Adhyaya 258
ईश्वर देवी को शशापान नामक पापनाशक तीर्थ की उत्पत्ति सुनाते हैं, जो शशापान-स्मृतिस्थान के दक्षिण में स्थित है। समुद्र-मंथन के बाद देवताओं को अमृत मिला और उसके असंख्य बिंदु पृथ्वी पर गिरे। वहीं एक प्यासा शशक (खरगोश) जल में उतरकर अमृत-मिश्रित सरोवर से जुड़ गया और अमृत-स्पर्श से उसे अद्भुत अवस्था प्राप्त हुई; वह चिह्नरूप से वहीं दिखाई देने लगा। देवताओं को भय हुआ कि मनुष्य गिरे हुए अमृत को पीकर अमर न हो जाएँ। इसी बीच व्याध के प्रहार से पीड़ित और चलने में असमर्थ चन्द्र (निशानाथ) अमृत माँगते हैं। देवता उन्हें बताते हैं कि बहुत-सा अमृत उसी सरोवर में गिरा है और वहीं से पीने को कहते हैं। चन्द्र शशक के साथ/शशक-संबद्ध जल को पीकर पुष्ट और तेजस्वी हो जाते हैं, और शशक अमृत-संपर्क का प्रत्यक्ष संकेत बनकर बना रहता है। फिर देवता सूखे पड़े कुंड को खोदते हैं और जल पुनः प्रकट हो जाता है। चन्द्र द्वारा शशक-संबद्ध जल पीने के कारण उस तीर्थ का नाम ‘शशापान’ प्रसिद्ध होता है। फलश्रुति में कहा है—जो वहाँ स्नान करते हैं वे महेश्वर-सम्बन्धी परम गति पाते हैं; जो ब्राह्मणों को अन्नदान देते हैं उन्हें समस्त यज्ञों का फल मिलता है; आगे सरस्वती वडवाग्नि सहित आकर तीर्थ को और पवित्र करती हैं, इसलिए पूर्ण प्रयत्न से वहाँ स्नान का विधान बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शशापानमिति स्मृतम् । तस्यैव दक्षिणे तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, ‘शशापान’ नाम से प्रसिद्ध स्थान को जाना चाहिए। उसके ही दक्षिण में सर्वपाप-प्रणाशक एक तीर्थ है।
Verse 2
यस्मिन्स्नात्वा नरः सम्यङ्नापमृत्युभयं लभेत् । शृणु यस्मात्तदुत्पत्तिं वदतो मम वल्लभे
जिस तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य अकाल मृत्यु का भय नहीं पाता। हे वल्लभे, उस तीर्थ की उत्पत्ति मुझसे सुनो, जैसा मैं कहता हूँ।
Verse 3
मथित्वा सागरं देवा गृहीत्वाऽमृतमुत्तमम् । सत्वरास्तत्र ते गत्वा पपुश्चैव यथेप्सया
देवताओं ने समुद्र का मंथन करके परम अमृत प्राप्त किया; फिर वे शीघ्र वहाँ जाकर अपनी इच्छा के अनुसार उस पीयूष को पी गए।
Verse 4
पिबतां तत्र पीयूषं देवानां वरवर्णिनि । बिंदवः पतिता भूमौ शतशोथ सहस्रशः
हे वरवर्णिनि, वहाँ देवताओं के अमृत पीते समय पृथ्वी पर बूँदें सैकड़ों और हजारों की संख्या में गिर पड़ीं।
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु शशकस्तत्र चागतः । प्रविष्टः सलिले तत्र तृषार्तो वरवर्णिनि
हे वरवर्णिनि, उसी समय वहाँ एक शशक भी आ पहुँचा; प्यास से व्याकुल होकर वह वहाँ के जल में उतर गया।
Verse 6
अमरत्वमनुप्राप्तो वर्द्धते सलिलालये । तं दृष्ट्वा त्रिदशाः सर्वे स्पर्द्धमाना मुहुर्मुहुः । ज्ञात्वामृतान्वितं तोयं मंत्रं चक्रुर्भयान्विताः
अमरत्व प्राप्त करके वह जल-आवास में बढ़ने लगा। उसे देखकर सब त्रिदश बार-बार ईर्ष्या करने लगे; जल में अमृत का संयोग जानकर वे भयभीत होकर एक मंत्र रचने लगे।
Verse 7
अमृतं पतितं भूमौ भक्षयिष्यंति मानवाः । ततोऽमर्त्त्या भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा
पृथ्वी पर गिरा हुआ अमृत मनुष्य सेवन करेंगे; तब वे अमर हो जाएंगे—इसमें विचार या संदेह का कोई कारण नहीं।
Verse 8
तिर्यग्योन्यां समुत्पन्नः कृपणः शशको ह्ययम् । अस्माभिः स्पर्द्धते तस्मात्ततो भयमुपस्थितम्
