Adhyaya 354

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कर्दमालमनुत्तमम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

ईश्वर बोले—हे महादेवी! तत्पश्चात् अनुपम कर्दमाल तीर्थ को जाना चाहिए; वह तीनों लोकों में विख्यात है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 2

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कतपने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

जब वह भयानक एकमात्र महासागर रह गया, और स्थावर-जंगम समस्त प्राणी नष्ट हो गए; जब चन्द्र, सूर्य और ताप लुप्त हो गए; जब ज्योतियाँ प्रलय में लीन हो गईं—

Verse 3

रसातलगतामुर्वीं दृष्ट्वा देवो जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय दंष्ट्राग्रेण वरानने । उत्क्षिप्य धरणीं मूर्ध्ना स्वस्थाने संन्यवेशयत्

रसातल में डूबी हुई पृथ्वी को देखकर देव जनार्दन ने वराह-रूप धारण किया। हे वरानने! दंष्ट्रा के अग्रभाग पर धरती को उठाकर और मस्तक पर धारण करके, उसे पुनः उसके स्वस्थान में स्थापित कर दिया।

Verse 4

उद्धृत्य भगवान्विष्णुर्वाक्यमेतदुवाच ह

उसे उद्धृत करके भगवान विष्णु ने ये वचन कहे।

Verse 5

अत्र स्थाने स्थितेनैव मया त्वं देवि चोद्धृता । ममात्र नियतं वासः सदैवायं भविष्यति

हे देवि! इसी स्थान पर खड़े-खड़े मैंने तुम्हें भी उद्धार दिया; इसलिए मेरा निवास यहाँ निश्चित है और सदा रहेगा।

Verse 6

ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति कर्दमाले वरानने । आकल्पं तर्पितास्तेन भविष्यंति न संशयः

हे वरानने! जो कर्दमाला में पितरों को तर्पण करेंगे, उनके पितर उस तर्पण से कल्प-पर्यन्त तृप्त रहेंगे—इसमें संदेह नहीं।

Verse 7

तत्र श्राद्धं करिष्यंति शाकैर्मूलफलेन वा । भविष्यति कृतं श्राद्धं सर्वतीर्थेषु वै शुभे

हे शुभे! वहाँ यदि लोग शाक, मूल या फल से भी श्राद्ध करें, तो वह श्राद्ध मानो समस्त तीर्थों में किया हुआ माना जाता है।

Verse 8

अत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यो मां पश्यति मानवः । अपि कीटपतंगा ये निधनं यांति मानवाः । ते मृतास्त्रि दिवं यान्ति सुकृतेन यथा द्विजाः

इस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके मेरा दर्शन करता है—और जो यहाँ कीट या पक्षी होकर भी मरते हैं—वे भी उस पुण्य से, जैसे सत्कर्मी द्विज, मृत्यु के बाद स्वर्ग को जाते हैं।

Verse 9

ततो द्वीपेषु जायन्ते धनाढ्याश्चोत्तमे कुले । दंष्ट्राभेदेन यत्तोयं निर्गतं ते शरीरतः

तत्पश्चात वे द्वीपों में धनवान और उत्तम कुल में जन्म लेते हैं—क्योंकि दाँत (दंष्ट्रा) टूटने से उनके शरीर से जो जल निकला था।

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो देवि तिर्यग्योनौ न जायते

हे देवि, जो पुरुष वहाँ स्नान करता है, वह फिर तिर्यक्-योनि (पशु-गर्भ) में जन्म नहीं लेता।

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथावृत्तमाश्चर्यं तत्र वै पुरा । मृगयूथं सुसन्त्रस्तं लुब्धकैः परिपीडितम् । प्रविष्टं कर्दमाले तु सद्यो मानुषतां गतम्

ईश्वर बोले—हे देवि, वहाँ प्राचीन काल में घटित वह अद्भुत वृत्तान्त सुनो। शिकारीयों से अत्यन्त भयभीत और पीड़ित मृगों का एक यूथ कर्दमाला में प्रविष्ट हुआ और तत्क्षण मनुष्यत्व को प्राप्त हो गया।

Verse 12

अथ ते लुब्धका दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अपृच्छंत च संभ्रातास्तान्मर्त्यान्वरवर्णिनि

