Adhyaya 338

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देविकातटसंस्थितम् । जालेश्वरेति विख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, देविका-तट पर स्थित उस तीर्थ को जाना चाहिए, जो ‘जालेश्वर’ नाम से विख्यात है और देव-दानव दोनों द्वारा नमस्कृत है।

Verse 2

मन्वन्तरे चाक्षुषे च सम्प्राप्ते द्वापरे युगे । नाम्ना जालेश्वरं लिंगं देविकातटसंस्थितम्

चाक्षुष मन्वन्तर में, जब द्वापर युग आया, तब देविका-तट पर ‘जालेश्वर’ नाम का एक लिंग प्रतिष्ठित था।

Verse 3

पूज्यते नागकन्याभिर्न तत्पश्यंति मानवाः । महा तेजोमणिमयं चंद्रबिंबसमप्रभम् । स्मरणात्तस्य देवस्य ब्रह्महत्या प्रणश्यति

उसकी पूजा नागकन्याएँ करती हैं, पर मनुष्य उसे देख नहीं पाते। वह महान् तेजस्वी, मणिमय है, चन्द्रबिम्ब के समान प्रकाशमान। उस देव का स्मरण मात्र करने से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।

Verse 4

देव्युवाच । कथं जालेश्वरं नाम कस्मिन्काले बभूव तत्

देवी ने कहा—यह ‘जालेश्वर’ नाम कैसे पड़ा, और यह किस काल में प्रकट हुआ?

Verse 5

साधुभिः सह संवासात्के गुणाः परिकीर्त्तिताः । के लोकाः कानि पुण्यानि तत्सर्वं शंस मे प्रभो

हे प्रभो, साधुओं के संग निवास से कौन-से गुण कहे गए हैं? कौन-से लोक प्राप्त होते हैं और कौन-से पुण्य मिलते हैं? यह सब मुझे बताइए।

Verse 6

ईश्वर उवाच । अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । नाभागस्य च संवादमापस्तंबतपोनिधेः

ईश्वर ने कहा—यहीं मैं एक प्राचीन पवित्र इतिवृत्त सुनाता हूँ—नाभाग और तपोनिधि आपस्तम्ब का संवाद।

Verse 7

महर्षिरात्मवान्पूर्वमापस्तंबो द्विजाग्रणीः । उपावसन्सदा रम्भो बभूव भगवांस्तदा

पूर्वकाल में आत्मसंयमी महर्षि आपस्तम्ब, जो द्विजों में अग्रणी थे, सदा उपवास-परायण रहे; उस तप से वे तेजस्वी और भगवद्भाव से युक्त हो गए।

Verse 8

नित्यं क्रोधं च लोभं च मोहं द्रोहं विसृज्य सः । देविकासरितो मध्ये विवेश सलिलाशये

वह प्रतिदिन क्रोध, लोभ, मोह और द्रोह को त्यागकर, देविका नदी के मध्य स्थित जलाशय में प्रविष्ट हुए।

Verse 9

क्षेत्रे प्राभासिके रम्ये सम्यग्ज्ञात्वा शिवप्रिये । तत्रास्य वसतः कालः समतीतो महांस्तदा

शिव-प्रिय रमणीय प्राभास-क्षेत्र को भलीभाँति जानकर वह वहीं निवास करने लगा; और वहाँ रहते-रहते बहुत दीर्घ काल बीत गया।

Verse 10

परेण ध्यानयोगेन स्थाणुभूतस्य तिष्ठतः । ततः कदाचिदागत्य तं देशं मत्स्यजीविनः

परम ध्यान-योग में लीन होकर वह स्तम्भ के समान अचल खड़ा था; तभी किसी समय मछुआरे उस स्थान पर आ पहुँचे।

Verse 11

प्रसार्य सुमहज्जालं सर्वे चाकर्षयन्बलात् । अथ तं च महामत्स्यं निषादा बलदर्पिताः

उन्होंने एक अत्यन्त बड़ा जाल फैलाया और सबने बलपूर्वक उसे खींचा; तब बल के गर्व से भरे निषादों ने एक महान मछली भी खींच ली।

Verse 12

तस्मादुत्तारयामासुः सलिलाद्ब्रह्मनंदनम् । तं दृष्ट्वा तपसा दीप्तं कैवर्त्ता भयविह्वलाः । शिरोभिः प्रणिपत्योच्चैरिदं वचनमब्रुवन्

