Adhyaya 282

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः

ईश्वर ने कहा—तब वलभी में ठहरे हुए राजा शर्याति ने यह सुनकर कि च्यवन युवा हो गए हैं, आनंद से उसका मन उमड़ उठा।

Verse 2

प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव

हर्षित होकर वह अपनी सेना सहित भार्गव-आश्रम को चला। वहाँ उसने च्यवन और सुकन्या को देखा—वह देवकन्या के समान दीप्त और प्रसन्न थी।

Verse 3

गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः

सम्पूर्ण आनन्द के महासागर-से राजा शर्याति वहाँ पहुँचे। उस ऋषि ने उनका सत्कार किया; रानी सहित पृथ्वीपति बैठ गए, और वहाँ महात्मा राजा ने कल्याणकारी बातें कहीं।

Verse 4

अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय

तब, हे देवी, भार्गव ऋषि ने उसे सांत्वना देते हुए कहा—“राजन्, मैं तुम्हारा यज्ञ कराऊँगा; यज्ञ-सामग्री तैयार करो।”

Verse 5

ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्

तब, हे महादेवी, परम हर्षित पृथ्वीपति शर्याति ने च्यवन के उन वचनों का आदरपूर्वक अनुमोदन किया।

Verse 6

प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्

यज्ञ के योग्य शुभ दिन में शर्याति ने एक उत्तम यज्ञायतन बनवाया—जो समस्त कामनाओं की समृद्धि से युक्त था।

Verse 7

तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि

वहीं, हे देवी, भृगुवंशी च्यवन ने यज्ञ कराया; और हे महेश्वरी, वहाँ अनेक अद्भुत घटनाएँ घटित हुईं।

Verse 8

अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्

तब च्यवन ने दोनों दिव्य अश्विनों के लिए सोम ग्रहण किया। इन्द्र ने उसे रोककर कहा—“उनका ग्रह (भाग) मत लो।”

Verse 9

इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ

इन्द्र ने कहा—“मेरे मत में ये दोनों नासत्य सोम के अधिकारी नहीं हैं; क्योंकि ये देवताओं के वैद्य हैं, और उस कर्म से निंदित माने जाते हैं।”

Verse 10

च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्

च्यवन ने कहा—“उन दोनों महात्माओं का अपमान मत करो, जो रूप, धन और तेज से दीप्त हैं। उन्हीं ने मुझे आज देवतुल्य, युवा और अजर बना दिया है।”

Verse 11

समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप

तुम उन्हें अन्य देवताओं के समान क्यों नहीं देखते? हे देवेन्द्र, हे परंतप, जानो कि अश्विनौ भी देव हैं।

Verse 12

इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः

इन्द्र ने कहा—वे दोनों वैद्य हैं, केवल कर्मचारी हैं, इच्छानुसार रूप धारण करने वाले; मनुष्यों के बीच लोक में विचरते हुए वे यहाँ सोम के अधिकारी कैसे हो सकते हैं?

Verse 13

ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः

ईश्वर ने कहा—जब वासव (इन्द्र) इन्हीं वचनों को बार-बार दोहराने लगा, तब भार्गव (च्यवन) ने शक्र की अवहेलना करके सोम-ग्रह (आहुति-पात्र/भाग) को उठा लिया।

Verse 14

ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्

तब अश्विनों के लिए नियत उत्तम सोम-भाग को उसे लेते हुए देखकर, बलभिद् देव (इन्द्र) ने ये वचन कहे।

Verse 15

आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्

यदि तू स्वयं उन दोनों के लिए सोम-भाग लेगा, तो मैं तुझ पर अपना वज्र प्रहार करूँगा—जो घोर रूप वाला और अनुपम है।

Verse 16

एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्

ऐसा कहे जाने पर, भार्गव (च्यवन) ने इन्द्र की ओर सीधे देखकर, विधिपूर्वक अश्विनों के लिए उत्तम सोम-ग्रह को ग्रहण कर लिया।

Verse 17

ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः

तब क्रोध में शचीपति इन्द्र ने उस पर वज्र से प्रहार किया; पर प्रहार करते हुए उसके हाथ को भार्गव ने वहीं स्तम्भित कर दिया।

Verse 18

स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः

उसे स्तम्भित करके च्यवन ने मन्त्रों द्वारा अग्नि में आहुति दी; कृत्या की कामना से, महान तेजस्वी होकर, देव को हानि पहुँचाने को उद्यत हुआ।

Verse 19

तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः

वहीं उस यज्ञ में, उस मुनि के तपोबल से कृत्या-जन्य एक प्राणी उत्पन्न हुआ—महा-वीर्यवान, महाकाय, ‘मद’ नामक महासुर।

Verse 20

शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते

उसका शरीर ऐसा था कि देव और दानव भी उसका परिमाण बता न सके; रूप-प्रमाण की महत्ता में यहाँ उसके समान कोई नहीं था।

Verse 21

तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः

उसका मुख अत्यन्त भयानक था, और उसकी विशाल दंष्ट्राएँ देखने में भी दुष्कर थीं; उसके दो जबड़ों में एक पृथ्वी पर टिका था और दूसरा आकाश तक जा पहुँचा।

Verse 22

चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः

उसकी चार दंष्ट्राएँ प्रत्येक सौ-सौ योजनों के सौ गुना तक फैली थीं; और उसके अन्य दाँत प्रत्येक दस योजनों के थे।

Verse 23

प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः

वे प्राकार के समान आकार वाले थे, मूल से अग्र तक एक-से दीखते थे; और ‘पर्वत-सदृश’ नाम से प्रसिद्ध, अयुत-अयुत योजनों तक विस्तृत थे।

Verse 24

नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्

उसके नेत्र सूर्य-चन्द्रमा के समान दहकते थे, भौंहें पर्वत-शिखरों-सी थीं। बिजली-सी चंचल, चाटती हुई जिह्वा के साथ उसका मुख फटा हुआ था; उसकी भयानक दृष्टि मानो बलपूर्वक जगत् को निगलने को उद्यत थी।

Verse 25

स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्

वह उसे भक्षण करने को उद्यत, क्रोध से भरकर शतक्रतु (इन्द्र) पर टूट पड़ा; और अपने महान्, भयानक नाद से समस्त लोकों को आच्छादित कर दिया।

Verse 282

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के च्यवनेश्वरमाहात्म्य में ‘च्यवन द्वारा, अश्विनों के यज्ञभाग को रोकने वाले वज्र को छुड़ाने को उद्यत शक्र के विनाश हेतु, कृत्या की उत्पत्ति और ‘मद’ नामक महाऽसुर के प्राकट्य का वृत्तान्त’ नामक दो सौ बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।