्भुत शक्ति द्वारा नष्ट हो जाते हैं।

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

हे भद्रे! जिनका रात्रि-जागरण सफल हुआ है, उनके लिए प्रेतपुरी के मार्ग नहीं रहते; न यमदूत, न खड्गपत्र-वन। ऐसे मनुष्य उन भयों को स्वप्न में भी नहीं देखते।

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

यदि कोई स्वधर्म-बुद्धि से, विधिपूर्वक रत्नों से अलंकृत एक हजार कन्याओं का दान करे, या कुरुजाङ्गल में एक हजार गौओं का दान करे—तब भी विष्णु के रात्रि-जागरण का फल उन दानों से श्रेष्ठ कहा गया है।

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

जो पहले उपवास करता है और फिर द्वादशी के दिन तुलसी-मिश्रित नैवेद्य का भोजन करता है, वह आचरण करोड़ों हत्यासमान महापापों का भी नाश कर देता है।

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

हे देवि! इस प्रकार दैत्यसूदन भगवान् का पाप-नाशक माहात्म्य तुम्हें कहा गया। अब तुम और क्या पूछना चाहती हो?

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

भगवान् को पीले वस्त्र अर्पित करे, तथा गौ और स्वर्ण का दान दे। उत्तम चक्रतीर्थ में स्नान करने से वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘श्रीदैत्यसूदन-माहात्म्य-वर्णन’ नामक इक्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।