Adhyaya 353

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भल्लतीर्थमनुत्तमम् । तस्याश्च पश्चिमे भागे यत्र विष्णुश्चतुर्भुजः

ईश्वर बोले—फिर, हे महादेवी, अतिश्रेष्ठ भल्लतीर्थ को जाना चाहिए। उसके पश्चिम भाग में वह स्थान है जहाँ चतुर्भुज विष्णु विराजमान हैं।

Verse 2

यत्र त्यक्तं शरीरं तु विष्णुना प्रभविष्णुना । तस्मिन्मित्रवने रम्ये योजनार्द्धार्द्धविस्तृते

वहीं प्रभविष्णु—भगवान विष्णु—ने अपना शरीर त्यागा था। वह रमणीय मित्रवन आधे योजन तक विस्तृत है।

Verse 3

युगेयुगे महादेवि कल्पमन्वतरादिषु । तत्रैव संस्थितिर्विष्णोर्नान्यत्र च रतिर्भवेत्

हे महादेवी, युग-युग में—कल्पों, मन्वन्तरों आदि में—विष्णु का निवास वहीं है; अन्यत्र उन्हें रति (आनन्द) नहीं होता।

Verse 4

क्षेत्राणामादिक्षेत्रं तु वैष्णवं तद्विदुर्बुधाः । तिस्रः कोट्यर्द्धकोटिश्च तीर्थानां प्रवराणि च

बुद्धिमान जन इस वैष्णव क्षेत्र को समस्त क्षेत्रों में आदिक्षेत्र जानते हैं। यहाँ तीर्थों में श्रेष्ठ—तीन करोड़ और आधा करोड़—स्थित हैं।

Verse 5

दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि तत्रैव भामिनि । तत्र मूर्तिमती गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

हे भामिनि! स्वर्ग, पृथ्वी और अंतरिक्ष के जो श्रेष्ठ तीर्थ हैं, वे सब वहीं विद्यमान हैं। वहाँ मूर्तिमती गंगा स्वयं प्रतिष्ठित है।

Verse 6

विष्णोः संप्लवनार्थाय प्राणिनां च हिताय वै । गंगा गया कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

विष्णु के लोक-धारण हेतु और प्राणियों के कल्याण के लिए गंगा, गया, कुरुक्षेत्र, नैमिष और पुष्कर—ये सब भी वहाँ सन्निहित हैं।

Verse 7

पुरी द्वारवतीं त्यक्त्वा अत्रैव वसते हरिः । तस्यौर्ध्वदैहिकं देवि प्रकरोमि युगेयुगे

द्वारवती पुरी को त्यागकर हरि यहीं निवास करते हैं। हे देवि! उनके लिए मैं युग-युग में ऊर्ध्वदैहिक कर्म करता हूँ।

Verse 8

नभस्ये द्वादशीयोगे तत्र गत्वा स्वयं प्रिये । करोमि तद्विधानेन तत्र ब्राह्मणपुंगवैः

हे प्रिये! नभस्य मास में द्वादशी-योग के शुभ अवसर पर मैं स्वयं वहाँ जाकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ, विधि के अनुसार वह कर्म करता हूँ।

Verse 9

तत्र दत्त्वा तु दानानि विधिवद्वेदपारगे । तत्रैव द्वादशीयोगे स्नात्वा चैव विधानतः

वहाँ विधिपूर्वक वेद-पारंगत ब्राह्मण को दान देकर, उसी स्थान पर द्वादशी-व्रत के योग में शास्त्रोक्त विधि से स्नान करे।

Verse 10

सन्तर्प्य च पितॄन्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । तत्र विष्णुं तु संपूज्य कृत्वा जागरणं निशि

भक्ति से पितरों का तर्पण करके मनुष्य सब पापों से मुक्त होता है; वहाँ विष्णु की सम्यक् पूजा करके रात्रि में जागरण करे।

Verse 11

दीपादिदानं कृत्वा तु कृतकृत्योऽभिजायते

दीप आदि का दान करके मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है—जिसने कर्तव्य पूर्ण कर लिया हो।

Verse 12

अथ तस्य प्रवक्ष्यामि पुरावृत्त महं प्रिये । संहृत्य यादवान्सर्वान्वासुदेवः प्रतापवान्

अब, हे प्रिये, मैं वह प्राचीन वृत्तांत कहता हूँ—कैसे प्रतापी वासुदेव ने समस्त यादवों का संहार कर (आगे क्या किया)।