उसी जल से उन्होंने ब्रह्मनन्दन (ब्राह्मण-मुनि) को बाहर खींच लिया। तपस्या से दीप्त उसे देखकर मछुआरे भय से व्याकुल हो गए; सिर झुकाकर प्रणाम कर ऊँचे स्वर में यह वचन बोले।

Verse 13

निषादा ऊचुः । अज्ञानात्कृतपापानामस्माकं क्षन्तुमर्हसि । किं वा कार्यं प्रियं तेऽद्य तदाज्ञापय सुव्रत

निषाद बोले—अज्ञानवश पाप कर बैठने वाले हम लोगों को आप क्षमा करें। आज हम आपके लिए कौन-सा प्रिय कार्य करें? हे सुव्रत, हमें आज्ञा दें।

Verse 14

स मुनिस्तन्महद्दृष्ट्वा मत्स्यानां कदनं कृतम् । कृपया परयाविष्टो दाशान्प्रोवाच दुःखितः

वह मुनि मछलियों का वह महान वध देखकर परम करुणा से भर गया; शोकाकुल होकर उसने दुःखी मन से मछुआरों से कहा।

Verse 15

केन मे स्यादुपायो हि सर्वे स्वार्थे बत स्थिताः । ज्ञानिनामपि यच्चेतः केवलात्महिते रतम्

मेरे लिए कौन-सा उपाय हो सकता है? हाय, सब अपने स्वार्थ में ही स्थित हैं; ज्ञानियों का भी चित्त केवल अपने ही हित में रमता है।

Verse 16

ज्ञानिनोपि यदा स्वार्थमाश्रित्य ध्यानमास्थिताः । दुःखार्त्तानीह सत्त्वानि क्व यास्यंति सुखं ततः

जब ज्ञानियों तक का ध्यान भी स्वार्थ का आश्रय लेकर होता है, तब इस लोक के दुःखार्त प्राणी सुख को कहाँ पाएँगे?

Verse 17

योऽभिवांछति भोक्तुं वै दुःखान्येकांततो जनः । पापात्पापतरं तं हि प्रवदंति मुमुक्षवः

जो मनुष्य एकान्ततः केवल दुःखों को ही ‘भोगना’ चाहता है, उसे मुमुक्षु पाप से भी अधिक पापी कहते हैं।

Verse 18

को नु मे स्यादुपायो हि येनाहं दुःखितात्मवान् । अंतः प्रविष्टः सत्त्वानां भवेयं सर्वदुःखभुक्

मेरे लिए कौन-सा उपाय हो, जिससे मैं—दुःखी हृदय वाला—सब प्राणियों के भीतर प्रवेश कर उनके समस्त दुःखों का भागी बन जाऊँ?

Verse 19

यन्ममास्ति शुभं किचित्तदेनानुपगच्छतु । यत्कृतं दुष्कृतं तैश्च तदशेषमुपेतु माम्

मेरे पास जो भी थोड़ा-सा पुण्य है, वह इन दुःखी प्राणियों को प्राप्त हो। और इनसे जो भी पाप हुआ है, वह सब बिना शेष मेरे ऊपर आ जाए।

Verse 20

दृष्ट्वांधान्कृपणान्व्यंगाननाथान्रोगिणस्तथा । दया न जायते यस्य स रक्ष इति मे मतिः

अंधों, दीनों, विकलांगों, अनाथों और रोगियों को देखकर भी जिसके हृदय में दया न जगे, वह मेरे मत में राक्षस है।

Verse 21

प्राणसंशयमापन्नान्प्राणिनो भयविह्वलान् । यो न रक्षति शक्तोपि स तत्पापं समश्नुते

जो प्राणी प्राण-संकट में पड़कर भय से काँप रहे हों, उन्हें जो समर्थ होकर भी नहीं बचाता, वह उसी पाप का भागी होता है।

Verse 22

आहुर्जनानामार्त्तानां सुखं यदुपजायते । तस्य स्वर्गोऽपवर्गो वा कलां नार्हति षोडशीम्

कहते हैं—पीड़ित जनों को सहायता से जो सुख उत्पन्न होता है, उसके सोलहवें अंश के बराबर भी स्वर्ग या मोक्ष नहीं है।

Verse 23

तस्मान्नैतानहं दीनांस्त्यक्त्वा मीनान्सुदुःखितान् । पदमात्रं तु यास्यामि किं पुनस्त्रिदशालयम्

