
ईश्वर देवी को आदेश देते हैं कि गौरी के निकट, नैऋत्य दिशा में अधिक दूर नहीं स्थित विमलेश्वर के पास जाएँ। यह तीर्थ “पाप-प्रणाशन” कहा गया है—स्त्री और पुरुष, यहाँ तक कि शरीर-क्षय से पीड़ित जन भी, इसकी शरण में पापों से मुक्त होकर दुःखों का अंत पाते हैं। यहाँ भक्ति-युक्त पूजा ही मुख्य साधन बताई गई है; उससे कष्ट शांत होते हैं और साधक को निर्मल अवस्था/पद की प्राप्ति होती है। गन्धर्वसेना और विमला से जुड़ी कारण-कथा द्वारा पृथ्वी पर इस लिंग की ‘विमलेश्वर’ नाम से प्रसिद्धि समझाई गई है। अंत में इसे माहात्म्यों की श्रृंखला का चौथा भाग कहकर, इसके सर्वपाप-नाशक प्रभाव पर बल दिया गया है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तत्पूर्वे विमलेश्वरम् । गौर्याः पूर्वं समीपस्थं नातिदूरे व्यवस्थितम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवि, उस स्थान के पूर्व में स्थित विमलेश्वर के पास जाना चाहिए। वह गौरी के पूर्व में, समीप ही, अधिक दूर नहीं स्थित है।
Verse 2
गुरोर्नैरृत्यदिग्भागे स्थितं पापप्रणाशनम् । अपि कृत्वा महापापं नारी वा पुरुषोऽपि वा
गुरु (तीर्थ/मन्दिर) के नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) भाग में पापों का नाश करने वाला (स्थान/लिंग) स्थित है। स्त्री हो या पुरुष—यदि उसने महापाप भी किया हो, तब भी…
Verse 3
क्षयाभिभूतदेहो वा तं समभ्यर्च्य भक्तितः । सर्वदुःखान्तगो भूत्वा निर्मलं पदमाप्नुयात्
क्षय-रोग से पीड़ित देह वाला भी यदि भक्तिभाव से उस प्रभु की पूजा करे, तो वह समस्त दुःखों के अंत को प्राप्त होकर निर्मल पद को पा लेता है।
Verse 4
गंधर्वसेना यत्रैव विमलाऽभूत्क्षया न्विता । विमलेश्वरनाम्ना वै तल्लिंगं प्रथितं क्षितौ
उसी स्थान पर गंधर्वसेना क्षय-पीड़ा से मुक्त होकर विमल हो गई; इसलिए वह लिंग पृथ्वी पर ‘विमलेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 5
इति ते कथितं सर्वं विमलेश्वरसूचकम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं तुरीयं भवसुन्दरि
हे भवसुंदरी! विमलेश्वर का सूचक यह सब मैंने तुमसे कह दिया—यह चौथा माहात्म्य समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 55
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये विमलेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में ‘विमलेश्वरमाहात्म्यवर्णन’ नामक पचपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।