Adhyaya 39

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ संपूज्य विधिना देवदेवं कपर्द्दिनम् । ततो गच्छेन्महादेवि लिगं केदारसंस्थितम्

ईश्वर बोले—हे महादेवी! विधिपूर्वक देवदेव कपर्द्दिन (शिव) की पूजा करके, फिर केदार-स्थापित लिंग के पास जाना चाहिए।

Verse 2

तस्यैवाग्नेयभागस्थं भीमेश्वरसमीपगम् । स्वयंभूतं महादेवि कल्पलिंगं मम प्रियम्

उसी स्थान के आग्नेय भाग में, भीमेश्वर के समीप, हे महादेवी! मेरा प्रिय स्वयंभू ‘कल्प-लिंग’ है।

Verse 3

मया संपूजितं देवि वृद्धिलिंग महाप्रभम् । निराहारस्तु यस्तत्र करोत्येकं प्रजागरम्

हे देवी! वह महाप्रभु ‘वृद्धि-लिंग’ मेरे द्वारा पूजित है। जो वहाँ निराहार रहकर एक रात्रि जागरण करता है…

Verse 4

चतुर्दश्यां विशेषेण तस्य लोकाः सनातनाः । रुद्रेश्वरेति देवस्य त्वासीन्नाम पुरा युगे

विशेषकर चतुर्दशी को उसके लोक सनातन होते हैं। पूर्व युगों में उस देव का नाम ‘रुद्रेश्वर’ था।

Verse 5

तिष्येस्मिंस्तु पुनः प्राप्ते म्लेच्छस्पर्शभयातुरः । अस्मिंल्लिंगे लयं यातः केदारश्चाब्धिसंनिधौ

जब तिष्य-काल फिर आया, तब म्लेच्छ-स्पर्श के भय से व्याकुल केदार समुद्र-समीप इस लिंग में लीन हो गया।

Verse 6

तेन केदारनामेति तस्य ख्यातं धरातले । माघे मासि यताहारः स्नात्वा तु लवणोदधौ

इसी कारण वह धरती पर ‘केदार’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। माघ मास में संयमित आहार रखकर लवण-समुद्र में स्नान करके…

Verse 7

पद्मके तु महाकुंडे मध्येस्य लवणांभसः । रुद्रेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां दशके स्थिते

लवण जल के मध्य स्थित पद्मक नामक महाकुंड में, रुद्रेश से दक्षिण भाग में, दस धनुष की दूरी पर…

Verse 8

स्नात्वा विधानतो देवि रुद्रेशं चार्चयिष्यति । सम्यक्केदारया त्रायाः फलं तस्य भविष्यति

हे देवि! विधिपूर्वक स्नान करके रुद्रेश का पूजन करे; तब उसे केदार की त्राण-शक्ति का पूर्ण फल प्राप्त होगा।

Verse 9

ब्रह्महत्यादिपापानां पूजनान्नाशनं महत् । अथ तस्यैव देवस्य इतिहासं पुरातनम्

ब्रह्महत्या आदि पापों का पूजन से महान नाश होता है। अब उसी देव का प्राचीन इतिहास (कहा जाता है)।

Verse 10

सर्वकामप्रदं नृणां कथ्यते ते सुरप्रिये । आसीद्राजा पुरा देवि शशबिंदुरिति श्रुतः

हे सुरप्रिये! यह मनुष्यों को समस्त कामनाएँ देने वाला कहा गया है। हे देवी! प्राचीन काल में शशबिंदु नाम का प्रसिद्ध राजा था।

Verse 11

सार्वभौमो महीपालो विपक्षगणसूदनः । कलिद्वापरयोः संधौ सभूतः पृथिवीपतिः

वह सार्वभौम, पृथ्वी का पालक और शत्रु-समूहों का संहारक था। द्वापर और कलि के संधिकाल में वह पृथ्वीपति प्रकट हुआ।

Verse 12

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी

उसकी पत्नी साध्वी थी, प्राणों से भी अधिक प्रिय। वह न देवी थी, न गंधर्वी, न असुरी और न ही नागकन्या।

Verse 13

तादृग्रूपा वरारोहे यथाऽस्य शुभलोचना । तस्य हेममयं पद्मं शतपत्रं मनोरमम्

हे वरारोहे! शुभ नेत्रों वाली वह ऐसी ही रूपवती थी। और उसके पास सोने का बना, सौ पंखुड़ियों वाला मनोहर कमल था।