तब वे शिकारी, विस्मय से फूली हुई आँखों से उन्हें देखकर, अत्यन्त घबराकर उन मनुष्यों से पूछने लगे—हे सुन्दरवर्णिनी।

Verse 13

मृगयूथमनुप्राप्तं केन मार्गेण निर्गतम् । अथोचुस्ते वयं प्राप्ता मानुषं मृगरूपिणः

“जिस मृग-यूथ का हम पीछा कर रहे थे, वह किस मार्ग से बाहर निकला?” तब उन्होंने कहा—“हम मृगरूप होते हुए भी मनुष्यत्व को प्राप्त हो गए हैं।”

Verse 14

एतत्तीर्थप्रभावोऽयं न विद्मो ह्यात्म कारणम् । ततस्ते लुब्धकास्त्यक्त्वा धनूंषि सशराणि च । तत्र स्नात्वा महाभागे मुक्ताश्च सर्वपातकैः

“यह इस तीर्थ का प्रभाव है; अपने भीतर हम कोई कारण नहीं जानते।” तब वे शिकारी धनुष और बाण त्यागकर, हे महाभागे, वहाँ स्नान करके समस्त पापों से मुक्त हो गए।

Verse 15

पार्वत्युवाच । भगवन्विस्तरं ब्रूहि कर्दमालमहोदयम् । उत्पत्तिं च विधानं च क्षेत्रसीमादिकं क्रमात्

पार्वती बोलीं—हे भगवन्! कर्दमाला के महान् माहात्म्य का विस्तार से वर्णन कीजिए; उसकी उत्पत्ति, विधि-विधान तथा क्षेत्र-सीमा आदि को क्रम से बताइए।

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि रहस्यं तु कर्द मालसमुद्भवम् । गूढं ब्रह्मर्षिसर्वस्वं न देयं कस्यचित्त्वया

ईश्वर बोले—हे देवि! कर्दमाला की उत्पत्ति का यह रहस्य सुनो; यह गूढ़ उपदेश ब्रह्मर्षियों का सर्वस्व है, इसे तुम किसी को भी न देना।

Verse 17

पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

पूर्वकाल में, जब भयानक एकमात्र महासागर ही रह गया था—जब स्थावर-जंगम सब नष्ट हो गए थे—जब चन्द्र, सूर्य और पवन लुप्त हो गए थे, और ज्योतियाँ प्रलय में चली गई थीं—

Verse 18

एकार्णवं जगदिदं ब्रह्मापश्यदशेषतः । तस्मिन्वसुमती मग्ना पातालतलमागता

तब ब्रह्मा ने इस समस्त जगत् को सर्वथा एकार्णव रूप में देखा; उस प्रलय-जल में वसुमती (पृथ्वी) डूबकर पाताल-तलों तक जा पहुँची।

Verse 19

ततो यज्ञवराहोऽसौ कृत्वा यज्ञमयं वपुः । उद्दधार महीं कृत्स्नां दंष्ट्राग्रेण वरानने

तब उस यज्ञ-वराह ने यज्ञमय शरीर धारण करके, हे सुन्दरी! अपनी दंष्ट्रा के अग्रभाग पर समस्त पृथ्वी को उठा लिया।

Verse 20

ईश्वर उवाच । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदंतःस्रुचीमुखः । अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षा महातपाः

ईश्वर बोले— उसके चरण वेद थे, दाँतों की दंष्ट्राएँ यूप-स्तम्भ थे, दन्त यज्ञ-कर्म थे और मुख स्रुचि था। उसकी जिह्वा अग्नि, रोम दर्भ और शिर ब्रह्मा था; वह महातपस्वी था।

Verse 21

ईश्वर उवाच । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः । आज्यनासः स्रुवतुडः सामघोषस्वनो महान्

ईश्वर बोले— अहोरात्र उसका नेत्र-निमेष थे; वेदाङ्ग और श्रुति उसके आभूषण थे। घृत उसकी सुगन्ध, स्रुव-करछुल उसका अंकुश, और साम-गान का घोष उसका महान् नाद था।

Verse 22

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्मात्रादीक्षाभिरावृतः । दक्षिणा हृदयो योगी महासत्रमहो महान्

वह प्राग्वंश को शरीर बनाए दीप्तिमान था और मात्रादि दीक्षाओं से आवृत था। उसका हृदय दक्षिणा था; वह योगी था— मानो महा-सत्र यज्ञ की ही महान् महिमा।

