Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

ईश्वर बोले—तदनन्तर, हे महादेवी, उत्तम ‘उन्नत-स्थान’ में जाना चाहिए। वह उसी क्षेत्र के उत्तर भाग में, शुभ ‘ऋषितोय’ के तट पर स्थित है।

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

यह स्थान, हे महादेवी, मैंने बलपूर्वक ब्राह्मणों को प्रदान किया। यह समस्त सीमाओं से युक्त है और चण्डी के गणों द्वारा सुरक्षित है।

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

देवी बोलीं—हे देवश्रेष्ठ! इस स्थान का ‘उन्नत’ नाम कैसे पड़ा? और तुमने इसे ‘बलपूर्वक’ कैसे दिया? इसकी सीमाएँ कितनी विस्तृत हैं?

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

यह सब मुझे संक्षेप में बताइए, अधिक विस्तार किए बिना।

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

ईश्वर बोले—हे देवि, सुनो। मैं पापों का नाश करने वाली कथा कहूँगा; जिसे सुनकर, हे देवि, मनुष्य समस्त पातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

यह सब पहले ही स्थान के संकेत-चिह्नों के कारण के रूप में कहा गया था—ब्रह्मा के तीसरे कुंड में, जो सृष्टि का संक्षेप सूचित करता है।

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

फिर भी मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा—हे पार्वती, सुनो।

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

फिर महोदय में जहाँ लिङ्ग को ऊँचा उठाया गया, वह स्थान ‘उन्नत’ कहलाता है—तीर्थों में श्रेष्ठ।

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

अथवा प्राभास (प्राभासिक) का जो पूर्व दिशा में ‘उन्नत द्वार’ है, वही ‘उन्नत’ कहलाता है—तीर्थों में श्रेष्ठ।

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

जहाँ महर्षि विद्या और तप से उत्कृष्ट होते हैं, वह स्थान ‘उन्नत’ कहलाता है—तीर्थों में श्रेष्ठ।

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

जब देवालय में ब्राह्मणों ने ‘मूल-चण्डीश’ नाम से प्रसिद्ध महादेव को प्रसन्न किया और फिर वे पुनः महोदय लौट आए।

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

साठ हजार वर्षों तक महर्षियों ने तप किया, अनादि-अनन्त परमेश्वर महेशान का ध्यान करते हुए।

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

हे पार्वती! जब करोड़ों ऋषि रमणीय, पवित्र और पापनाशक ऋषितोया-तट पर तप कर रहे थे, तब मैं भी, हे सुन्दरी, भिक्षुक का रूप धारण करके फिर वहीं गया।

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

हे वरानने! वहाँ त्रिकालदर्शी, दोष और राग से रहित उन समस्त तपस्वियों ने तब मुझे देखा।

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

विप्रों ने मात्र दर्शन किया ही था कि महेश्वर अंतर्धान हो गए। तब द्विज पीछे-पीछे चले और बोले—“हे देव! आप कहाँ जाते हैं? अब तो आप हमें ज्ञात हो गए हैं!”

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

जब तक मुनि ‘ईश! ईश!’ कहकर पुकारते हुए आते, वे दौड़ते हुए अपने तप के तेज से दसों दिशाओं को प्रकाशित कर देते थे।

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

वे केवल लिङ्ग का ही दर्शन करते हैं; महेश्वर को (साकार रूप में) नहीं देखते।

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

जिन-जिन लोगों ने ‘मूलचण्डीश’ नामक लिङ्ग का दर्शन किया, उसी समय वे सब मुनि देह सहित स्वर्ग को प्राप्त हो गए।

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

जब शतयज्वा (इन्द्र) ने देखा कि त्रिविष्टप (स्वर्ग) भर गया है, तब तप की ज्योति से दीप्त अन्य मुनि भी वैसे ही वहाँ आ पहुँचे।

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

इसी अवसर को पाकर शतक्रतु (इन्द्र) पृथ्वी पर उतर आया और अपने ही वज्र से उस लिङ्ग को ढँक दिया।

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

ऊर्ध्वरेता, ब्रह्मचर्य-निष्ठ अठारह हजार मुनि वहाँ खड़े रहे, परन्तु वे इस अनुपम लिङ्ग को देख न सके।

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

तभी शक्र (इन्द्र) वज्र सहित सहसा दिखाई पड़ा; पर वे शाप बोलें, उससे पहले ही पुरन्दर अन्तर्धान हो गया।

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

उन क्रोध से युक्त मुनियों को देखकर भगवान त्रिपुरान्तक ने मधुर, कोमल वाणी से उन्हें सांत्वना देते हुए कहा।

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

हे द्विजश्रेष्ठो! तुम सदा शांति में स्थित रहने वाले होकर भी कैसे खिन्न हो गए? प्रसन्न मुख होकर मेरे वचन सुनो।

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

हे ज्ञानसम्पन्नो! स्वर्ग को इतना महान क्यों मानते हो? वहाँ कुछ वसु कहे जाते हैं और कुछ वैसे ही आदित्य।

