Adhyaya 339
ईश्वर महादेवी को देविका नदी के रमणीय तट पर स्थित ‘त्रिलोक-विश्रुत’ हुंकार-कूप का माहात्म्य सुनाते हैं। वहीं देविका-तट पर तण्डी नामक मुनि दृढ़ शिव-भक्ति से तप करते थे। एक अंधा, वृद्ध हिरन गहरे, सूखे कूप में गिर पड़ा। मुनि करुणा से द्रवित हुए, पर तप-नियम न तोड़ते हुए बार-बार ‘हुं’ का हुंकार करते रहे; उस ध्वनि-शक्ति से कूप जल से भर गया और हिरन कठिनाई से बाहर निकल आया। फिर वह हिरन मनुष्य-रूप धारण कर मुनि से पूछता है कि यह अद्भुत कर्मफल कैसे प्रकट हुआ। वह बताता है कि इसी तीर्थ के प्रभाव से वह मृग-योनि में गया और यहीं से फिर मनुष्य बना—अन्य कोई कारण नहीं। मुनि पुनः हुंकार करते हैं तो कूप फिर जल से भर जाता है; वे स्नान और पितृ-तर्पण कर उसे श्रेष्ठ तीर्थ जानकर परा गति को प्राप्त होते हैं। फलश्रुति में कहा है कि आज भी वहाँ हुंकार करने पर जलधारा प्रकट होती है। जो भक्त वहाँ दर्शन को जाता है—पूर्व में पापी रहा हो तब भी—उसे पृथ्वी पर फिर मनुष्य-जन्म नहीं मिलता। जो स्नान कर शुद्ध होकर श्राद्ध करता है, वह सब पापों से मुक्त होता है, पितृलोक में सम्मान पाता है और भूत-भविष्य की सात पीढ़ियों का उद्धार करता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यविश्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये हुंकारेणैव पूर्यते
ईश्वर बोले—तब, हे महादेवी, त्रैलोक्य में प्रसिद्ध उस कूप के पास जाना चाहिए। देविका के रमणीय तट पर वह केवल ‘हुँ’ के नाद से ही भर जाता है।
Verse 2
ततोऽधस्तात्पुनर्याति सलिलं तत्र भामिनि । तण्डीनाम पुरा प्रोक्तो देविकातटमास्थितः
फिर, हे भामिनि, वहाँ का जल पुनः नीचे की ओर चला जाता है। प्राचीन काल में ‘तण्डी’ नामक एक व्यक्ति देविका के तट पर निवास करता था—ऐसा कहा गया है।
Verse 3
तपस्तेपे महादेवि शिवभक्तिपरायणः । तस्यैवं तप्यमानस्य तस्मिन्देशे वरानने
हे महादेवी, वह शिव-भक्ति में परायण होकर तप करता रहा। हे वरानने, उस प्रदेश में जब वह इस प्रकार तपस्यारत था—
Verse 4
आजगाम मृगो वृद्धस्तं देशमन्ध दृक्प्रिये । स पपात महागर्ते अगाधे जलवर्जिते
हे अन्धदृष्टि-प्रिये! एक वृद्ध मृग उस स्थान पर आया और वह जलरहित, अत्यन्त गहरे महागर्त में गिर पड़ा।
Verse 5
तं दृष्ट्वा कृपयाविष्टः स मुनिर्मौनमास्थितः । हुंकारं कुरुते तत्र भूयोभूयश्च भामिनि
उसे देखकर करुणा से भरकर वह मुनि मौन हो गया; पर हे भामिनि! वहाँ वह बार-बार ‘हुँ’ का उच्चारण करता रहा।
Verse 6
अथ हुंकारशब्देन तस्य गर्तः प्रपूरितः । ततो मृगो विनिष्क्रांतः कृच्छ्रेण सलिलात्प्रिये
फिर ‘हुँ’ के शब्द से वह गर्त पूर्णतः भर गया; तब हे प्रिये! वह मृग कठिनाई से जल से बाहर निकल आया।
Verse 7
मानुषं रूपमाश्रित्य तमृषिं पर्यपृच्छत । विस्मयं परमं गत्वा काम्यदं कर्मणः फलम्
मानव रूप धारण करके उसने उस ऋषि से प्रश्न किया; परम विस्मय को प्राप्त होकर उसने कर्म के काम्य-फल का वर्णन किया।
Verse 8
मृगत्वे पतितश्चात्र नरो भूत्वा विनिर्गतः । सोऽब्रवीत्तस्य माहात्म्यं सलिलस्य द्विजोत्तमः
यहाँ मृगत्व में गिरा हुआ वह फिर मनुष्य होकर निकल आया; तब द्विजोत्तम मुनि ने उस जल का माहात्म्य कहा।
Verse 9
अतोऽहं नरतां प्राप्तो नान्यदस्तीह कारणम् । ततस्तत्सलिलं भूयः प्रविष्टं धरणीतले
इसलिए मैंने मनुष्य-भाव प्राप्त किया; यहाँ अन्य कोई कारण नहीं है। तत्पश्चात वह जल फिर से धरती के भीतर प्रविष्ट हो गया।
Verse 10
ततो हुंकृतवान्भूयः स ऋषिः कौतुकान्वितः । आपूरितः पुनः कूपः सलिलेन पुरा यथा
तब कौतुक से युक्त उस ऋषि ने फिर पवित्र ‘हुँ’ का उच्चारण किया। तत्क्षण कूप पूर्ववत् जल से भर गया।
Verse 11
ततः स कृतवान्स्नानं तथा च पितृतर्पणम् । मत्वा तीर्थवरं तत्र ततः प्राप्तः परां गतिम्
तब उसने वहाँ स्नान किया और पितरों का तर्पण भी किया। उस स्थान को श्रेष्ठ तीर्थ जानकर वह तत्पश्चात परम गति को प्राप्त हुआ।
Verse 12
अद्यापि हुंकृते तस्मिन्सलिलौघः प्रवर्तते । तत्र गत्वा नरो भक्त्या अपि पापरतोऽपि यः
आज भी वहाँ ‘हुँ’ का उच्चारण होने पर जल-प्रवाह चल पड़ता है। जो मनुष्य भक्तिभाव से वहाँ जाता है—चाहे वह पाप में रत ही क्यों न हो—
Verse 13
न मानुष्यं पुनर्जन्म प्राप्नोति जगतीतले । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यः श्राद्धं कुरुते नरः
वह पृथ्वी पर फिर मनुष्य-जन्म नहीं पाता। जो नर वहाँ स्नान करके शुद्ध होकर श्राद्ध करता है,
Verse 14
मुच्यते सर्वपापेभ्यः पितृलोके महीयते । कुलानि तारयेत्सप्त अतीताऽनागतानि च
वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है और पितृलोक में सम्मानित होता है। वह सात कुलों का उद्धार करता है—बीते हुए और आने वाले भी।