इसलिए मैं इन दीन, अत्यन्त दुःखी मछलियों को छोड़कर नहीं जाऊँगा। मैं एक कदम भी आगे न बढ़ूँगा—फिर देवालय (स्वर्ग) तो दूर की बात है।

Verse 24

ईश्वर उवाच । निशम्यैतदृषेर्वाक्यं दाशास्ते जातसंभ्रमाः । यथावृत्तं तु तत्सर्वं नाभागाय न्यवेदयन्

ईश्वर ने कहा—ऋषि के वचन सुनकर मछुवारे घबराकर, जो कुछ जैसा घटित हुआ था, वह सब नाभाग को यथावत् जाकर बता आए।

Verse 25

नाभागोऽपि ततः श्रुत्वा तं द्रष्टुं ब्रह्मनन्दनम् । त्वरितः प्रययौ तत्र सामात्यः सपुरोहितः

यह सुनकर नाभाग भी उस ब्रह्मा-पुत्र के दर्शन हेतु शीघ्र चल पड़ा; वह अपने मंत्रियों और पुरोहित सहित वहाँ पहुँचा।

Verse 26

स सम्यक्पूजयित्वा तं देवकल्पमुनिं नृपः । प्रोवाच भगवन्ब्रूहि किं करोमि तवाज्ञया

उस देवतुल्य तेजस्वी मुनि का विधिवत् पूजन कर राजा बोला—“भगवन्, आपकी आज्ञा के अनुसार मैं क्या करूँ? कृपा कर बताइए।”

Verse 27

आपस्तंब उवाच । श्रमेण महताविष्टाः कैवर्त्ता दुःखजीविनः । मम मूल्यं प्रयच्छेति यद्योग्यं मन्यसे नृप

आपस्तंब ने कहा—“ये केवर्त (मछुवारे) भारी परिश्रम से पीड़ित और दुःखमय जीवन जीते हैं; वे कहते हैं—‘हमारा मूल्य (पारिश्रमिक) दीजिए।’ हे नृप, यदि आपको उचित लगे तो वह दे दीजिए।”

Verse 28

नाभाग उवाच । सहस्राणां शतं मूल्यं निषादेभ्यो ददाम्यहम् । निग्रहाख्यस्य भगवन्यथाह ब्रह्मनंदनः

नाभाग ने कहा—“भगवन्, मैं निषादों को एक लाख का मूल्य दूँगा—जैसा ‘निग्रह’ नामक के विषय में ब्रह्मा-पुत्र ने कहा है।”

Verse 29

आपस्तंब उवाच । नाहं शतसहस्रैश्च नियम्यः पार्थिव त्वया । सदृशं दीयतां मूल्यममात्यैः सह चिंतय

आपस्तम्ब बोले—हे राजन्, मैं एक लाख से भी ‘खरीदा’ नहीं जा सकता। उचित मूल्य दिया जाए; मंत्रियों के साथ विचार करो।

Verse 30

नाभाग उवाच । कोटिः प्रदीयतां मूल्यं निषादेभ्यो द्विजोत्तम । यद्येतदपि ते मूल्यं ततो भूयः प्रदीयते

नाभाग बोले—हे द्विजश्रेष्ठ, निषादों को मूल्य रूप में एक कोटि दी जाए। यदि यह भी उचित न हो, तो इससे अधिक दिया जाएगा।

Verse 31

आपस्तंब उवाच । नार्हं मूल्यं च मे कोटिरधिकं वापि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यं ब्राह्मणैः सह चिंतय

आपस्तम्ब बोले—हे राजन्, मेरे लिए न एक कोटि, न उससे अधिक कोई ‘मूल्य’ उचित है। उचित दान दिया जाए; ब्राह्मणों के साथ विचार करो।

Verse 32

नाभाग उवाच । अर्द्धराज्यं समस्तं वा निषादेभ्यः प्रदीयताम् । एतन्मूल्यमहं मन्ये किं वाऽन्यन्मन्यसे द्विज

नाभाग बोले—निषादों को आधा राज्य या पूरा राज्य दे दिया जाए। मैं इसे ही उचित मूल्य मानता हूँ; हे ब्राह्मण, क्या तुम्हें कुछ और उचित लगता है?

