Adhyaya 305

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्याः पूर्वेण संस्थितम् । नारदादित्यनामानं जरादारिद्र्यनाशनम्

ईश्वर बोले—हे महादेवि! तब उस स्थान के पूर्व में स्थित ‘नारद-आदित्य’ नामक तीर्थ में जाना चाहिए, जो जरा और दरिद्रता का नाश करता है।

Verse 2

पश्चिमे मूलचंडीशाद्धनुषां च शतत्रये । आराध्य नारदो देवि भास्करं वारितस्करम् । जरा निर्मुक्तदेहस्तु तत्क्षणात्समपद्यत

हे देवि! मूलचंडीश के पश्चिम में तीन सौ धनुष की दूरी पर नारद ने चोरों को रोकने वाले भास्कर की आराधना की; और उसी क्षण वह जरा-रहित देह को प्राप्त हुआ।

Verse 3

देव्युवाच । कथं जरामनुप्राप्तो नारदो मुनिपुंगवः । कथमाराधितः सूर्य एतन्मे वद शंकर

देवी बोलीं—हे शंकर! मुनियों में श्रेष्ठ नारद को जरा कैसे आ पहुँची? और सूर्य की आराधना किस प्रकार की गई? यह मुझे बताइए।

Verse 4

ईश्वर उवाच । यदा द्वारवतीं प्राप्तो नारदो मुनिपुंगवः । सर्वे दृष्टास्तदा तेन विष्णोः पुत्रा महाबलाः

ईश्वर बोले—जब मुनियों में श्रेष्ठ नारद द्वारवती पहुँचे, तब उन्होंने वहाँ विष्णु के सभी महाबली पुत्रों को देखा।

Verse 5

तद्राजकुलमध्ये तु क्रीडमाना परस्परम् आयांतं नारदं दृष्ट्वा सर्वे विनयसंयुताः

उस राजकुल के बीच वे परस्पर क्रीड़ा कर रहे थे; नारद को आते देखकर वे सब विनय और आदर से युक्त हो गए।

Verse 6

नमश्चक्रुर्यथान्यायं विना सांबं त्वरान्विताः । अविनीतं तु तं दृष्ट्वा कथयामास नारदः

वे सब शीघ्र ही विधिपूर्वक प्रणाम करने लगे—केवल सांब को छोड़कर। उसे अविनीत देखकर नारद ने तब कहा।

Verse 7

शरीरमदमत्तोऽसि यस्मात्सांब हरेः सुत । अचिरेणैव कालेन शापं प्राप्स्यसि दारुणम्

हे सांब, हरि के पुत्र! तू अपने शरीर के मद से उन्मत्त है; इसलिए शीघ्र ही तू एक दारुण शाप को प्राप्त होगा।

Verse 8

सांब उवाच । नमस्कारेण किं कार्यमृषीणां च जितात्मनाम् । आशीर्वादेन तेषां च तपोहानिः प्रजायते

साम्ब ने कहा—जितेन्द्रिय, आत्मसंयमी ऋषियों को नमस्कार करने की क्या आवश्यकता है? और उनके द्वारा आशीर्वाद देने से उनके तप का ह्रास हो जाता है।

Verse 9

मुनीनां यः स्वभावो हि त्वयि लेशो न नारद । विद्यते ब्रह्मणः पुत्र उच्यते किमतः परम्

हे नारद! तुममें मुनियों के स्वभाव का लेशमात्र भी नहीं है। तुम ब्रह्मा के पुत्र कहलाते हो—इसके आगे और क्या कहा जाए?

Verse 10

न कलत्रं न ते पुत्रा न च पौत्रप्रपौत्रकाः । न गृहं नैव च द्वारं न हि गावो न वत्सकाः

तुम्हारी न पत्नी है, न पुत्र; न पौत्र-प्रपौत्र। न घर है, न द्वार; न गायें हैं, न बछड़े।

Verse 11

ब्रह्मणो मानसः पुत्रो ब्रह्मचर्ये व्यवस्थितः । अयुक्तं कुरुते नित्यं कस्मात्प्रकृतिरीदृशी

तुम ब्रह्मा के मानस-पुत्र हो और ब्रह्मचर्य में स्थित हो; फिर भी नित्य अनुचित कर्म करते हो—तुम्हारा स्वभाव ऐसा क्यों है?

Verse 12

युद्धं विना न ते सौख्यं सौख्यं न कलहं विना । यादृशस्तादृशो वापि वाग्वादोऽपि सदा प्रियः

तुम्हें बिना संघर्ष के सुख नहीं, और बिना कलह के भी सुख नहीं। जैसा भी अवसर हो, वाद-विवाद तुम्हें सदा प्रिय है।

Verse 13

स्नानं संध्या जपो होमस्तर्पणं पितृदेवयोः । नारदः कुरुते चान्यदन्यत्कुर्वंति ब्राह्मणाः

स्नान, संध्या-उपासना, जप, होम तथा पितरों और देवताओं का तर्पण—ये सब कर्म ब्राह्मण करते हैं; पर नारद इनसे भिन्न कोई अन्य ही आचरण करते हैं।

Verse 14

कौमारेण तु गर्विष्ठो यस्मान्मां शापयिष्यसि । तस्मात्त्वमपि विप्रर्षे जरायुक्तो भविष्यसि

