
ईश्वर महादेवी को प्राभास-क्षेत्र में स्थित परम पवित्र शाकल्येश्वर-तीर्थ की ओर जाने का निर्देश देते हैं, दिशा और दूरी का संकेत भी बताते हैं। यह लिङ्ग “सर्वकामद” कहा गया है। राजर्षि शाकल्य ने महान तप करके महादेव को प्रसन्न किया, और प्रसन्न भगवान वहाँ लिङ्ग-रूप में प्रकट/प्रतिष्ठित हुए। फलश्रुति में कहा है कि केवल दर्शन से सात जन्मों के पाप ऐसे नष्ट होते हैं जैसे सूर्योदय पर अंधकार मिट जाता है। अष्टमी और चतुर्दशी को दूध से शिवाभिषेक, तथा गन्ध, पुष्प आदि क्रमिक उपचरों से पूजन का विधान है; पूर्ण तीर्थ-फल चाहने वालों के लिए सुवर्ण-दान की भी अनुशंसा है। चार युगों में इसके चार नाम बताए गए हैं—कृत में भैरवेश्वर, त्रेता में सावर्णिकेश्वर (सावर्णि मनु से सम्बद्ध), द्वापर में गालवेश्वर (ऋषि गालव से सम्बद्ध), और कलि में शाकल्येश्वर (मुनि शाकल्य को अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त हुईं)। क्षेत्र की पवित्र सीमा अठारह धनुष तक कही गई है; उसके भीतर छोटे जीव भी मोक्ष के अधिकारी माने गए हैं। वहाँ के जल सरस्वती-सदृश पवित्र हैं, और दर्शन को महायज्ञों के फल के समान बताया गया है। सोम-पर्व पर लिङ्ग के समीप एक मास तक अघोर-जप और घृत-होम करने से, भारी पापों से दबे जनों को भी “उत्तम सिद्धि” मिलने का वचन है। लिङ्ग को “कामिक” कहा गया है; अघोर उसका मुख है और भैरव-तत्त्व की प्रधानता के कारण पूर्व में भैरवेश्वर नाम प्रसिद्ध था, और कलियुग में शाकल्येश्वर नाम प्रचलित है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवि, दैत्यसूदन के वायव्य (उत्तर-पश्चिम) दिशा में, तीस धनुष की दूरी पर स्थित उत्तम शाकल्येश्वर के दर्शन को जाना चाहिए।
Verse 2
शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः
हे महादेवि, यह (लिङ्ग) शाकल्य द्वारा पूजित है और समस्त कामनाएँ प्रदान करने वाला है। जहाँ शाकल्य नामक राजर्षि ने महान तप किया था।
Verse 3
समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्
महादेव की भलीभाँति आराधना करके उसने भव को प्रत्यक्ष कर लिया; और प्रसन्न हुए उस महेश्वर को लिङ्ग में अवतरित (प्रतिष्ठित) किया।
Verse 4
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा
हे वरारोहे, उसके दर्शन मात्र से मनुष्यों के सात जन्मों में संचित पाप शीघ्र नष्ट हो जाते हैं—जैसे सूर्योदय पर अन्धकार।
Verse 5
तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
वहाँ अष्टमी और चतुर्दशी के दिन दूध से शिव का स्नान कराए। फिर विधिपूर्वक क्रम से गंध, पुष्प आदि से पूजन करे।
Verse 6
हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु
जो वहाँ तीर्थयात्रा का पूर्ण फल चाहते हैं, उन्हें सुवर्ण का दान करना चाहिए। अब उस देव के चार नाम, जो मैं कहता हूँ, सुनो।
Verse 7
आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये
हे देवी! आरम्भ में कृतयुग में वह ‘भैरवेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध था। फिर, हे प्रिये, सावर्णि मनु ने उसकी विधिपूर्वक आराधना की।
Verse 8
सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः
त्रेतायुग में उसका नाम ‘सावर्णिकेश्वर’ कहा गया। फिर द्वापर में, हे देवी, महात्मा गालव ने वहाँ लिंगरूप में स्थित वृषध्वज प्रभु की विधिपूर्वक आराधना की।
Verse 9
तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः
उस देव का तीसरा नाम ‘गालवेश्वर’ कहा गया है। और जब कलियुग आया, तब ‘शाकल्य’ नामक एक मुनि हुए।
Verse 10
यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्
जहाँ सिद्धि प्राप्त होकर अणिमा आदि ऐश्वर्य भी मिले, वहाँ वह चतुर्थ नाम से ‘शाकल्येश्वर’ के रूप में प्रसिद्ध हुआ।
Verse 11
एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्
इस प्रकार उस लिंग के ‘चातुर्युग’ नामसमूह का वर्णन किया गया है। इसका कीर्तन-स्मरण पाप का नाश करता, मनुष्यों को पुण्य देता और सब कामनाएँ पूर्ण करता है।
Verse 12
तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये
हे प्रिये, अब उसी देवाधिदेव के पवित्र क्षेत्र की उत्पत्ति सुनो; मैं उसे यथार्थ रूप से कहूँगा।
Verse 13
अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्
हे देवी, वह क्षेत्र चारों ओर से अठारह धनुष तक गोलाकार परिमण्डल है। हे देवी, उसमें निवास करने वालों के महापापों का वह हरण करता है।
Verse 14
कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्
वह कृमि, कीट, पतंग तथा अन्य तिर्यक् प्राणियों को भी मोक्ष देने वाला है। जहाँ कूप आदि के जल को ‘सारस्वत’ (सरस्वती-सदृश पावन) कहा गया है।
Verse 15
यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च
जो कोई वहाँ स्नान करता है, वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। वहाँ का पुण्य सहस्र अश्वमेध और शत वाजपेय यज्ञों के तुल्य कहा गया है।
Verse 16
तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्
उस पवित्र लिङ्ग के केवल दर्शन से ही वही फल प्राप्त होता है। सोमपर्व के आने पर जो वहाँ शुद्ध और संयमी होकर रहता है, वह उस पुण्य का भागी होता है।
Verse 17
अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये
और घृत-होम सहित ‘अघोर’ मन्त्र का विधिपूर्वक जप करे। हे प्रिये, उस लिङ्ग के समीप एक मास-पर्यन्त निवास करे।
Verse 18
महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि
हे वरवर्णिनि, महापातकों से युक्त हो या उपपातकों से भी कलुषित हो—वह भी वहाँ सम्पूर्ण और उत्तम सिद्धि प्राप्त करता है।
Verse 19
कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्
वह लिङ्ग ‘कामिक’ नाम से स्मरण किया गया है, जो समस्त कामनाओं का फल देने वाला है। वहाँ देव का अघोर-वक्त्र-स्वरूप महान् भैरव विराजमान है।
Verse 20
भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्
पूर्वकाल में पृथ्वी पर यह ‘भैरवेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध था। किंतु इस वर्तमान युग में यह ‘शाकल्येश्वर’ नाम से जाना जाता है।