Verse 33

आपस्तंब उवाच । अर्धराज्यसमस्तं वा नाहमर्हामि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यमृषिभिः सह चिंतय

आपस्तम्ब बोले—हे राजन्, मैं न आधे राज्य का, न पूरे राज्य का अधिकारी हूँ। उचित दान दिया जाए; ऋषियों के साथ विचार करो।

Verse 34

महर्षेस्तद्वचः श्रुत्वा नाभागः स विषादवान् । चिन्तयामास दुःखार्तः सामात्यः सपुरोहितः

महर्षि के वे वचन सुनकर नाभाग अत्यन्त विषाद में डूब गया। दुःख से पीड़ित होकर वह अपने मंत्रियों और पुरोहित सहित विचार करने लगा।

Verse 35

ततः कश्चिदृषिस्तत्र लोमशस्तु महातपाः । नाभागमब्रवीन्मा भैस्तोषयिष्यामि तं मुनिम्

तब वहाँ महातपस्वी ऋषि लोमश प्रकट हुए। उन्होंने नाभाग से कहा—“डरो मत; मैं उस मुनि को संतुष्ट कर दूँगा।”

Verse 36

नाभाग उवाच । ब्रूहि मूल्यं महाभाग मुनेरस्य महात्मनः । परित्रायस्व मामस्मात्सज्ञातिकुलबांधवम्

नाभाग बोला—“हे महाभाग! उस महात्मा मुनि के लिए उचित मूल्य/अर्पण बताइए। मुझे इस संकट से बचाइए—मेरे स्वजनों, कुल और बंधुओं सहित।”

Verse 37

निर्दहेद्भगवान्रुद्रस्त्रैलोक्यं सचराचरम् । किं पुनर्मानुषं हीनमत्यंतवि षयात्मकम्

भगवान रुद्र तो चर-अचर सहित त्रैलोक्य को भी भस्म कर सकते हैं; फिर इन्द्रिय-विषयों में अत्यन्त आसक्त इस दीन मनुष्य की क्या बिसात?

Verse 39

लोमश उवाच । त्वमीड्यो हि महाराज जगत्पूज्यो द्विजोत्तमः । गावश्च दिव्यास्तस्माद्गौर्मूल्यमम्यै प्रदीयताम्

लोमश बोले—“हे महाराज! आप प्रशंसनीय हैं, जगत्-पूज्य द्विजोत्तम हैं। और गौएँ दिव्य हैं; इसलिए उनके लिए मूल्य/अर्पण रूप में एक गौ प्रदान कीजिए।”

Verse 40

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भगवन्क्रीत एव न संशयः । एतद्योग्यतमं मूल्यं भवतो मुनिसत्तम

उठिए, उठिए, भगवन्—आप निःसंदेह पूर्णतः संतुष्ट (क्रीत) हो गए हैं। हे मुनिश्रेष्ठ, यही आपके लिए सर्वाधिक योग्य मूल्य है।

Verse 41

आपस्तंब उवाच । उत्तिष्ठाम्येष सुप्रीतः सम्यक्क्रीतोऽस्मि पार्थिव । गोभ्यो मूल्यं न पश्यामि पवित्रं परमं भुवि

आपस्तंब बोले—हे राजन्, मैं उठता हूँ; मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ, मैं भली-भाँति संतुष्ट (क्रीत) हुआ हूँ। पृथ्वी पर गायों से बढ़कर कोई मूल्य नहीं; वे परम पवित्र हैं।

Verse 42

गावः प्रदक्षिणीकार्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । मंगलायतनं देव्यः सृष्टा ह्येताः स्वयंभुवा

गायों की प्रदक्षिणा करनी चाहिए और नित्य उनका पूजन करना चाहिए। वे दिव्य गौएँ मंगल का धाम हैं, जिन्हें स्वयंभू (ब्रह्मा) ने रचा है।

Verse 43

अग्न्यगाराणि विप्राणां देवतायतनानि च । यद्गोमयेन शुद्ध्यंति किंभूतमधिकं ततः

जब ब्राह्मणों के अग्निगृह और देवताओं के मंदिर भी गोमय से शुद्ध होते हैं, तो उससे बढ़कर महिमा और क्या हो सकती है?