कुमारावस्था के गर्व से भरकर तुम मुझे शाप दोगे; इसलिए, हे ब्राह्मण-ऋषि, तुम भी जरा के भार से युक्त हो जाओगे।

Verse 15

एवं शप्तस्तदा देवि नारदो मुनिपुंगवः । एकान्ते निर्मले स्थाने कंटकास्थिविवर्जिते

इस प्रकार शापित होकर, हे देवी, मुनियों में श्रेष्ठ नारद एकांत, निर्मल, काँटों और अस्थियों से रहित स्थान में गए।

Verse 16

कृष्णाजिनपरिच्छिन्ने ह्युपविष्टो वरासने । ऋषितोया तटे रम्ये प्रतिष्ठाप्य महामुनिः

कृष्णमृगचर्म से आच्छादित उत्तम आसन पर बैठकर, रमणीय ऋषितोया-तट पर महर्षि ने विधिपूर्वक (पूज्य वस्तु) की प्रतिष्ठा की।

Verse 17

सूर्यस्य प्रतिमां रम्यां सर्वदारिद्र्यनाशिनीम् । तुष्टाव विविधैः स्तोत्रैरादित्यं तिमिरापहम्

उन्होंने सूर्य की उस रम्य प्रतिमा की स्तुति की, जो समस्त दारिद्र्य का नाश करने वाली है; अंधकार-हर्ता आदित्य को उन्होंने विविध स्तोत्रों से प्रसन्न किया।

Verse 18

नमस्त ऋक्स्वरूपाय साम्नां धामग ते नमः । ज्ञानैकरूपदेहाय निर्धूततमसे नमः

ऋक्-स्वरूप आपको नमस्कार; सामगानों के धामरूप आपको नमः। ज्ञान-एकरूप देह वाले, समस्त तम को झाड़ देने वाले आपको नमः।

Verse 19

शुद्धज्योतिःस्वरूपाय निर्मूर्तायामलात्मने । वरिष्ठाय वरेण्याय सर्वस्मै परमात्मने

शुद्ध ज्योति-स्वरूप, निर्मूर्ति, अमल आत्मा—उस परमात्मा को नमः। जो श्रेष्ठतम, वरेण्य और सर्वस्वरूप है, उसे नमस्कार।

Verse 20

नमोऽखिलजगद्व्यापिस्वरूपानंदमूर्तये । सर्वकारणपूताय निष्ठायै ज्ञानचेतसाम्

अखिल जगत् में व्याप्त, आनंद-स्वरूप मूर्ति को नमो नमः। सर्व कारणों के मूल और पावन, तथा ज्ञान-चेतस जनों की निष्ठा-रूप सत्ता को नमस्कार।

Verse 21

नमः सर्वस्वरूपाय प्रकाशालक्ष्यरूपिणे । भास्कराय नमस्तुभ्यं तथा दिनकृते नमः

सर्वस्वरूप, और प्रकाश से भी अलक्ष्य निज-रूप वाले आपको नमः। हे भास्कर, आपको नमस्कार; हे दिन-कर्ता, आपको भी नमः।

Verse 22

ईश्वर उवाच । एवं संस्तुवतस्तस्य पुरतस्तस्य चेतसा । प्रादुर्बभूव देवेशि जगच्चक्षुः सनातनः । उवाच परमं प्रीतो नारदं मुनिपुंगवम्

ईश्वर बोले—हे देवेशि! जब वह एकाग्र चित्त से इस प्रकार स्तुति कर रहा था, तब जगत् का सनातन नेत्र उसके सम्मुख प्रकट हुआ। अत्यन्त प्रसन्न होकर उसने मुनिपुंगव नारद से कहा।

Verse 23

सूर्य उवाच । वरं वरय विप्रर्षे यस्ते मनसि वर्तते । तुष्टोऽहं तव दास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

सूर्य ने कहा—हे विप्रर्षि, जो वर तुम्हारे मन में है उसे माँग लो। मैं तुम पर प्रसन्न हूँ; वह चाहे अत्यन्त दुर्लभ हो, फिर भी मैं तुम्हें प्रदान करूँगा।

Verse 24

नारद उवाच । कुमार वयसा युक्तो जरायुक्तकलेवरः । प्रसादात्स्यां हि ते देव यदि तुष्टो दिवाकर

नारद ने कहा—हे देव दिवाकर, यदि आप प्रसन्न हों तो आपकी कृपा से मेरा वय तो कुमार-सा रहे, पर देह जरा-युक्त ही बनी रहे।

Verse 25

सप्तम्यां रविवारेण यस्त्वां पश्यति मानवः । तस्य रोग भयं माऽस्तु प्रसादात्तिमिरापह

सप्तमी तिथि को, रविवार के दिन, जो मनुष्य आपका दर्शन करे—हे तिमिरापह—आपकी कृपा से उसे रोग का भय न हो।

Verse 26

ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो रविः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सकलं तव । नारदादित्यदेवस्य सर्वपातकनाशनम्

ईश्वर ने कहा—‘ऐसा ही होगा’ कहकर रवि अन्तर्धान हो गए। हे देवी, इस प्रकार तुम्हारा सम्पूर्ण माहात्म्य कहा गया—नारद और आदित्यदेव का, जो समस्त पापों का नाशक है।

Verse 305

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नारदादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘नारद-आदित्य-माहात्म्य-वर्णन’ नामक तीन सौ पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।