Verse 14

खेचरं वेगि नित्यं च तस्य राज्ञो महात्मनः । स तेन पर्यटंल्लोकान्सर्वान्देवि स्वकामतः

उस महात्मा राजा के पास आकाश में चलने वाला, वेगवान और सदा तत्पर वाहन था। हे देवी! उसी से वह अपनी इच्छा अनुसार समस्त लोकों में विचरता था।

Verse 15

एकदा फाल्गुने मासि शुक्लपक्षे वरानने । चतुर्द्दश्यां तु संप्राप्तः प्रभासक्षेत्रमुत्तमम्

हे वरानने! एक बार फाल्गुन मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को वह उत्तम प्रभास-क्षेत्र में आ पहुँचा।

Verse 16

अथापश्यदृषीन्सर्वाञ्छ्रीसोमेशपुरःस्थितान् । रात्रौ जागरणार्थाय जपहोमपरायणान्

तब उसने श्रीसोमेश्वर-पुर के सम्मुख स्थित समस्त ऋषियों को देखा, जो रात्रि-जागरण के लिए जप और होम में तत्पर थे।

Verse 17

स दृष्ट्वा सोमनाथं तु प्रणिपत्य विधानतः । पूजयामास सर्वां स्तान्यथार्हं भक्तिसंयुतः

सोमनाथ के दर्शन कर उसने विधिपूर्वक प्रणाम किया; भक्तियुक्त होकर उसने उन सबका यथोचित पूजन किया।

Verse 18

ततः केदारमासाद्य संस्नाप्य विधिवत्प्रिये । पूजयित्वा विचित्राभिः पुष्पमालाभिरीश्वरम्

तदनंतर, हे प्रिये! केदार पहुँचकर उसने विधिपूर्वक (भगवान् का) अभिषेक किया और विचित्र पुष्पमालाओं से ईश्वर की पूजा की।

Verse 19

नैवेद्यैर्विविधैर्वस्त्रैर्भूषणैश्च मनोहरैः । ततोऽत्र कारयामास जागरं सुसमाहितः

विविध नैवेद्य, वस्त्र और मनोहर भूषणों से उसने पूजन किया; फिर अत्यन्त एकाग्र होकर उसने वहीं रात्रि-जागरण करवाया।

Verse 20

ततस्ते मुनयः सर्वे कुतूहलसमन्विताः । च्यवनो याज्ञवल्क्यश्च शांडिल्यः शाकटायनः

तब वे सभी मुनि कुतूहल से भरकर वहाँ एकत्र हुए—च्यवन, याज्ञवल्क्य, शाण्डिल्य और शाकटायन।

Verse 21

रैभ्योऽथ जैमिनिः क्रौंचो नारदः पर्वतः शिलः । मार्कंडं पुरतः कृत्वा जग्मुस्तस्य समीपतः

फिर रैभ्य, जैमिनि, क्रौञ्च, नारद, पर्वत और शिल—मार्कण्डेय को आगे करके—उसके समीप गए।

Verse 22

चक्रुः कथाः सुविचित्रा इतिहासानि भूरिशः । कीर्त्तयंतः स्थितास्तत्र पप्रच्छू राजसत्तमम्

उन्होंने अनेक अद्भुत कथाएँ और बहुत से प्राचीन इतिहास सुनाए; और वहाँ ठहरकर उनका कीर्तन करते हुए उस राजसत्तम से प्रश्न किया।

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सोमेश्वरं देवं परित्यज्य नराधिप । केदारस्य पुरोऽकार्षीर्जागरं तद्ब्रवीहि नः । नूनं वेत्सि फलं चास्य लिंगस्य त्वं महोदयम्

ऋषियों ने कहा—हे नराधिप! तुमने सोमेश्वर देव को छोड़कर केदार के सामने जागरण क्यों किया? हमें बताओ। हे महोदय, निश्चय ही तुम इस लिंग-पूजन का फल जानते हो।

Verse 24

राजोवाच । शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे अन्यदेहोद्भवं मम । पुराऽहं शूद्रजातीय आसं ब्राह्मणपूजकः

राजा बोला—सब ब्राह्मण सुनें, यह मेरे पूर्व-देह का वृत्तांत है। पहले मैं शूद्र-जाति का था, फिर भी ब्राह्मणों का पूजक था।

Verse 25

सौराष्ट्रविषये शुभ्रे धनधान्यसमाकुले । अथ कालांतरे तत्र अनावृष्टिरभूद्द्विजाः

शुभ्र सौराष्ट्र-देश में, जो धन-धान्य से परिपूर्ण था, कुछ काल बाद, हे द्विजो, वहाँ अनावृष्टि (वर्षा का अभाव) हो गया।

