Adhyaya 31
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 31

Adhyaya 31

इस अध्याय में देवी–ईश्वर संवाद के माध्यम से तीन बातों का कारण पूछा जाता है—(1) पहले बताए गए ‘स-कार-पंचक’ का रहस्य, (2) प्रभास क्षेत्र में सरस्वती का प्राकट्य और निवास, तथा (3) वडवानल की उत्पत्ति और उसका समय। ईश्वर बताते हैं कि प्रभास में सरस्वती पावन शक्ति के रूप में प्रकट होती हैं और पाँच नामों—हिरण्या, वज्रिणी, न्यङ्कु, कपिला और सरस्वती—से विख्यात हैं। इसके बाद कथा कारण-प्रसंग में मुड़ती है। सोम से संबंधित कारण से देव–असुर संघर्ष शांत होने पर ब्रह्मा की आज्ञा से चंद्रमा तारा को लौटा देते हैं। देवगण पृथ्वी पर दृष्टि डालकर दधीचि महर्षि के दिव्य-सम आश्रम को देखते हैं, जो ऋतु-पुष्पों और सुगंधित वनस्पतियों से शोभित है। वे संयमित, मानुष-सी चाल से वहाँ पहुँचते हैं; ऋषि उन्हें अर्घ्य-पाद्य से सत्कार कर आसन देते हैं। इंद्र निवेदन करते हैं कि देवों के शस्त्र सुरक्षित रखने हेतु ऋषि स्वीकार करें। दधीचि पहले उन्हें स्वर्ग लौटने को कहते हैं, पर इंद्र आग्रह करते हैं कि आवश्यकता के समय शस्त्र पुनः प्राप्त होने चाहिए। तब ऋषि सत्य-प्रतिज्ञा करते हैं कि युद्धकाल में लौटा देंगे; इंद्र उनके सत्य पर भरोसा कर शस्त्र सौंपकर चले जाते हैं। फलश्रुति में कहा है कि जो इस वृत्तांत को नियमपूर्वक सुनता है, उसे संग्राम में विजय, सुयोग्य संतान, तथा धर्म, अर्थ और यश की प्राप्ति होती है।

Shlokas

Verse 1

देव्युवाच । सकारपंचकं प्रोक्तं यत्त्वया मम शंकर । कथं तदत्र संवृत्तमेतन्मे संशयं महत्

देवी बोलीं—हे शंकर! आपने मुझे ‘सकार-पंचक’ का उपदेश दिया था; वह यहाँ इस क्षेत्र में कैसे प्रतिष्ठित हुआ? मेरे मन में यह बड़ा संशय है।

Verse 2

कथं वात्र समायाता कुतश्चापि सरस्वती । कथं स वाडवो जातः कस्मिन्काले कथं ह्यभूत् । तत्सर्वं विस्तरेणेदं यथावद्वक्तुमर्हसि

सरस्वती यहाँ कैसे आईं, और वे कहाँ से पधारीं? वह वाडव-अग्नि कैसे उत्पन्न हुआ—किस काल में और किस प्रकार से? यह सब यथार्थ रूप से विस्तारपूर्वक कहने की कृपा करें।

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा जाता तस्मिन्क्षेत्रे सरस्वती । यतश्चैव समुद्भूता सर्वपापप्रणाशिनी

ईश्वर बोले—हे देवि! सुनो, उस पुण्य क्षेत्र में सरस्वती कैसे प्रकट हुईं, और किस स्रोत से उद्भूत हुईं—वे जो समस्त पापों का नाश करने वाली हैं।

Verse 4

हिरण्या वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती

हिरण्या, वज्रिणी, न्यंकु, कपिला और सरस्वती—ये पाँच (पवित्र) नदियाँ/शक्तियाँ कही गई हैं।

Verse 5

ऋषिभिः पञ्चभिश्चात्र समाहूता यथा पुरा । वाडवेनाग्निना युक्ता यथा जाता शृणुष्व तत्

प्राचीन काल में पाँच ऋषियों ने उन्हें यहाँ जैसे आह्वान किया था, और वे वाडव-अग्नि से जैसे संयुक्त हुईं—वह सब सुनो।

Verse 6

पुरा देवासुरे युद्धे निवृत्ते सोमकारणात् । पितामहस्य वचनात्तारां चन्द्रः समर्पयत्

प्राचीन काल में, सोम-विषयक कारण से देवासुर-युद्ध शांत हो जाने पर, पितामह ब्रह्मा की आज्ञा से चन्द्रमा ने तारा को पुनः समर्पित कर दिया।

Verse 7

ततो याताः सुराः स्वर्गं पश्यन्तोऽधोमुखा महीम् । ददृशुस्ते ततो देवा भूम्यां स्वर्गमिवापरम्

तब देवता स्वर्ग को चले, पृथ्वी को नीचे की ओर देखते हुए; और वहीं उन्होंने भूमि पर मानो दूसरा स्वर्ग देखा।

Verse 8

आश्रमं मुनिमुख्यस्य दधीचेर्लोक विश्रुतम् । सर्वर्त्तुकुसुमोपेतं पादपैरुपशोभितम् । केतकीकुटजोद्भूत बकुलामोदमोदितम्

