Adhyaya 66

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगमर्घ्येश्वरमिति श्रुतम् । उत्तरे तु विशालाक्ष्या नातिदूरे व्यवस्थितम्

ईश्वर ने कहा—तब ‘अर्घ्येश्वर’ नामक महालिंग के पास जाना चाहिए। वह विशालाक्षी के उत्तर में, अधिक दूर नहीं स्थित है।

Verse 2

लिंगं महाप्रभावं हि सुरगन्धर्वपूजितम् । यदा देवी समायाता वडवानलधारिणी

यह लिंग अत्यन्त महाप्रभावशाली है, देवताओं और गन्धर्वों द्वारा पूजित। जब वडवानल को धारण करने वाली देवी वहाँ आईं…

Verse 3

प्रभासक्षेत्रमासाद्य दृष्ट्वा तत्र महोदधिम् । अर्घ्यं दत्तवती तत्र विधिना तन्महोदधेः

प्रभास-क्षेत्र में पहुँचकर और वहाँ के महोदधि को देखकर, उन्होंने विधिपूर्वक उस महान समुद्र को अर्घ्य अर्पित किया।

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महल्लिंगं संपूज्य विधिना ततः । प्रविवेशाथ देवेशि स्नानार्थं च महोदधौ

महालिंग की प्रतिष्ठा करके और विधिपूर्वक उसका पूर्ण पूजन कर, हे देवेशि, वह स्नान हेतु महोदधि में प्रविष्ट हुई।

Verse 5

यस्मादर्घ्यं पुरा दत्त्वा पश्चा दीशः प्रतिष्ठितः । तेनार्घ्येशेति विख्यातं लिंगं पापप्रणाशनम्

क्योंकि प्राचीन काल में पहले अर्घ्य दिया गया और बाद में ईश्वर की प्रतिष्ठा हुई, इसलिए यह लिंग ‘अर्घ्येश’ नाम से विख्यात हुआ—पापों का नाश करने वाला।

Verse 6

पंचामृतेन संस्नाप्य विधिना यस्तमर्चयेत् । सप्तजन्मानि देवेशि स विद्यामधिगच्छति । सम्यक्छास्त्रप्रवक्ता च सर्वसंदेहवित्तमः

हे देवेशि! जो विधिपूर्वक पंचामृत से उनका अभिषेक करके पूजन करता है, वह सात जन्मों तक सच्ची विद्या प्राप्त करता है; शास्त्रों का सम्यक् प्रवक्ता बनता है और समस्त संदेहों का श्रेष्ठ निवारक होता है।

Verse 66

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्षष्टितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘अर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णन’ नामक छियासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।