Verse 44

गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिस्तथैव च । गवां पंच पवित्राणि पुनंति सकलं जगत्

गोमूत्र, गोमय, दूध, दही और घी—गाय के ये पाँच पवित्र द्रव्य समस्त जगत को पावन करते हैं।

Verse 45

गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च । गावो मे ह्रदये चैव गवां मध्ये वसाम्यहम

गायें सदा मेरे आगे रहती हैं और गायें ही मेरे पीछे भी हैं। गायें मेरे हृदय में निवास करती हैं, और मैं गायों के मध्य ही वास करता हूँ।

Verse 46

एवं जपन्नरो मंत्रं त्रिसंध्यं नियतः शुचिः । मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं च गच्छति

जो पुरुष संयमी और शुद्ध होकर त्रिसंध्या (प्रातः, मध्यान्ह, सायं) इस मंत्र का जप करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर स्वर्गलोक को प्राप्त होता है।

Verse 47

तृणाहारपरा गावः कर्त्तव्या भक्तितोऽन्वहम् । अकृत्वा स्वयमाहारं कुर्वन्प्राप्नोति दुर्गतिम्

तृणाहार करने वाली गायों की प्रतिदिन भक्ति से सेवा करनी चाहिए। जो उनके लिए चारा न देकर स्वयं भोजन करता है, वह दुर्गति को प्राप्त होता है।

Verse 48

तेनाग्नयो हुताः सम्यक्पितरश्चापि तर्पिताः । देवाश्च पूजितास्तेन यो ददाति गवाह्निकम्

जो व्यक्ति गायों का नित्य-भाग (दैनिक चारा/सेवा) देता है, उसके द्वारा अग्नियों में यथावत् आहुति हो जाती है, पितर तृप्त होते हैं और देवताओं की पूजा भी सम्पन्न होती है।

Verse 49

मन्त्रः । सौरभेयी जगत्पूज्या देवी विष्णुपदे स्थिता । सर्वमेव मया दत्तं प्रतीच्छतु सुतोषिता

मंत्र: हे सौरभेयी! जगत् द्वारा पूज्या देवी, विष्णुपद में स्थित—मेरे द्वारा दिया गया यह सब कुछ, पूर्ण प्रसन्न होकर स्वीकार करें।

Verse 50

रक्षणाद्बालपुत्राणां गवां कण्डूयनात्तथा । क्षीणार्तरक्षणाच्चैव नरः स्वर्गे महीयते

बछड़ों की रक्षा करने से, गौओं को खुजला कर उनकी सेवा करने से, तथा दुर्बल और पीड़ित गौओं की रक्षा करने से मनुष्य स्वर्ग में सम्मानित होता है।

Verse 51

आदिर्गावो हि मर्त्यस्य मध्ये चांते प्रकीर्तिताः । रक्षंति तास्तु देवानां क्षीराज्यममृतं सदा

मर्त्य के जीवन के आरम्भ, मध्य और अन्त में गौएँ ही प्रमुख कही गई हैं। वे अपने दूध और घी रूपी अमृत से देवताओं का सदा पोषण करती हैं।

Verse 52

तस्माद्गावः प्रदातव्याः पूजनीयाश्च नित्यशः । स्वर्गस्य संगमा ह्येताः सोपानमिव निर्मिताः

इसलिए गौओं का दान करना चाहिए और प्रतिदिन उनकी पूजा करनी चाहिए; क्योंकि वे स्वर्ग से मिलने का सच्चा संगम हैं—मानो ऊपर ले जाने वाली सीढ़ी के समान।

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा निषादास्ते गवां माहात्म्यमुत्त मम् । प्रणिपत्य महात्मानमापस्तंबमथाब्रुवन्

गौओं का यह परम माहात्म्य सुनकर वे निषाद महात्मा आपस्तम्ब के चरणों में प्रणाम करके फिर बोले।

Verse 54

निषादा ऊचुः । संभाषो दर्शनं स्पर्शः कीर्तनं स्मरणं तथा । पावनानि किलैतानि साधूनामिति च श्रुतम्

निषाद बोले—‘संतों के विषय में बातचीत, दर्शन, स्पर्श, कीर्तन और स्मरण—ये सब निश्चय ही पावन हैं; ऐसा हमने सुना है।’

Verse 55

संभाषो दर्शनं चैव सहास्माभिः कृतं त्वया । कुरुष्वानुग्रहं तस्माद्गौरेषा प्रतिगृह्यताम्

आपने हमसे संवाद भी किया और दर्शन भी दिए। इसलिए हम पर कृपा कीजिए—यह गौ (गाय) स्वीकार कीजिए।