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

इसी प्रकार कुछ रुद्र कहलाते हैं और दो अन्य अश्विनीकुमार हैं। इन सबका एक ही अधिपति प्रसिद्ध है—इन्द्र।

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

क्योंकि अपने पुण्य के परिमाण से प्राप्त स्वर्ग से मनुष्य फिर गिर जाता है; इसलिए दुःख से युक्त उस स्वर्ग को बुद्धिमान नहीं चाहते।

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

इसी कारण, हे विप्रों, मेरे वचन का पालन करो। इस रमणीय, परम-वैभवशाली नगर को निवास हेतु स्वीकार करो।

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

हे द्विजों, अग्निहोत्र का हवन किया जाए और देवताओं की सदा पूजा हो। विविध यज्ञ किए जाएँ और पितरों का विधिवत् पूजन किया जाए।

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

प्रतिदिन अतिथि-सत्कार किया जाए, और उसी प्रकार नित्य वेद-अध्ययन भी हो।

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

जो इस प्रकार नित्य आचरण करते हैं, वे ज्ञान-संचय किए बिना भी—हे विप्रश्रेष्ठों—मेरी कृपा से अंत में मुक्ति पाएँगे।

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

ऋषियों ने कहा: हम संरक्षण और शासन में असमर्थ हैं; हम जिताहारी और तपोन्वित हैं। जो केवल आपकी भक्ति चाहते हैं, वे यहाँ नगर लेकर क्या करें?

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

ईश्वर ने कहा—परमेश्वर में तुम्हारी भक्ति सदा अचल रहेगी। इस रमणीय नगर को स्वीकार करो और मेरे वचन का पालन करो।

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

ऐसा कहकर भगवान् देव ने, योगस्थ भाव से नेत्र अर्धनिमीलित किए हुए, समस्त शिल्पियों में श्रेष्ठ विश्वकर्मा का स्मरण किया।

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

स्मरण मात्र से विश्वकर्मा हाथ जोड़कर सामने उपस्थित हो गए और बोले—देव आज्ञा दें; आपका कौन-सा वचन मैं सिद्ध करूँ?

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

ईश्वर ने कहा—हे त्वष्टा, ब्राह्मणों के हितार्थ एक सुंदर और शुभ नगर का निर्माण करो।

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

ऐसा सुनकर विश्वकर्मा ने चारों ओर भूमि को देखा; फिर प्रणाम करके लोककल्याणकारी शंकर से कहा।

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

मैंने इस भूमि की परीक्षा कर ली है; यहाँ नगर बसाना उचित नहीं। क्योंकि यहाँ साक्षात् देवकुल विद्यमान है और यही लिङ्ग के पतन का पवित्र स्थान भी है।

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

यहाँ तो यतियों को ही निवास करना चाहिए; गृहस्थों का यहाँ स्थायी निवास उचित नहीं।

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

हे महेश्वर! गृहस्थों को पुत्र और पत्नी सहित तीर्थ में तीन रात, या पाँच रात, या सात रात; अथवा पखवाड़ा, एक मास, एक ऋतु, या अधिकतम एक अयन तक ही ठहरना चाहिए।

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

परन्तु जब कोई गृहपति तीर्थ में छह मास से अधिक रहता है, तो मन की चंचलता से उसके भीतर अवज्ञा उत्पन्न होती है; तब गृहस्थ-समुदाय समग्र रूप से धर्म से विचलित हो जाता है।

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

विश्वकर्मा के इस प्रकार कहने पर देव शिव ने उसके वचन की प्रशंसा की और फिर उससे पुनः बोले।

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

शिव ने कहा—इस स्थान पर गृहस्थ ब्राह्मणों का निवास मुझे रुचिकर नहीं। पर जहाँ शुभ ऋषितोया के तट पर लिङ्ग उन्नत किया गया है, हे त्वष्टृ, हे शिल्पियों में श्रेष्ठ, वहीं नगर का निर्माण करो।

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

उनका वह वचन सुनकर विश्वकर्मा शीघ्रता से भर उठे। वे गए और करोड़ों शिल्पियों से घिरे हुए नगर का निर्माण कर दिया।

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

हे सुरसुन्दरी, वह नगर लोक में ‘उन्नत’ नाम से विख्यात है। तब शिव ने नगर को देखकर हर्षित होकर, सब ब्राह्मणों को बुलाया और विनय से गर्दन झुकाकर कहा।

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

यह उत्तम, रमणीय स्थान विश्वकर्मा द्वारा निर्मित है; और यह सब दिशाओं में हजारों ग्रामों से युक्त कहा जाता है।

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

नगर के चारों ओर ‘नग्नहर’ नाम का पुण्य प्रदेश माना गया है। वह लंबाई-चौड़ाई में आठ योजन तक विस्तृत है।

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

जिस देश में हर (शिव) नग्न होकर यदृच्छा से भ्रमण कर गए थे, उस परम पवित्र प्रदेश को लोग “नग्नहर” कहते हैं।

