Adhyaya 298

Verse 1

ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु तत्र गव्यूतिमात्रतः । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनः

ईश्वर बोले—ऋषितोया के पश्चिम में, केवल एक गव्यूति की दूरी पर, ‘संगालेश्वर’ नामक शिवलिङ्ग है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 2

गुप्तस्तत्र प्रयागश्च देवो वै माधवस्तथा । जाह्नवी यमुना चैव देवी तत्र सरस्वती

वहीं एक गुप्त प्रयाग है और देव माधव भी हैं। वहाँ जाह्नवी (गंगा) और यमुना तथा देवी सरस्वती भी विराजमान हैं।

Verse 3

अन्यानि तत्र तीर्थानि बहूनि च वरानने । स्नात्वा दृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः

हे वरानने! वहाँ और भी अनेक तीर्थ हैं। उनमें स्नान करके, दर्शन करके और पूजन करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 4

पार्वत्युवाच । कथय त्वं महेशान सर्वदेवनमस्कृत । तीर्थराजः प्रयागस्तु कथं विष्णुः सनातनः

पार्वती बोलीं—हे महेशान! जिन्हें समस्त देव नमस्कार करते हैं, आप बताइए—प्रयाग तीर्थराज कैसे है, और सनातन विष्णु (यहाँ) कैसे विराजते हैं?

Verse 5

कथं गंगा च यमुना तथा देवी सरस्वती । अन्यान्यपि बहून्येव तीर्थानि वृषभध्वज

हे वृषभध्वज प्रभो! यहाँ गंगा और यमुना तथा देवी सरस्वती कैसे विराजमान हैं? और अन्य भी इतने अनेक तीर्थ यहाँ कैसे हैं?

Verse 6

समायातानि तत्रैव संगालेश्वरसंनिधौ । संगालेशेति किं नाम ह्येतन्मे वद कौतुकम्

वे सब वहीं संगालेश्वर के सान्निध्य में आ पहुँचे। ‘संगालेश’ यह नाम क्यों है? मेरी जिज्ञासा से यह बताइए।

Verse 7

ईश्वर उवाच । पुरा वै लिंगपतने सर्वदेवसमागमे । सार्धत्रितयकोटीनि पुण्यानि सुरसुन्दरि

ईश्वर बोले—हे सुरसुंदरी! पूर्वकाल में लिंग-पतन के समय, जब समस्त देवता एकत्र हुए थे, तब साढ़े तीन करोड़ पुण्य (तीर्थ-पुण्य) वहाँ उपस्थित थे।

Verse 8

तीर्थानि तीर्थराजोऽयं प्रयागः समुपस्थितः । आत्मानं गोपयामास तीर्थकोटिभिरावृतम्

सब तीर्थ वहाँ उपस्थित थे; और तीर्थराज प्रयाग भी वहाँ आ पहुँचा। करोड़ों तीर्थों से आवृत होकर उसने अपने को छिपा लिया।

Verse 9

ततस्तत्र समायाता ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । विबुधास्तीर्थराजं तं ददृशुर्दिव्यचक्षुषा

तब ब्रह्मा और विष्णु के अग्रणी होकर अन्य देवता वहाँ आए; और उन्होंने दिव्य दृष्टि से उस तीर्थराज को देखा।

Verse 10

तीर्थकोटिभिराकीर्णं पवित्रं पापनाशनम् । लिंगस्य पतनं श्रुत्वा महादुःखेन संवृताः

वह स्थान करोड़ों तीर्थों से परिपूर्ण, पवित्र और पाप-नाशक था। लिंग के पतन का समाचार सुनकर वे सब महान शोक से घिर गए।

Verse 11

स्थिताः सर्वे तदा देवि ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः

तब, हे देवी, ब्रह्मा आदि समस्त श्रेष्ठ देवगण वहाँ एकत्र होकर खड़े रहे।

Verse 12

एतस्मिन्नेव काले तु देवो रुद्रः सनातनः । निरानंदः समायातो वाक्यमेतदुवाच ह

उसी समय सनातन देव रुद्र आनंद-रहित होकर वहाँ आए और ये वचन बोले।

Verse 13

शृणुध्वं वचनं देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिशापान्निपतितं मम लिंगमनुत्तमम् । तस्माल्लिंगं पूजयत सर्व कामार्थसिद्धये