Verse 13

दुर्वाससाऽनुलिप्तेन पायसेन पदस्तले । वज्रांगभूतदेहस्तु सर्वव्यापी जनार्द्दनः

दुर्वासा द्वारा लगाया गया पायस उसके पादतल पर लिप्त था; तथापि सर्वव्यापी जनार्दन का देह वज्र के समान दृढ़ था।

Verse 14

गत्वा तीरे समुद्रस्य समाधिस्थो बभूव ह । सर्वस्रोतांसि संयम्य निवेश्यात्मानमात्मनि

समुद्र के तट पर जाकर वह समाधि में स्थित हो गया। इन्द्रियों और प्राण की समस्त धाराओं को संयमित करके उसने आत्मा को आत्मा में ही स्थापित कर दिया।

Verse 15

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो बाणहस्तो जराभिधः । दाशपुत्रोऽतिकृष्णांगो मत्स्यघाती च पापकृत्

उसी बीच ‘जरा’ नाम का धनुष-बाण हाथ में लिए आया—मछुए का पुत्र, अत्यन्त कृष्णवर्ण अंगों वाला, मछलियों का घातक और पाप करने वाला।

Verse 16

तेन दृष्टस्ततो दूरान्निषादात्मसमुद्भवः । विष्णोः पदं मृगं मत्वा शरं तस्य मुमोच ह

दूर से उसने उसे देखा—निषाद-स्वभाव से उत्पन्न उस व्यक्ति ने—और विष्णु के चरण को मृग समझकर उस पर बाण छोड़ दिया।

Verse 17

ततोऽसौ पश्यते यावद्गत्वा तस्य च संनिधौ । चतुर्बाहुं महाकायं शंखचक्रगदाधरम्

फिर वह देखता हुआ उसके निकट गया और चार भुजाओं वाले, विशाल देहधारी, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले प्रभु को देखा।

Verse 18

पुरुषं नीलमेघाभं पुडरीकनिभे क्षणम् । तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु वेपमानः कृतांजलिः । अब्रवीन्न मया ज्ञातस्त्वं विभो दिव्यरूपधृक्

उसने उस पुरुष को देखा जो नील मेघ के समान श्याम था और कमल-सम नेत्रों वाला था। उसे देखकर वह भय से काँपता हुआ, हाथ जोड़कर बोला—‘हे विभो! दिव्य रूप धारण करने वाले, मैं आपको पहचान न सका।’

Verse 19

अज्ञानात्त्वं मया विद्धस्त्वत्पदाग्रे सुरोत्तम । क्षन्तुमर्हसि मे नाथ न त्वं क्रोद्धुमिहार्हसि

अज्ञानवश मैंने आपके चरणाग्र पर प्रहार कर दिया, हे देवोत्तम। हे नाथ, मुझे क्षमा कीजिए; यहाँ आपको क्रोध नहीं करना चाहिए।

Verse 20

विष्णुरुवाच । शापस्यांतोद्य मे भद्र शरपातात्कृतस्त्वया । तस्मात्त्वं मत्प्रसादेन स्वर्गं गच्छ महाद्युते

विष्णु बोले—हे भद्र, आज तुम्हारे बाणपात से मेरे शाप का अंत हो गया। इसलिए मेरे प्रसाद से, हे महाद्युते, तुम स्वर्ग को जाओ।

Verse 21

ये चान्ये मामिहागत्य द्रक्ष्यंति हि नरोत्तमाः । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः

और जो अन्य श्रेष्ठ पुरुष यहाँ आकर मेरा दर्शन करेंगे, वे उस परम स्थान को प्राप्त होंगे जहाँ मैं नित्य विराजमान हूँ।

Verse 22

भल्लेनाहं यतो विद्धस्त्वया पादतले शुभे । भल्लतीर्थमिति ख्यातं ततो ह्येतद्भविष्यति

क्योंकि तुमने शुभ पादतल पर भल्ल-बाण से मुझे विद्ध किया है, इसलिए यह स्थान आगे चलकर ‘भल्लतीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 23

