Adhyaya 43
अध्याय 43 में ईश्वर देवी को दिशानुसार तीर्थ-यात्रा का उपदेश देते हैं। वे बताते हैं कि सोमेश के पश्चिम, ‘सात धनुष’ की माप के भीतर, सूर्य-प्रतिष्ठित एक लिंग स्थित है। उसका नाम आदित्येश्वर है और वह सर्व-पातक-नाशक कहा गया है। त्रेतायुग की स्मृति भी आती है—समुद्र ने लंबे समय तक रत्नों से उस लिंग की पूजा की थी—जिससे इस स्थान की प्राचीन महिमा स्थापित होती है। रत्नों से पूजित होने के कारण उसे ‘रत्नेश्वर’ भी कहा गया। विधि यह है कि पहले पंचामृत से स्नान कराकर पाँच रत्नों से पूजन किया जाए, फिर राजोपचारों सहित नियमपूर्वक आराधना हो। फलश्रुति में मेरुदान के समान फल, यज्ञ-दानों का संयुक्त पुण्य, तथा पितृ और मातृ कुल का उद्धार बताया गया है; बाल्य, यौवन, प्रौढ़ और वृद्धावस्था के पाप रत्नेश्वर-दर्शन से धुल जाते हैं। यहाँ धेनुदान की प्रशंसा कर दस पूर्व और दस उत्तर पीढ़ियों के कल्याण-मोक्ष का वचन दिया गया है। सम्यक् लिंग-पूजन के बाद देव के दाहिने शतरुद्रीय का पाठ करने वाला पुनर्जन्म नहीं पाता। अंत में कहा गया है कि श्रद्धापूर्वक सुनना भी कर्म-बन्धन से मुक्ति देने वाला है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
ईश्वर बोले—हे सुन्दर नितम्बवाली! तब सोमेश के पश्चिम भाग में सात धनुष की दूरी पर स्थित, सूर्य द्वारा प्रतिष्ठित लिंग के पास जाना चाहिए; वह ‘आदित्येश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाशक है।
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
हे महादेवी, प्रिये! त्रेतायुग में महात्मा समुद्र ने इस लिंग की रत्नों से पूजा की—दस हजार वर्षों तक।
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
इस कारण यह अब पृथ्वी पर ‘रत्नेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है। पंचामृत से स्नान कराकर पाँच रत्नों से इसकी विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
तत्पश्चात् मनुष्य को राजोपचारों से, विधि के अनुसार, पूजा करनी चाहिए। ऐसा करने पर, हे महादेवी, मेरुदान के समान पुण्यफल प्राप्त होता है।
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
यह समस्त यज्ञों और समस्त दानों का ही फल है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
और वह समस्त तीर्थों का पुण्य तथा पृथ्वी पर जो अन्य कोई भी सुकृत है, उसका भी फल प्राप्त करता है। मनुष्य इससे पितृकुल और मातृकुल—दोनों का उद्धार करता है।
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
बाल्यावस्था, यौवन या वृद्धावस्था में जो भी पाप किया गया हो—रत्नेश्वर के दर्शन से मनुष्य वह सब धो डालता है।
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
उस स्थान में महर्षि गौदान की प्रशंसा करते हैं। निश्चय ही गौदान करने वाला दस पूर्वजों और दस आने वाली पीढ़ियों का उद्धार करता है।
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
देव के दक्षिण भाग में जो शतरुद्रीय का जप करता है और विधिपूर्वक लिंग की पूर्ण पूजा करता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
इस प्रकार संक्षेप में आदित्येश का महान माहात्म्य कहा गया। इसे सुनकर और यत्नपूर्वक हृदय में धारण करने से मनुष्य कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है।
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में “आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णन” नामक तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।