Adhyaya 317
ईश्वर देवी को प्रभास-क्षेत्र के एक दिग्-निर्दिष्ट स्थान में प्रकट हुई देवी की उत्पत्ति-कथा सुनाते हैं। वहाँ पवित्र नदी-तट पर महर्षियों का महान् यज्ञ चल रहा होता है—वेद-पाठ की ध्वनि, गीत-वाद्य, धूप-दीप, हवि-आहुति और विद्वान् ऋत्विजों की विधिवत् क्रियाएँ वातावरण को पावन बनाती हैं। उसी समय मायावी और बलवान दैत्य यज्ञ को नष्ट करने के लिए आ धमकते हैं। भय से लोग तितर-बितर हो जाते हैं, पर अध्वर्यु धैर्य रखकर रक्षात्मक आहुति देता है। उस संस्कारित होम से तेजस्विनी शक्ति प्रकट होती है—अस्त्र-शस्त्र से सुसज्जित, भयंकर और दिव्य—और वह विघ्नकारियों का संहार कर यज्ञ की मर्यादा पुनः स्थापित कर देती है। ऋषि देवी की स्तुति करते हैं; देवी वर देती हैं। वे तपस्वियों और यज्ञ-परंपरा के कल्याण हेतु उसी स्थान पर देवी के नित्य निवास की प्रार्थना करते हैं, और देवी ‘कंटकशोषिणी’ नाम से प्रतिष्ठित होती हैं—जो कांटों/उपद्रवों को सुखा देने वाली है। अंत में अष्टमी या नवमी तिथि पर पूजन-विधान बताया गया है; फलश्रुति में राक्षस-पिशाच भय से मुक्ति और परम सिद्धि की प्राप्ति कही गई है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवीं कंटकशोषिणीम् । उत्तरेण देवकुलाद्दक्षिणेनोन्नतात्स्थितात्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, कण्टकशोषिणी देवी के पास जाना चाहिए। वह देवकुल के उत्तर में और ‘उन्नत’ नामक स्थान के दक्षिण में स्थित हैं।
Verse 2
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये । उन्नताद्दक्षिणे भागे यजंते द्विजसत्तमाः
मैं उसकी उत्पत्ति बताता हूँ—हे प्रिये, एकाग्रचित्त होकर सुनो। ‘उन्नत’ के दक्षिण भाग में श्रेष्ठ द्विज यज्ञ करते हैं।
Verse 3
भृगुरत्रिर्मरीचिश्च भरद्वाजोऽथ कश्यपः । कण्वो मंकिश्च सावर्णिर्जातूकर्ण्यस्तथैव च
भृगु, अत्रि और मरीचि; भरद्वाज तथा कश्यप; कण्व, मंकि, सावर्णि और उसी प्रकार जातूकर्ण्य—
Verse 4
वत्सश्चैव वसिष्ठश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । मनुर्यमोंऽगिरा विष्णुः शातातपपराशरौ
तथा वत्स और वसिष्ठ; पुलस्त्य, पुलह और क्रतु; मनु, यम, अंगिरा, विष्णु तथा शातातप और पराशर—
Verse 5
शांडिल्यः कौशिकश्चैव गौतमो गार्ग्य एव च । दाल्भ्यश्च शौनकश्चैव शाकल्यो गालवस्तथा
शाण्डिल्य और कौशिक, गौतम तथा गार्ग्य; दाल्भ्य और शौनक, शाकल्य तथा गालव भी—।
Verse 6
जाबालिर्मुद्गलश्चैव ऋष्यशृंगो विभांडकः । विश्वामित्रः शतानंदो जह्नुर्विश्वावसुस्तथा
जाबालि और मुद्गल; ऋष्यशृंग और विभाण्डक; विश्वामित्र, शतानन्द, जह्नु तथा विश्वावसु भी—।
Verse 7
एते चान्ये च मुनयो यजंते विविधैर्मखैः । यज्ञवाटं च निर्माय ऋषितोयातटे शुभे
ये तथा अन्य मुनि भी नाना प्रकार के मखों से यजन करते हैं। यज्ञवाट बनाकर वे शुभ ऋषितोया-तट पर पूजन करते हैं।
Verse 8
देवगन्धर्वनृत्यैश्च वेणुवीणानिनादितम् । वेदध्वनितघोषेण यज्ञहोमाग्निहोत्रजैः
वह देवों और गन्धर्वों के नृत्यों से, वेणु-वीणा के निनाद से गूँज उठा; वेद-ध्वनि के घोष से तथा यज्ञ, होम और नित्य अग्निहोत्र के कर्मों से।
Verse 9
धूपैः समावृतं सर्वमाज्यगंधिभिरर्चितम् । शोभितं मुनिभिर्दिव्यैश्चातुर्वेद्यैर्द्विजोत्तमैः
सब कुछ धूप से आच्छादित था, घृत की सुगन्ध से पूजित था; और दिव्य मुनियों—चारों वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ द्विजों—से सुशोभित था।
Verse 10
एवंविधं प्रदेशं तु दृष्ट्वा दैत्या महाबलाः । समुद्रमध्यादायाता यज्ञविध्वंसहेतवे
ऐसा प्रदेश देखकर महाबली दैत्य समुद्र के मध्य से निकल आए, यज्ञ का विध्वंस करने के हेतु।
Verse 11