Verse 26

ततोऽहं क्षुधयाविष्टः प्रभासं क्षेत्रमास्थितः । अथापश्यं सरः शुभ्रं हरिणीमूलसंस्थितम्

तब मैं भूख से पीड़ित होकर प्रभास के पवित्र क्षेत्र में आकर रहने लगा। वहाँ मैंने हरिणी (मृगी) के मूल के पास स्थित एक उज्ज्वल सरोवर देखा।

Verse 27

तच्च रामसरोनाम पद्मिनीषण्डमंडितम् । क्षीरोदांबुधिसंकाशं दृष्ट्वा स्नातः क्लमान्वितः

उस सरोवर का नाम ‘रामसरस्’ था, जो कमल-समूहों से सुशोभित था। क्षीरसागर के समान दमकता देखकर, मैं थका हुआ भी वहाँ स्नान कर बैठा।

Verse 28

संतर्प्य च पितॄन्देवान्पीत्वा स्वच्छमथोदकम् । ततोऽहं भार्यया प्रोक्तो गृहाणेमान्सरोरुहान्

पितरों और देवताओं को तृप्त करके, फिर स्वच्छ जल पीकर, तब मेरी पत्नी ने मुझसे कहा—“इन सरोरुहों (कमलों) को ले लो।”

Verse 29

एतत्समीपतो रम्यं दृश्यते स्थानमुत्तमम् । विक्रीणीमोऽत्र गत्वा तु येन स्याद्भोजनं विभो

“इसके समीप एक रमणीय और उत्तम स्थान दिखाई देता है। हे प्रभो, वहाँ जाकर हम इन्हें बेच दें, जिससे भोजन की व्यवस्था हो जाए।”

Verse 30

अथावतीर्य सलिलं गृहीतानि मया द्विजाः । कमलानि सुभू रीणि प्रस्थितश्च पुरं प्रति

तब, हे द्विजों, मैं जल में उतरकर बहुत-से सुन्दर कमल ले आया और नगर की ओर चल पड़ा।

Verse 31

तत्र गत्वा च रथ्यासु चत्वरेषु त्रिकेषु च । प्रफुल्लकमलान्येव क्रेतुं वै मुनिसत्तमाः

वहाँ जाकर, हे मुनिश्रेष्ठों, मैं गलियों, चौराहों और तिराहों में घूमता रहा, केवल खिले हुए कमल ही खरीदने की इच्छा से।

Verse 32

न कश्चित्प्रति गृह्णाति अस्तं प्राप्तो दिवाकरः । प्रासादं कंचिदासाद्य सुप्तोहं सह भार्यया

कोई भी स्वीकार नहीं करता था, क्योंकि सूर्य अस्त हो चुका था। तब मैं एक भवन में पहुँचा और पत्नी सहित सो गया।

Verse 33

तत्र सुप्तस्य मे बुद्धिः श्रुत्वा गीतध्वनिं तदा । समुत्पन्ना सभा र्यस्य क्षुधार्तस्य विशेषतः । नूनं जागरणं ह्येतत्कस्मिंश्चिद्विबुधालये

वहाँ सोते हुए मैंने गान का स्वर सुना तो मन जाग उठा। विशेषकर भूख से पीड़ित होकर, पत्नी सहित मैंने सोचा—‘निश्चय ही किसी देवालय में जागरण हो रहा है।’

Verse 34

सरोरुहाणि चादाय व्रजाम्यत्र सुरालये । यदि कश्चित्प्रगृह्णाति प्राणयात्रा ततो भवेत्

‘इन कमलों को लेकर मैं यहाँ देवालय जाऊँगा। यदि वहाँ कोई स्वीकार कर ले, तो हमारी प्राण-यात्रा—जीवन-निर्वाह—सफल हो जाए।’

Verse 35

अथोत्थाय समायातो ह्यत्राहं मुनिपुंगवाः । अपश्यं लिंगमेतत्तु पूजितं कुसुमैः शुभैः

तब उठकर मैं यहाँ आया, हे मुनिश्रेष्ठो; और मैंने इसी लिंग को शुभ पुष्पों से भली-भाँति पूजित देखा।

Verse 36

रुद्रेश्वराभिधमिदं वृद्धलिंगं स्वयंभुवम् । वेश्यानंगवतीनाम्नी शिवरात्रिपरायणा

यह स्वयंभू प्राचीन लिंग ‘रुद्रेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है। अनंगवती नाम की एक वेश्या, जो शिवरात्रि-व्रत में परायण थी, (यहाँ पूजन करती थी)।

Verse 37

जागर्त्ति पुरतस्तस्य गीतनृत्योत्सवादिना । ततः कश्चिन्मया दृष्टः किमेतद्रात्रिजागरम्

उसके सामने वह गीत-नृत्य और उत्सव के साथ जागरण करती थी। तब मैंने किसी को देखा और पूछा—‘यह रात्रि-जागरण क्या है?’