Verse 56

आपस्तंब उवाच । एता वः प्रतिगृह्णामि गां यूयं मुक्तकिल्विषाः । निषादा गच्छत स्वर्गं सह मत्स्यैर्जलोद्धृतैः

आपस्तंब बोले—मैं तुमसे यह गाय स्वीकार करता हूँ; तुम पाप से मुक्त हो गए। हे निषादो, जल से उद्धृत मछलियों सहित स्वर्ग को जाओ।

Verse 57

प्राणिनां प्रीतिमुत्पाद्य निन्दिते नापि कर्मणा । नरकं यदि पश्यामि वत्स्यामि स्वर्ग एव तत्

जीवों में प्रसन्नता उत्पन्न करके—चाहे कर्म निंदित ही क्यों न माना जाए—यदि मैं नरक भी देखूँ, तो उसे भी स्वर्ग की भाँति ही निवास करूँगा।

Verse 58

यन्मया सुकृतं किञ्चिन्मनोवाक्कायकर्मभिः । कृतं स्यात्तेन दुःखार्ताः सर्वे यांतु शुभां गतिम्

मन, वाणी और शरीर के कर्मों से मैंने जो थोड़ा-सा भी पुण्य किया हो, उसी पुण्य से दुःख से पीड़ित सभी जन शुभ गति को प्राप्त हों।

Verse 59

ततस्तस्य प्रसादेन महर्षेर्भावितात्मनः । निषादास्तेन वाक्येन सह मत्स्यैर्दिवं गताः

तब उस भावितात्मा महर्षि की कृपा से, और उन्हीं वचनों के प्रभाव से, निषाद मछलियों सहित स्वर्ग को चले गए।

Verse 60

तान्दृष्ट्वा व्रजतः स्वर्गं समत्स्यान्मत्स्यजीविनः । सामात्यभृत्यो नृपतिर्विस्मयादिदमब्रवीत्

उन मछुआरों को, मछलियों सहित, स्वर्ग को जाते देखकर राजा—मंत्रियों और सेवकों सहित—विस्मय से ये वचन बोला।

Verse 61

सेव्याः श्रेयोऽर्थिभिः सन्तः पुण्यतीर्थे जलोपमाः । क्षणो पासनमप्यत्र न येषां निष्फलं भवेत्

परम कल्याण चाहने वालों को संतों की सेवा करनी चाहिए। इस पुण्यतीर्थ में वे जीवनदायी जल के समान हैं; यहाँ उनका क्षणभर का सत्संग भी कभी निष्फल नहीं होता।

Verse 62

सद्भिः सह सदासीत सद्भिः कुर्वीत सत्कथाम् । सतां व्रतेन वर्तेत नासद्भिः किञ्चिदाचरेत्

सदा सज्जनों के संग में रहना चाहिए, और सज्जनों के साथ सत्कथा करनी चाहिए। सत्पुरुषों के व्रत-नियम से जीवन बिताए, और दुष्टों के संग में कुछ भी न करे।

Verse 63

सतां समागमादेते समत्स्या मत्स्यजीविनः । त्रिविष्टपमनुप्राप्ता नराः पुण्यकृतो यथा

सत्संग के प्रभाव से ये मछुआरे मछलियों सहित त्रिविष्टप (स्वर्ग) को प्राप्त हुए हैं, जैसे पुण्यकर्म करने वाले मनुष्य होते हैं।

Verse 64

आपस्तंबो मुनिस्तत्र लोमशश्च महामनाः । वरैस्तं विविधैरिष्टैश्छंदयामासतुर्नृपम्

वहाँ मुनि आपस्तम्ब और महामना लोमश ने, मनोहर विविध वरदान देकर, उस राजा को प्रसन्न किया।

Verse 65

ततः स वरयामास धर्मबुद्धिं सुदुर्लभाम् । तथेति चोक्त्वा तौ प्रीत्या तं नृपं वै शशंसतुः

तब उस राजा ने अत्यन्त दुर्लभ धर्मबुद्धि का वर माँगा। “तथास्तु” कहकर वे दोनों मुनि प्रसन्न होकर उस नरेश की प्रशंसा करने लगे।

Verse 66

अहो धन्योऽसि राजेन्द्र यत्ते धर्मपरा मतिः । धर्मः सुदुर्लभः पुंसां विशेषेण महीक्षिताम्

अहो राजेन्द्र! तुम धन्य हो, क्योंकि तुम्हारी मति धर्मपरायण है। धर्म मनुष्यों को दुर्लभ है, विशेषतः पृथ्वी का शासन करने वालों को।

Verse 67

यदि राजा मदाविष्टः स्वधर्मं न परि त्यजेत् । ततो जगति कस्तस्मात्पुमानभ्यधिको भवेत्

यदि राजा, सत्ता के मद में भी, अपने स्वधर्म को न छोड़े, तो फिर इस जगत में उससे बढ़कर कौन पुरुष हो सकता है?