मायाविनो महाकायाः श्यामवर्णा महोदराः । लंबभ्रूश्मश्रुनासाग्रा रक्ताक्षा रक्तमूर्धजाः
वे मायावी, विशालकाय, श्यामवर्ण और महोदर थे; लंबी भौंहों वाले, घनी मूँछों और उन्नत नासिका-शिखर वाले, रक्त नेत्र और रक्तवर्ण के केशों वाले थे।
Verse 12
यज्ञं समागताः सर्वे दैत्याश्चैव वरानने । तान्दृष्ट्वा मुनयः सर्वे रौद्ररूपान्भयंकरान्
हे वरानने! वे सब दैत्य यज्ञ में आ पहुँचे; उन्हें रौद्र और भयंकर रूप में देखकर सभी मुनि भयभीत हो गए।
Verse 13
केचिन्निपतिता भूमौ तथान्ये ऽग्नौ स्रुचीकराः । पत्नीशालां समाविष्टा हविर्धानं तथा परे
कुछ भूमि पर गिर पड़े; कुछ अग्नि की ओर दौड़े और स्रुव-चमस आदि ले लिए। कुछ पत्नीशाला में घुस गए और कुछ हविर्धान (हविष्य-भंडार) में जा पहुँचे।
Verse 14
ऋत्विजस्तु सदोमध्ये स्थिता वाचंयमास्तथा
और ऋत्विज् सदा (यज्ञ-सभा) के मध्य में स्थित रहे, वाणी को संयमित किए हुए, शांत और मौन।
Verse 15
एवं देवि यदा वृत्तं मुनीनां च महात्मनाम् । तदाध्वर्युर्महातेजा धैर्यमालम्ब्य सादरः
हे देवि! जब मुनियों और महात्माओं के साथ ऐसा घटित हुआ, तब महातेजस्वी अध्वर्यु ने धैर्य धारण कर श्रद्धापूर्वक कार्य आरम्भ किया।
Verse 16
अग्निहोत्रं हविष्यं च हविर्विन्यस्य मन्त्रवित् । सुसमिद्धं जुहावाग्निं रक्षसां नाशहेतवे
मन्त्रों के ज्ञाता ने अग्निहोत्र और हवि को विधिपूर्वक सजाया; और राक्षसों के विनाश हेतु सुसमिद्ध अग्नि में आहुतियाँ अर्पित कीं।
Verse 17
हुते हविषि देवेशि तत्क्षणादेव चोत्थिता । शक्तिः शक्तित्रिशूलाढ्या चर्महस्ता महोज्ज्वला
हे देवेशि! हवि की आहुति होते ही उसी क्षण महोज्ज्वला शक्ति प्रकट हुई—भाले और त्रिशूल से सुसज्जित, हाथ में चर्म धारण किए।
Verse 18
तया ते निहता दैत्या यज्ञविध्वंसकारिणः । ततस्तां विविधैः स्तोत्रैर्मुनयस्तुष्टुवुस्तदा
उस देवी द्वारा यज्ञ-विध्वंसक वे दैत्य मारे गए; तब मुनियों ने विविध स्तोत्रों से उसी समय उसकी स्तुति की।
Verse 19
प्रसन्ना भूयसी देवी तानृषीन्प्रत्युवाच ह । वरं वृणुध्वं मुनयो दास्यामि वरमुत्तमम्
अत्यन्त प्रसन्न होकर देवी ने उन ऋषियों से कहा—“हे मुनियो! वर माँगो; मैं तुम्हें उत्तम वर प्रदान करूँगी।”
Verse 20
ऋषय ऊचुः । कृतं वै सकलं कार्यं यज्ञा नो रक्षितास्त्वया । यदि देयो वरोऽस्माकं त्वया चासुरमर्द्दिनि
ऋषियों ने कहा—हमारा समस्त कार्य पूर्ण हो गया; हमारे यज्ञों की रक्षा आपने की है। यदि आप, हे असुरमर्दिनी, हमें कोई वर देना चाहें…
Verse 21
अस्मिन्स्थाने सदा तिष्ठ मुनीनां हितकाम्यया । कंटकाः शोषिता दैत्यास्तेन कंटकशोषिणी । अद्यप्रभृति नामास्तु तेन देवि सदा त्विह
मुनियों के हित की कामना से, हे देवी, आप इस स्थान पर सदा निवास करें। आपने दैत्यों रूपी ‘काँटों’ को सुखा (नष्ट) दिया है, इसलिए यहाँ आपका नाम ‘कंटकशोषिणी’ हो। आज से, हे देवी, यही आपका नाम रहे और आप यहीं सदा विराजें।
Verse 22
ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा सा देव्यन्तर्हिता तदा । अष्टम्यां वा नवम्यां वा पूजयिष्यति मा नवः
ईश्वर ने कहा—‘ऐसा ही होगा’ कहकर वह देवी तब अंतर्धान हो गई। अष्टमी या नवमी को मनुष्य यहाँ मेरी पूजा करेगा।
Verse 23
राक्षसेभ्यः पिशाचेभ्यो भयं तस्य न जायते । प्राप्नुयात्परमां सिद्धिं मानवो नात्र संशयः
उस भक्त को राक्षसों और पिशाचों का भय नहीं होता। मनुष्य परम सिद्धि प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 317
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कंटकशोषणीमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तदशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘कंटकशोषिणी-माहात्म्य-वर्णन’ नामक ३१७वाँ अध्याय समाप्त हुआ।