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

पूर्व में शांकरी और आर्या हैं, पश्चिम में न्यंकुमती, उत्तर में कनकनंदा और दक्षिण में समुद्र-सीमा है। इनके भीतर का प्रदेश “नग्नहर” कहलाता है।

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

आयाम और विस्तार—दोनों में आठ योजन के प्रमाण से, उन्नत सहित यह समूचा देश मैंने वर्णित किया है।

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

हे द्विजोत्तमों, इस श्रेष्ठ नगर को स्वीकार करें और प्रसन्न हों। यहाँ भक्ति भी होगी और मुक्ति भी—इसमें संशय नहीं।

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

ऐसा कहे जाने पर वे सब विप्र तब महेश्वर से बोले।

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

ब्राह्मण बोले—हे परमात्मन्, ईश्वर की आज्ञा को व्यर्थ नहीं किया जा सकता। हम तप और अग्निहोत्र में निष्ठावान तथा वेदाध्ययन में अनुशासित हैं।

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

इस दारुण कलियुग में हमारा रक्षक कौन है? दाता कौन—जो आरोग्य दे? और कौन वास्तव में हमें मुक्ति प्रदान करेगा?

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

ईश्वर बोले—महोदय तीर्थ में महाकाल-स्वरूप से स्थित होकर, जब मेरी सम्यक् आराधना की जाएगी, तब मैं तुम्हारे शत्रुओं का नाश करूँगा।

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

यह उन्नत विघ्नराज विघ्नों का छेत्ता बनेगा। गणनाथ-स्वरूप में यह धन देने वाला और निधियों का स्वामी होगा।

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

सम्यक् आराधना करने पर वह तुम्हें धन भी देगा। और दुर्गादित्य सदा आरोग्य प्रदान करने वाला होगा।

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

महोदय तुम्हारे लिए महान् आनंद देने वाला होगा। ब्रह्मा की सम्यक् आराधना करने पर वे सदा सब कार्यों में सहायता करेंगे और तुम्हें समस्त अभिलाषित फल तथा मोक्ष भी प्रदान करेंगे।

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

ब्राह्मणों ने कहा—हे देवश्रेष्ठ! यदि समस्त तीर्थ वास्तव में विद्यमान हैं—यहाँ संगालेश्वर तीर्थ में, और वैसे ही शिव के दिव्य देवकुल में—

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

अत्यन्त भयानक कलियुग में भी, हमारे पावन होने के लिए हम यह निश्चय स्वीकार करते हैं कि हमें यहीं निवास करना है; हे महेश्वर! अन्यथा नहीं हो सकता।

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

उन्होंने ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की और उन्हें एक उत्तम नगर प्रदान किया—सात-भूमा, चन्द्रमा-सम उज्ज्वल प्रासादों से सुशोभित, अनेक ग्रामों से संयुक्त, और चारों ओर से स्पष्ट सीमाओं से युक्त।

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

सूत ने कहा—इस प्रकार उन्हें नगर देकर देव महेश्वर ने अपने सामने हाथ जोड़कर खड़े विश्वकर्मा को देखा।

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

विश्वकर्मा बोले—हे महादेव, इस नगर को देखिए, जो महान नगरों के समान है। स्वर्णमय स्थल पर आरूढ़ होकर यह आपके प्रसाद से निर्मित हुआ है।

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

विश्वकर्मा के वचन सुनकर भगवान त्रिपुरान्तक, समस्त महर्षियों के साथ स्थलका पर आरूढ़ हुए।

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

उन्होंने प्राकारों से सुशोभित रमणीय नगर को देखा। वहाँ स्थित त्रिपुरान्तक की सभी ऋषियों ने स्तुति की; तब महादेव ने उनसे कहा—“उत्तम वर चुनो।”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

ऋषि बोले—यदि आप प्रसन्न हैं, हे महादेव, ‘स्थलकेश्वर’ नाम धारण करने वाले, तो हे हर, इस स्थल में सदा निवास कीजिए और नगर की निरंतर रक्षा-दृष्टि रखिए।

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

उनके ऐसा कहने पर देव इस स्थलका में सदा स्थित हो गए। हे देवी, कृतयुग में (यह धाम) रत्नमय था और त्रेतायुग में स्वर्णमय हुआ।

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

द्वापर युग में यह स्थान रजतमय कहा गया था और कलियुग में यह स्थल पाषाणमय है। इस प्रकार वहाँ देव विराजते हैं, जो ‘स्थलकेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हैं।

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

उन्नत-स्थान के निवासियों द्वारा महादेव सदा पूजनीय हैं। माघ मास की चतुर्दशी को वहाँ जागरण करना विशेष पुण्यदायक है।

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

हे देवि, इस प्रकार उन्नत का महान माहात्म्य कहा गया। इसका श्रवण मनुष्यों के पापों का नाश करता है और समस्त धर्म्य कामनाओं का फल देता है।

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में ‘उन्नत-स्थान माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।