उन्होंने लोकविख्यात, मुनिश्रेष्ठ दधीचि का आश्रम देखा—जो हर ऋतु के पुष्पों से युक्त, वृक्षों से सुशोभित, और केतकी, कुटज तथा बकुल के पुष्पों की सुगंध से मनोहर था।

Verse 9

एवंविधं समासाद्य तदाश्रमपदं गुरु । कौतुकाद्द्रष्टुमारब्धाः सर्वे देवा मनोरमम्

ऐसे अद्भुत रूप वाले उस पूज्य आश्रम-स्थान पर पहुँचकर, सब देवता कौतुकवश उस मनोहर धाम को देखने लगे।

Verse 10

ते च तीर्थाश्रमे तस्मिन्यानान्युत्सृज्य संयताः । प्रवृत्तास्तमृषिं द्रष्टुं प्राकृताः पुरुषा यथा

और उस तीर्थ-आश्रम में वे अपने-अपने वाहन छोड़कर, मन को संयमित कर, उस ऋषि के दर्शन हेतु ऐसे चले जैसे साधारण मनुष्य।

Verse 11

दृष्टवंतः सुराः सर्वे पितामहमिवापरम् । ततस्त ऋषिणा सर्वे पाद्यार्घ्यादिभिरर्च्चिताः

उसे देखकर समस्त देवताओं ने उसे दूसरे पितामह (ब्रह्मा) के समान माना। तब उस ऋषि ने पाद्य, अर्घ्य आदि विधिपूर्वक उपचारों से उन सबका पूजन किया।

Verse 12

यथोक्तमासनं भेजुः सर्वे देवाः सवासवाः । तेषां मध्ये समुत्थाय शक्रः प्रोवाच तं मुनिम्

जैसा कहा गया था, वासव (इन्द्र) सहित सभी देवता आसनों पर बैठ गए। फिर उनके बीच से उठकर शक्र ने उस मुनि से कहा।

Verse 13

आयुधानि विमुच्याग्रे भवान्गृह्णात्विमानि हि । तन्निशम्य वचः प्राह दधीचिः पाकशासनम्

“पहले अपने आयुध छोड़कर, कृपा करके इनको स्वीकार कीजिए।” यह वचन सुनकर दधीचि ने पाकशासन (इन्द्र) से कहा।

Verse 14

मुक्तास्त्राणि ममाभ्याशे यूयं यात त्रिविष्टपम् । तं शक्रः प्राह चैतानि कार्यकाले ह्युपस्थिते

“अपने अस्त्र-शस्त्र मेरे पास रखकर तुम त्रिविष्टप (स्वर्ग) को जाओ।” तब शक्र ने कहा—“कार्यकाल उपस्थित होने पर ये (शस्त्र) चाहिए होंगे।”

Verse 15

देयानि ते पुनः शत्रूनभिजेष्यामहे रणे । पुनःपुनस्ततः शक्रः संदिश्य मुनिसत्तमम्

“इन्हें हमें फिर से दे देना; तब हम रण में शत्रुओं को जीत लेंगे।” इस प्रकार शक्र ने बार-बार मुनिश्रेष्ठ को निर्देश दिया।

Verse 16

अस्माकमेव देयानि न चान्यस्य त्वया मुने । बाढमित्युदिते शक्रमुक्तवान्मुनिसत्तमः

“हे मुने, ये अस्त्र केवल हमें ही दिए जाएँ, किसी अन्य को नहीं।” ऐसा शक्र के कहने पर मुनिश्रेष्ठ ने उत्तर दिया—“बाढ़म्, तथास्तु।”

Verse 17

दास्यामि ते समस्तानि युद्धकाले विशेषतः । नास्य मिथ्या भवेद्वाक्यमिति मत्वा शचीपतिः । मुक्त्वास्त्राणि तदभ्याशे पुनः स्वर्गं गतस्तदा

मुनि ने कहा—“मैं ये सब तुम्हें दूँगा, विशेषकर युद्धकाल में।” यह वचन असत्य न होगा, ऐसा मानकर शचीपति इन्द्र ने अस्त्र वहीं पास रख दिए और फिर स्वर्ग को लौट गए।

Verse 18

अस्त्रार्पणं यः प्रयतः प्रयत्नाच्छृणोति राजा भुवि भावितातात्मा । सोऽभ्येति युद्धे विजयं परं हि सुतांश्च धर्मार्थयशोभिरामाः

पृथ्वी पर जो राजा संयमित होकर, यत्नपूर्वक, अस्त्र-समर्पण की यह कथा सुनता है—उसका अंतःकरण शुद्ध होता है; वह युद्ध में परम विजय पाता है और धर्म, अर्थ तथा यश में रमणीय पुत्रों को भी प्राप्त करता है।

Verse 31

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभा सखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वडवानलोत्पत्तिवृत्तान्ते दधीचिमहर्षये सर्वदेवकृतस्वस्वशस्त्रसमर्पणवर्णनंनामैकत्रिंशोध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, वडवानल-उत्पत्ति-वृत्तान्त में, “दधीचि महर्षि के पास समस्त देवताओं द्वारा अपने-अपने शस्त्रों के समर्पण का वर्णन” नामक इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।