Verse 38

केयं स्त्री दृश्यतेऽत्यर्थं गीतनृत्योत्सवे रता । सोऽब्रवीच्छिवधर्मोक्ता शिवरात्रिः सुधर्मदा

मैंने कहा—‘यह स्त्री कौन है, जो गीत-नृत्य के उत्सव में अत्यन्त रत दिखती है?’ वह बोला—‘यह शिवधर्म में कही गई शिवरात्रि है, जो सच्चे धर्म को देने वाली है।’

Verse 39

तां चानंगवतीनाम्नी वेश्येयं धर्मसंयुता । जागर्त्ति परमं श्रेयः शिवरात्रिव्रतं शुभम्

‘और वह अनंगवती नाम की वेश्या है, जो धर्म से युक्त है। वह जागरण करती है; शिवरात्रि का यह शुभ व्रत करके परम श्रेय को प्राप्त करती है।’

Verse 40

शिवरात्रिव्रतं ह्येतद्यः सम्यक्कुरुते नरः । न स दुःखमवाप्नोति न दारि द्र्यं न बंधनम्

जो मनुष्य इस शिवरात्रि-व्रत का विधिपूर्वक अनुष्ठान करता है, वह न दुःख पाता है, न दरिद्रता, न ही बंधन।

Verse 41

दुष्टं चारिष्टयोगं वा न रोगं न भयं क्वचित् । सुखसौभाग्यसंपन्नो जायते सत्कुले नरः

उसको न दुष्ट प्रभाव सताता है, न अनिष्ट योग; न रोग, न कहीं भय। वह सुख-सौभाग्य से युक्त होकर सत्कुल में जन्म पाता है।

Verse 42

तेजस्वी च यशस्वी च सर्वकल्याणभाजनम् । भवेदस्य प्रसादेन एवमाहुर्मनीषिणः

उसकी कृपा से मनुष्य तेजस्वी और यशस्वी होता है, तथा समस्त कल्याण का पात्र बनता है—ऐसा मनीषीजन कहते हैं।

Verse 43

राजोवाच । अथ मे बुद्धिरुत्पन्ना तद्व्रतं प्रति निश्चला । चिंतितं मनसा ह्येतन्मयाब्राह्मणसत्तमाः

राजा बोला—तब उस व्रत के प्रति मेरी बुद्धि अचल निश्चय वाली हो उठी। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैंने इसे मन में भलीभाँति विचार किया।

Verse 44

अन्नाभावान्ममोत्पन्न उपवासो बलाद्यतः । तदहं पद्मके तीर्थेस्नात्वा च लवणांभसि

अन्न के अभाव से मेरे लिए विवश होकर उपवास हो गया। तब मैंने पद्मक तीर्थ में स्नान किया और लवण जल (समुद्र) में भी स्नान किया।

Verse 45

एतैः सरोरुहैर्देवं पूजयामि महेश्वरम् । ततो मया सभार्येण रुद्रेशः संप्रपूजितः

इन कमलों से मैं देव महेश्वर की पूजा करता हूँ। तत्पश्चात् पत्नी सहित मैंने रुद्रेश का विधिवत् पूजन किया।

Verse 46

पद्मैश्च भक्तियुक्तेन सभार्येण विशेषतः । जाग्रत्स्थितस्तु देवाग्रे तां रात्रिं सह भार्यया

भक्ति से युक्त कमलों द्वारा, विशेषतः पत्नी सहित, मैं देव के सम्मुख जाग्रत् रहा और उस रात्रि को पत्नी के साथ बिताया।

Verse 47

ततः प्रभातसमय उदिते सूर्यमण्डले । सा वेश्या मामुवाचेदं कलधौतपलत्रयम्

फिर प्रभातकाल में, जब सूर्य-मण्डल उदित हुआ, तब उस वेश्या ने मुझसे कहा—‘यह रहा परिष्कृत स्वर्ण के तीन पल…’।