हे देवो, ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में, मेरी बात सुनो। ऋषि के शाप से मेरा अनुपम लिंग यहाँ गिर पड़ा है। इसलिए उस लिंग की पूजा करो, जिससे समस्त कामनाओं और धर्मसम्मत अर्थ की सिद्धि हो।

Verse 14

एवमुक्त्वा महादेवो देशे तस्मिन्स्थितः प्रिये । ब्राह्मं च वैष्णवं रौद्रं तत्र कुण्डत्रयं स्मृतम्

ऐसा कहकर, हे प्रिये, महादेव उसी स्थान पर ठहर गए। वहाँ ब्राह्म, वैष्णव और रौद्र—ये तीन पवित्र कुंड प्रसिद्ध हैं।

Verse 15

चतुर्थं त्रिसंगमाख्यं नदीनां यत्र संगमः । गंगायाश्च सरस्वत्याः सूर्यपुत्र्यास्तथैव च

चौथा पवित्र स्थान ‘त्रिसंगम’ कहलाता है, जहाँ नदियों का संगम होता है—गंगा, सरस्वती और सूर्यपुत्री यमुना।

Verse 16

कोटिरेका च तीर्थानां ब्रह्मकुण्डे व्यवस्थिता । तथा च वैष्णवे कुण्डे कोटिरेका प्रकीर्तिता

वहाँ ब्रह्मकुण्ड में तीर्थों की ‘कोटि-रेका’ (करोड़ से भी अधिक) प्रतिष्ठित है; और वैष्णव-कुण्ड में भी ‘कोटि-रेका’ कही गई है।

Verse 17

सार्धकोटिस्तु संप्रोक्ता शिवकुण्डे प्रकीर्तिता । पश्चिमे ब्रह्मकुण्डं च पूर्वे वै वैष्णवं स्मृतम्

शिवकुण्ड में डेढ़ करोड़ (तीर्थों का) वर्णन किया गया है। ब्रह्मकुण्ड पश्चिम में और वैष्णव-कुण्ड पूर्व में स्मरण किया जाता है।

Verse 18

मध्यभागे स्थितं यच्च रुद्रकुण्डं प्रकीर्तितम् । कुण्डमध्याद्विनिर्गत्य यत्र गंगा वरानने

और जो मध्य भाग में स्थित है, वह ‘रुद्रकुण्ड’ कहलाता है। हे वरानने! उस कुण्ड के मध्य से गंगा प्रकट होकर निकलती है।

Verse 19

सूर्यपुत्र्या समेता च तत्त्रिसंगम उच्यते । अनयोरंतरे सूक्ष्मे तत्र गुप्ता सरस्वती

सूर्यपुत्री यमुना के साथ (गंगा का) जो संगम है, वही ‘त्रिसंगम’ कहलाता है। उन दोनों के बीच सूक्ष्म रूप से सरस्वती वहाँ गुप्त रहती है।

Verse 20

एषु सन्निहितो नित्यं प्रयागस्तीर्थनायकः । अत्रागत्य नरो यस्तु माघमासे वरानने

इन तीर्थों में तीर्थनायक प्रयाग सदा सन्निहित रहता है। हे वरानने, जो मनुष्य माघ मास में यहाँ आता है, …

Verse 21

स्नायात्प्रभातसमये मकरस्थे रवौ प्रिये । किञ्चिदभ्युदिते सूर्ये शृणु तस्य च यत्फलम्

हे प्रिये, जब सूर्य मकर राशि में हो तब प्रातःकाल स्नान करना चाहिए। और जब सूर्य थोड़ा-सा उदित हो—उस स्नान का फल सुनो।

Verse 22

आद्येनैकेन स्नानेन पापं यन्मनसा कृतम् । व्यपोहति नरः सम्यक्छ्रद्धायुक्तो जितेन्द्रियः

