Adhyaya 337
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 337

Adhyaya 337

ईश्वर देवी से कहते हैं कि गोष्पद के दक्षिण, शुभ समुद्र-तट पर, पापहरिणी न्यंकुमती के निकट ‘नारायणगृह’ नाम का परम तीर्थ है। वहाँ केशव कल्पों-कल्पों तक स्थिर रूप से निवास करते हैं; दुष्ट शक्तियों का संहार करके और कलियुग में पितरों के उद्धार हेतु वे इस ‘गृह’ में विश्राम करते हैं, इसलिए यह स्थान जगत में प्रसिद्ध हुआ। चारों युगों के अनुसार वहाँ भगवान के नाम बताए गए हैं—कृत में जनार्दन, त्रेता में मधुसूदन, द्वापर में पुण्डरीकाक्ष और कलि में नारायण। इस प्रकार यह तीर्थ चारों युगों में धर्म-व्यवस्था का स्थिर आधार माना गया है। एकादशी को निराहार रहकर जो दर्शन करता है, उसे हरि के ‘अनन्त’ परम पद का दर्शन-फल मिलता है। तीर्थ-स्नान, श्राद्ध आदि कर्मों का विधान है और उत्तम ब्राह्मण को पीत वस्त्र का दान करने का निर्देश है। अंत में कहा गया है कि इस माहात्म्य का श्रवण या पाठ शुभ सद्गति प्रदान करता है।

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नारायणगृहं परम् । गोष्पदाद्दक्षिणे भागे सागरस्य तटे शुभे

ईश्वर बोले—तब, हे महादेवि, गोष्पद के दक्षिण भाग में, समुद्र के शुभ तट पर स्थित ‘नारायणगृह’ नामक परम धाम को जाना चाहिए।

Verse 2

न्यंकुमत्याः समीपे तु सर्वपातकनाशने । तत्रकल्पांतरस्थायी स्वयं तिष्ठति केशवः

सर्व पापों का नाश करने वाली न्यंकुमती के समीप, वहाँ स्वयं केशव कल्प-कल्पांतर तक स्थिर होकर निवास करते हैं।

Verse 3

पितॄणामुद्धरणार्थाय ह्यस्मिन्रौद्रे कलौ युगे । यदा दैत्यविनाशं स कुरुते भगवान्हरिः

इस रौद्र कलियुग में पितरों के उद्धार के लिए, जब-जब भगवान् हरि दैत्यों के विनाश का कार्य करते हैं,

Verse 4

विश्रामार्थं तदा तत्र गृहे तिष्ठति नित्यशः । नारायणगृहं तेन विख्यातं जगतीतले

विश्राम के हेतु वह भगवान् वहाँ उस गृह में सदा निवास करते हैं। इसलिए वह घर पृथ्वी पर ‘नारायण-गृह’ के नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 5

कृते जनार्दनोनाम त्रेतायां मधुसूदनः । द्वापरे पुण्डरीकाक्षः कलौ नारायणः स्मृतः

कृतयुग में वे जनार्दन कहलाते हैं, त्रेता में मधुसूदन; द्वापर में पुण्डरीकाक्ष; और कलियुग में नारायण के नाम से स्मरण किए जाते हैं।

Verse 6

एवं चतुर्युगे प्राप्ते पुनःपुनररिन्दम । कृत्वा धर्मव्यवस्थानं तत्स्थानं प्रतिपद्यते

हे अरिन्दम! जब-जब चारों युगों का चक्र बार-बार आता है, तब-तब वे धर्म की व्यवस्था पुनः स्थापित करके अपने उस धाम को प्राप्त होते हैं।

Verse 7

एकादश्यां निराहारो यस्तं देवं प्रपश्यति । स पश्यति ध्रुवं स्थाने प्रत्यानन्तं हरेः पदम्

जो एकादशी को निराहार रहकर उस देव का दर्शन करता है, वह निश्चय ही उसी पवित्र स्थान में हरि के अनन्त और अविनाशी धाम का दर्शन करता है।

Verse 8

तेन पीतानि वस्त्राणि देयानि द्विजपुंगवे । स्नानं श्राद्धं च कर्तव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

अतः हे द्विजश्रेष्ठ! पीत वस्त्रों का दान करना चाहिए; और जो यात्रा का पूर्ण फल चाहते हैं, उन्हें विधिपूर्वक स्नान तथा श्राद्ध भी करना चाहिए।

Verse 9

इति ते कथितं महाप्रभावं हरिसंकेतनिकेतनोद्भवम् । शृणुते वा प्रयतस्तु यः सुधीः पठते वा लभते स सद्गतिम्

इस प्रकार तुम्हें हरि के संकेत-धाम से उत्पन्न उस महान् प्रभाव का वर्णन किया गया। जो संयमपूर्वक सुनता है या जो बुद्धिमान् इसे पढ़ता है, वह सद्गति को प्राप्त होता है।

Verse 337

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये नारायणगृहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के न्यंकुमतीमाहात्म्य अंतर्गत ‘नारायणगृह-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।