हरिक्षेत्रमिति प्रोक्तं पूर्वं स्वायंभुवेऽन्तरे

पूर्वकाल में, स्वायंभुव मन्वंतर के भीतर, इसे ‘हरिक्षेत्र’ कहा गया था।

Verse 24

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुर्लुब्धकोऽपि दिवं गतः । येऽत्र स्नानं करिष्यंति भक्त्या परमया युताः । विष्णुलोकं गमिष्यंति प्रीत्या ते मत्प्रसादतः

ईश्वर बोले—यह कहकर विष्णु अंतर्धान हो गए और वह शिकारी भी स्वर्ग को गया। जो यहाँ परम भक्ति से युक्त होकर स्नान करेंगे, वे मेरी कृपा से आनंदपूर्वक विष्णुलोक को प्राप्त होंगे।

Verse 25

येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पितृभक्तिपरायणाः । तृप्तिं तेषां गमिष्यंति पितरश्चैव तर्पिताः

जो यहाँ पितृभक्ति में तत्पर होकर श्राद्ध करेंगे, उनके पितर तृप्ति को प्राप्त होंगे; और पितृगण भली-भाँति तर्पित होंगे।

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य तत्क्षेत्रमुत्तमम् । दृश्यो देवश्चतुर्बाहुः स्नात्वा तीर्थे तु भल्लके

इसलिए सब प्रकार के प्रयत्न से उस उत्तम क्षेत्र को प्राप्त करना चाहिए। भल्लक-तीर्थ में स्नान करने पर चतुर्भुज देव का शुभ दर्शन प्राप्त होता है।

Verse 27

मद्भक्तिबलदर्पिष्ठा मत्प्रियं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापिनो हि ते

जो मेरी भक्ति के बल से दर्पित होकर मेरे प्रिय को नमस्कार नहीं करते, उन्हें वासुदेव के भक्त न समझो; वे निश्चय ही पापी हैं।

Verse 28

मद्भक्तोऽपि हि यो भूत्वा भुंक्त एकादशीदिने । मल्लिंगस्यार्चनं कार्यं न तेन पापबुद्धिना

जो मेरा भक्त होकर भी एकादशी के दिन भोजन करता है, उस पापबुद्धि वाले से मेरे लिंग की पूजा नहीं करानी चाहिए।

Verse 29

या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा । न तां चोपोषयेद्यस्तु स पापिष्ठतराधिकः

जो तिथि भगवान् विष्णु को प्रिय है, वही तिथि मुझे भी अत्यन्त प्रिय है। पर जो उस दिन उपवास नहीं करता, वह और भी अधिक पापी कहलाता है।

Verse 30

तद्वत्स द्वादशीयोगे भल्लतीर्थस्य संनिधौ । यस्तु मां पूजयेद्भक्त्या नारी वाऽपि नरोऽपि वा । तस्य जन्मसहस्राणि गृहभंगो न जायते

उसी प्रकार, हे वत्स, द्वादशी-योग में भल्लतीर्थ के सान्निध्य में जो कोई भी—स्त्री हो या पुरुष—भक्ति से मेरी पूजा करता है, उसके लिए हजारों जन्मों तक गृह-भंग (घर का टूटना) नहीं होता।

Verse 31

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । भल्लतीर्थस्य विष्णोस्तु सर्व पातकनाशनम्

इस प्रकार, हे देवि, पापों का नाश करने वाला यह माहात्म्य कहा गया। वास्तव में विष्णु का भल्लतीर्थ समस्त पातकों का विनाशक है।

Verse 32

तत्र विष्णोस्तु सांनिध्ये वायव्ये कुम्भमुत्तमम् । भल्लतीर्थं तु विख्यातं यत्र भल्लहतो हरिः

वहाँ विष्णु के सान्निध्य में, वायव्य (उत्तर-पश्चिम) दिशा में एक उत्तम कुम्भ स्थित है। वही स्थान भल्लतीर्थ के नाम से विख्यात है, जहाँ हरि (विष्णु) भल्ल (बाण/शूलाग्र) से आहत हुए थे।

Verse 33

तत्र देयानि वासांसि पदं गावो विधानतः । देयानि विप्रमुख्येभ्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

वहाँ विधिपूर्वक वस्त्रों का दान करना चाहिए, तथा ‘पद’ का दान और गौ-दान भी। जो सम्यक् तीर्थयात्रा-फल चाहते हों, वे ये दान श्रेष्ठ ब्राह्मणों को अर्पित करें।

Verse 352

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भल्लतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में ‘भल्लतीर्थ-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ तिरेपनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।