पहले ही स्नान से मन से किया हुआ पाप दूर हो जाता है। श्रद्धायुक्त और इन्द्रियजयी मनुष्य उसे पूर्णतः नष्ट कर देता है।

Verse 23

वाचिकं तु द्वितीयेन कायिकं तु तृतीयकात् । संसर्गजं चतुर्थेन रहस्यं पञ्चमेन तु

दूसरे स्नान से वाणी का पाप, तीसरे से शरीर का पाप; चौथे से संगति से उत्पन्न पाप, और पाँचवें से गुप्त पाप दूर होता है।

Verse 24

उपपातकानि षष्ठेन स्नानेनैव व्यपोहति

छठे स्नान से ही उपपातक—अर्थात् गौण पाप—भी निश्चय ही दूर हो जाते हैं।

Verse 25

अभिषेकेण कुण्डानां सप्तकृत्वो वरानने । महांति चैव पापानि क्षाल्यंते पुरुषैः सदा

हे वरानने! कुण्डों में सात बार अभिषेक-स्नान करने से मनुष्यों के महान् पाप भी सदा धुल जाते हैं।

Verse 26

यः स्नाति सकलं मासं प्रयागे गुप्तसंज्ञके । ब्रह्मादिभिर्न तद्वक्तुं शक्यते कल्पकोटिभिः

जो ‘गुप्त’ नामक प्रयाग में पूरा मास स्नान करता है, उसके पुण्य का वर्णन ब्रह्मा आदि भी करोड़ों कल्पों में नहीं कर सकते।

Verse 27

यानि कानि च तीर्थानि प्रभासे संति भामिनि । तेभ्योऽतिवल्लभं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्

हे भामिनि! प्रभास में जो-जो तीर्थ हैं, उनमें एक तीर्थ अत्यन्त प्रिय है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 28

एषां संरक्षणार्थाय मया वै तत्र मातरः । पूजनीयाः प्रयत्नेन नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः

इन (तीर्थों) की रक्षा के लिए मैंने वहाँ मातृदेवियों की स्थापना की है; उन्हें प्रयत्नपूर्वक विविध शुभ नैवेद्यों से पूजना चाहिए।

Verse 29

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तासामनुचरा देवि भूतप्रेताश्च कोटिशः

हे देवि! कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को श्रद्धायुक्त चित्त से—उन माताओं के अनुचर भूत-प्रेत करोड़ों की संख्या में रहते हैं।

Verse 30

तेषां भयविनाशाय ता मातॄश्च प्रपूजयेत् । अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

उनके भय के विनाश हेतु उन मातृदेवियों की भली-भाँति पूजा करनी चाहिए। इस तीर्थ में स्नान करके मनुष्य ब्रह्महत्या का पाप भी दूर कर देता है।

Verse 31

यः कश्चित्कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । उद्धरेच्च पितुर्वर्गं मातुर्वर्गं नरोत्तमः

जो कोई भी पितरों को उद्देश करके भक्तिपूर्वक श्राद्ध करता है, वह नरोत्तम अपने पिता के कुल और माता के कुल—दोनों का उद्धार करता है।

Verse 32

वृषभस्तत्र दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य फलमनन्तकम्

जो यात्रा का पूर्ण फल चाहते हैं, उन्हें वहाँ वृषभ का दान करना चाहिए। जो इस प्रकार यात्रा करता है, उसका फल अनन्त होता है।

Verse 33

एवं गुप्तप्रयागस्य माहात्म्यं कथितं तव । श्रुत्वाभिनन्द्य पुरुषः प्राप्नुयाच्छंकरालयम्

इस प्रकार गुप्तप्रयाग का माहात्म्य तुमसे कहा गया। इसे सुनकर और हर्षपूर्वक अनुमोदन करके मनुष्य शंकर के आलय को प्राप्त होता है।

Verse 298

इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गुप्तप्रया गमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीति-साहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में ‘गुप्तप्रयाग-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौ अट्ठानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।