Verse 68

ध्रुवं जन्म सदा राज्ञां मोहश्चापि सदा ध्रुवः । मोहाद्ध्रुवश्च नरको राज्यं निन्दन्त्यतो बुधाः

राजाओं के लिए राज्य में जन्म लेना तो निश्चित है, और मोह भी सदा निश्चित रहता है। मोह से नरक का फल भी निश्चित होता है; इसलिए बुद्धिमान (बंधनकारी) राजत्व की निन्दा करते हैं।

Verse 69

राज्यं हि बहु मन्यंते नरा विषयलोलुपाः । मनीषिणस्तु पश्यन्ति तदेव नरकोपमम्

विषयों के लोभी लोग राज्य को बहुत महान मानते हैं; परन्तु मनीषीजन उसी राज्य को नरक के समान देखते हैं (जब वह तृष्णा और अहंकार बढ़ाए)।

Verse 70

तस्माल्लोकद्वयध्वंसी न कर्त्तव्यो मदस्त्वया । यदीच्छसि महाराज शाश्वतीं गतिमात्मनः

इसलिए, जो दोनों लोकों का नाश करने वाला है, ऐसा मद तुम न करो। हे महाराज, यदि तुम अपने लिए शाश्वत गति चाहते हो, तो अहंकार का त्याग करो।

Verse 71

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तौ महात्मानौ जग्मतुः स्वं स्वमाश्रमम् । नाभागोऽपि वरं लब्ध्वा प्रहृष्टः प्राविशत्पुरम्

ईश्वर बोले—ऐसा कहकर वे दोनों महात्मा अपने-अपने आश्रम को चले गए। और नाभाग भी वर पाकर हर्षित होकर नगर में प्रविष्ट हुआ।

Verse 72

एतत्ते कथितं देवि प्रभावं देविकोद्भवम् । ऋषिणा स्थापितश्चापि भवो जाले श्वरस्तदा

हे देवि, देविका से उत्पन्न उस अद्भुत प्रभाव का यह वर्णन तुमसे कहा गया। और वहीं उस समय ऋषि ने भव (शिव) को ‘जालेश्वर’ रूप में स्थापित किया।

Verse 73

जाले निपतितो यस्माद्दाशानामृषिसत्तमः । जालेश्वरेति नामासौ विख्यातः पृथिवीतले

क्योंकि मछुआरों के जाल में वह श्रेष्ठ ऋषि गिर पड़ा था, इसलिए वह पृथ्वी पर ‘जालेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 74

तत्र स्नात्वा महादेवि जालेश्वरसमर्चनात् । आपस्तंबश्च नाभागो निषादा मत्स्यजीविनः

हे महादेवि, वहाँ स्नान करके और जालेश्वर का विधिपूर्वक पूजन करने से आपस्तंब, नाभाग तथा मछली पकड़कर जीविका चलाने वाले निषादों ने भी शुभ फल प्राप्त किया।

Verse 75

मत्स्यैः सह गताः स्वर्गं देविकायाः प्रभावतः । चैत्रस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षे त्रयोदशीम्

देविका के प्रभाव से वे मछलियों सहित स्वर्ग को गए। यह पुण्य चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी से सम्बद्ध है।

Verse 76

दद्यात्पिण्डं पितृभ्यो यस्तस्यांतो नैव विद्यते । गोदानं तत्र देयं तु ब्राह्मणे वेदपारगे । श्रोतव्यं चैव माहात्म्यं द्रष्टव्यो जालकेश्वरः

जो वहाँ पितरों को पिण्ड देता है, उसका पुण्य कभी समाप्त नहीं होता। वहाँ वेदपारंगत ब्राह्मण को गोदान देना चाहिए। वहाँ का माहात्म्य सुनना चाहिए और जालकेश्वर के दर्शन करने चाहिए।