Verse 48

गृहाणमूल्यं पद्मानां न गृहीतं मया हि तत् । सात्त्विकं भावमास्थाय सभार्येण द्विजोत्तमाः

उसने कहा—‘कमलों का मूल्य ग्रहण कीजिए’; पर मैंने उसे नहीं लिया। हे द्विजोत्तमो, पत्नी सहित मैं सात्त्विक भाव धारण करके उसी शुद्ध नीयत में स्थित रहा।

Verse 49

ततो भिक्षां समाहृत्य प्राणयात्रा मया कृता । कालेन महता प्राप्तः कालधर्मं मुनीश्वराः

फिर भिक्षा एकत्र करके मैंने प्राण-यात्रा चलाई। हे मुनीश्वरो, बहुत काल बीतने पर मैं काल-धर्म—मृत्यु—को प्राप्त हुआ।

Verse 50

इयं मे दयिता साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मम देहं समादाय प्रविष्टा हव्यवाहनम्

यह मेरी प्रिय साध्वी पत्नी, जो प्राणों से भी अधिक प्रिय थी, मेरे शरीर को उठाकर पवित्र चिता-अग्नि में प्रविष्ट हो गई।

Verse 51

तत्प्रभावादहं जातः सर्वभौमो महीपतिः । जातिस्मरः सभार्यस्तु सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

उस पुण्य-प्रभाव से मैं सार्वभौम पृथ्वीपति होकर जन्मा; और पत्नी सहित पूर्वजन्म-स्मृति भी रही—हे द्विजोत्तमो, यह सत्य है।

Verse 52

एतस्मात्कारणादस्य भक्तिर्लिंगस्य चोपरि । मम नित्यं सभार्यस्य सत्यमेतद्ब्रवीमि वः

इसी कारण मेरी भक्ति सदा इस लिङ्ग पर स्थिर है; और पत्नी सहित मैं इसका नित्य पूजन-परिचर्या करता हूँ—यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।

Verse 53

मया क्रियाविहीनेन भक्तिबाह्येन सत्तमाः । व्रतमेतत्समाचीर्णं तस्येदं सुमहत्फ लम्

हे सत्पुरुषो, मुझ जैसे क्रियाहीन और भक्ति-रहित ने भी यह व्रत किया; और इसका फल अत्यन्त महान् हुआ।

Verse 54

अधुना भक्तियुक्तस्य यथोपकरणान्मम । भविष्ये यत्फलं किंचिन्नो वेद्मि च मुनीश्वराः । येन सोमेशमुत्सृज्य अत्राहं भक्ति तत्परः

अब मैं भक्ति-युक्त हूँ और यथोचित साधन भी हैं; आगे क्या फल होगा, हे मुनीश्वरो, मैं नहीं जानता—क्योंकि सोमेश्वर को भी छोड़कर मैं यहाँ भक्ति में तत्पर हो गया हूँ।

Verse 55

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा तु ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुसाध्विति जल्पंतो राजानं संप्रशंसिरे

ईश्वर बोले—यह सुनकर वे ब्राह्मण विस्मय से नेत्र फैलाए हुए “साधु, साधु” कहते रहे और राजा की अत्यन्त प्रशंसा करने लगे।

Verse 56

पूजयामासुरनिशं लिंगं तत्र स्वयंभुवम् । ततोऽसौ पार्थिवश्रेष्ठो लिंगस्यास्यप्रसादतः । संसिद्धिं परमां प्राप्तो दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि

उन्होंने वहाँ स्वयंभू लिङ्ग की निरन्तर पूजा की। तब उस लिङ्ग की कृपा से वह श्रेष्ठ राजा परम सिद्धि को प्राप्त हुआ, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

Verse 57

सा च वेश्या भगवती शिवरात्रिप्रभावतः । तस्य लिंगस्य माहात्म्याद्रंभानामाप्सराऽभवत्

और वह वेश्या भी शिवरात्रि के प्रभाव से दिव्य-तेजस्विनी हो गई; तथा उस लिङ्ग के माहात्म्य से रम्भा के समान अप्सरा बन गई।

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तल्लिंगं पूजयेद्बुधः । धर्मकामार्थमोक्षं च यो वांछत्यखिलप्रदम्

इसलिए जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष—सब देने वाले—फल चाहता हो, वह बुद्धिमान पुरुष सर्वप्रयत्न से उस लिङ्ग की पूजा करे।