Verse 23

उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः

उसके ओष्ठ उपाकर्म के समान दीप्त थे; प्रवर्ग्य-कर्म के आवर्तों से वह विभूषित था। उसके पथ नाना छन्दों की गतियाँ थीं, और उसके विक्रम ब्रह्मा-प्रोक्त क्रम-परम्पराएँ थीं।

Verse 24

भूत्वा यज्ञवराहोऽसावुद्दधार महीं ततः । तस्योद्धृतवतः पृथ्वीं दंष्ट्राग्रं निर्गतं बहिः

वह यज्ञ-वराह बनकर पृथ्वी को उठाने लगा। पृथ्वी को उद्धृत करते समय उसकी दंष्ट्रा का अग्रभाग बाहर प्रकट हो उठा।

Verse 25

तस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे कर्द्दमेन विलेपितम् । तद्दंष्ट्राग्रं यतो देवि कर्द्दमालं ततः स्मृतम्

उस प्राभासिक पुण्य-क्षेत्र में दंष्ट्रा का अग्रभाग कीचड़ से लिप्त हो गया; इसलिए, हे देवी, वह स्थान ‘कर्दमाल’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 26

दण्डोद्भेदं महाकुण्डं यत्र दंष्ट्रा सुसंस्थिता । तद्दंष्ट्रयोद्धृतं तोयं कोटिगंगाभिषेकवत्

जहाँ दंष्ट्रा दृढ़तापूर्वक स्थित है, वहाँ ‘दण्डोद्भेद’ नाम का महान कुण्ड है। उस दंष्ट्रा द्वारा उछाला गया जल कोटि-कोटि बार गङ्गा-स्नानाभिषेक के तुल्य माना गया है।

Verse 27

तत्र गव्यूति मात्रं तु विष्णुक्षेत्रं सनातनम् । देशांतरं गता ये च दण्डोद्भेदे म्रियंति वै । यावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोकं व्रजंति ते

वहाँ एक गव्यूति-परिमाण तक विष्णु का सनातन क्षेत्र है। जो अन्य देशों से आए हुए भी दण्डोद्भेद में देह त्यागते हैं, वे सहस्रों कल्पों तक विष्णुलोक को प्राप्त होते हैं।

Verse 28

यस्तु पश्येन्महादेवि कर्दमाले तु सूकरम् । कोटिहिंसायुतो वापि स प्राप्स्यति परां गतिम्

हे महादेवी, जो कर्दमाल में सूकर-रूप वराह का दर्शन करता है, वह कोटि-कोटि हिंसा के पाप से युक्त होकर भी परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 29

दशजन्मकृतं पापं नश्येत्तद्दर्शनात्प्रिये । जन्मान्तरसहस्रेषु यत्कृतं पापसंचयम्

हे प्रिये, उस दर्शन मात्र से दस जन्मों का किया हुआ पाप नष्ट हो जाता है; और हजारों जन्मों में संचित पाप-राशि भी विनष्ट हो जाती है।

Verse 30

कर्दमाले तु वाराहं दृष्ट्वा तन्नाशमेष्यति । हेमकोटिसहस्राणि गवां कोटिशतानि च

कर्दमाला में वराह भगवान् के दर्शन से पापों का संचय नष्ट हो जाता है। उसका पुण्य हजारों करोड़ स्वर्ण और सैकड़ों करोड़ गौ-दान के फल के समान कहा गया है।

Verse 31

दत्त्वा यल्लभते पुण्यं सकृद्वाराहदर्शनात् । कलौ युगे महारौद्रे प्राणिनां च भयावहे । नान्यत्र जायते मुक्तिर्मुक्त्वा क्षेत्रं तु सौकरम्

दान आदि से जो पुण्य मिलता है, वही एक बार वराह- दर्शन से प्राप्त हो जाता है। प्राणियों के लिए भयावह इस महा-रौद्र कलियुग में, सौकर-क्षेत्र के बिना कहीं भी मुक्ति नहीं होती।

Verse 32

एतत्सारतरं देवि प्रोक्तमुद्देशतस्तव । कर्द्दमालस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

हे देवी, तुम्हारे लिए मैंने संक्षेप में यही परम सार कहा है—कर्दमाला का माहात्म्य, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।