
ईश्वर प्रभास-क्षेत्र के भीतर दक्षिण दिशा में स्थित माधव-तीर्थ/मंदिर का वर्णन करते हैं। वहाँ देवता को शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले विष्णु-स्वरूप के रूप में बताया गया है। शुक्ल पक्ष की एकादशी को इंद्रियों पर संयम रखने वाला भक्त उपवास करे और चंदन-गंध, पुष्प तथा लेप/अनुलेपन से विधिपूर्वक पूजा करे तो उसे ‘परम पद’ मिलता है, जिसे पुनर्जन्म से मुक्ति (अपुनर्भव) कहा गया है। ब्रह्मा की गाथा यह भी प्रमाणित करती है कि विष्णुकुंड में स्नान करके माधव की आराधना करने से सीधे उस लोक की प्राप्ति होती है जहाँ हरि स्वयं परम आश्रय हैं। अंत में फलश्रुति में कहा गया है कि यह वैष्णव माहात्म्य सभी पुरुषार्थों को देने वाला और समस्त पापों का नाश करने वाला है—यह स्तुति के साथ-साथ साधक के लिए संक्षिप्त विधि-निर्देश भी है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे नातिदूरे व्यवस्थितम् । शंखचक्रगदाधारी माधवस्तत्र संस्थितः
ईश्वर ने कहा—उसी स्थान के दक्षिण भाग में, अधिक दूर नहीं, शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले माधव वहाँ प्रतिष्ठित हैं।
Verse 2
एकादश्यां सिते पक्षे सोपवासो जितेन्द्रियः । यस्तं पूजयते भक्त्या गंधपुष्पानुलेपनैः । स याति परमं स्थानमपुनर्भवदायकम्
शुक्ल पक्ष की एकादशी को उपवास करके, इन्द्रियों को जीतकर, जो भक्तिभाव से गंध, पुष्प और अनुलेपन आदि से उनका पूजन करता है, वह पुनर्जन्म से मुक्त कराने वाले परम धाम को प्राप्त होता है।
Verse 3
अत्र गाथा पुरा गीता ब्रह्मणा लोककर्तृणा । विष्णुकुण्डे नरः स्नात्वा यो वै माधवमर्चयेत् । स यास्यति परं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
यहाँ लोककर्ता ब्रह्मा ने पूर्वकाल में यह गाथा गाई थी—विष्णुकुण्ड में स्नान करके जो मनुष्य निश्चय ही माधव का अर्चन करता है, वह उस परम लोक को जाता है जहाँ स्वयं देव हरि निवास करते हैं।
Verse 4
एतत्ते सर्वमाख्यातं माहात्म्यं विष्णुदैवतम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
यह सब तुम्हें विष्णु-दैवत के माहात्म्य के रूप में कहा गया है; यह मनुष्यों को समस्त कामनाएँ देता है और सभी पापों का नाश करता है।
Verse 299
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये माधवमाहात्म्यवर्णनंनाम नवनवत्युत्तरद्वि शततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘माधव-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौ निन्यानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।