यह दीन खरगोश तिर्यक्-योनि में जन्मा है, फिर भी हमसे स्पर्धा करता है; इसलिए इसके कारण हमारे भीतर भय उत्पन्न हो गया है।
Verse 9
अथ प्राप्तो निशानाथो व्याधिना स परिप्लुतः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वानमृतं मे प्रयच्छत
तब रोग से व्याकुल निशानाथ (चन्द्र) आए और सब देवताओं से बोले—“मुझे अमृत प्रदान करो।”
Verse 10
कृच्छ्रेण महता प्राप्तो नाहं शक्तो विसर्पितुम् । अथोचुस्त्रिदशाः सर्वे सर्वमस्माभिर्भक्षितम्
“बहुत कष्ट से मैं यहाँ पहुँचा हूँ; मैं चल-फिर नहीं सकता।” तब सब देवताओं ने कहा—“सब कुछ हम ही खा चुके हैं।”
Verse 11
विस्मृतस्त्वं निशानाथ चिरात्कस्मादिहागतः । कुरुष्व वचनं चंद्र अस्माकं तिमिरापह
“हे निशानाथ, तुम तो भुला दिए गए थे; इतने समय बाद यहाँ क्यों आए? हे चन्द्र, अंधकार-नाशक, हमारी बात मानो।”
Verse 12
अस्मिञ्जलेऽमृतं भूरि पतितं पिबतां हि नः । तत्पिबस्व निशानाथ सर्वमेतज्जलाशयम्
इस जल में बहुत-सा अमृत गिर पड़ा है—आओ, हम इसे पिएँ। इसलिए हे निशानाथ चन्द्रदेव, आप भी इस समूचे जलाशय को पी लीजिए।
Verse 13
अर्द्धं निपतितं चात्र सत्यमेतन्निशामय । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा शीतरश्मिस्त्वरान्वितः
और यहाँ उसका आधा भाग भी गिरा है—इसे सत्य जानिए। उनका वचन सुनकर शीतरश्मि चन्द्रमा शीघ्रता से चल पड़ा।
Verse 14
तृषार्तो वाऽपिबत्तोयं शशकेन समन्वितम् । अस्थिशेषं तु तत्तस्य कायं पीयूषभक्षणात्
प्यास से व्याकुल होकर उसने वह जल पी लिया, जिसमें शशक (खरगोश) भी था। अमृत के भक्षण से उस शशक का शरीर केवल अस्थि-शेष रह गया।
Verse 15
तत्क्षणात्पुष्टिमगमत्कांत्या परमया युतः । धातुषु क्षीयमाणेषु पुष्टो हि सुधया हि सः
उसी क्षण वह बलवान हुआ और परम कान्ति से युक्त हो गया। यद्यपि धातुएँ क्षीण हो रही थीं, फिर भी वह सुधा से ही पुष्ट हुआ।
Verse 16
स चापि शशकस्तस्य न मृतो जठरं गतः । अद्यापि दृश्यते तत्र देहे पीयूषभक्षणात्
और वह शशक भी उसके उदर में जाकर मरा नहीं। अमृत-भक्षण के कारण आज भी वह उसके शरीर में वहाँ दिखाई देता है।
Verse 17
तत्क्षणात्तुष्टिमगमत्कांत्या परमया युतः । अब्रुवन्खन्यतामेतद्यथा भूयो जलं भवेत्
उसी क्षण वह परम कांति से युक्त होकर संतुष्ट हो गया। तब उन्होंने कहा—“इसे खोदा जाए, जिससे यहाँ फिर से प्रचुर जल प्रकट हो।”
Verse 18
अस्माकं संगमादेतच्छुष्कं श्वभ्रं जलाशयम् । तद्युक्तं च कृतं कर्म नैतत्साधुविचेष्टितम्
हमारे यहाँ एकत्र होने से यह सूखा गड्ढा जलाशय बन गया है। परन्तु इससे संबंधित जो कर्म किया गया, वह साधुओं का आचरण नहीं है।
Verse 19
ततोऽखनंश्च ते सर्वे यावत्तोयविनिर्गमः । अथाब्रुवंस्ततः सर्वे हर्षेण महतान्विताः
तब वे सब खोदते रहे, जब तक जल बाहर न निकल आया। फिर महान हर्ष से भरकर वे सब बोले।
Verse 20
यस्माच्छशेन संयुक्तं पीतमेतज्जलाशयम् । चंद्रेण हि शशापानं तस्मादेतद्भविष्यति
क्योंकि यह जलाशय ‘शश’ के साथ संयुक्त होकर पिया गया, और चंद्रमा ने भी (शश-चिह्न धारण कर) इसे पिया; इसलिए इसका नाम ‘शशापान’ होगा।
Verse 21
अत्रागत्य नरः स्नानं यः करिष्यति भक्तितः । स यास्यति परं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
जो मनुष्य यहाँ आकर भक्ति से स्नान करेगा, वह उस परम धाम को प्राप्त होगा जहाँ देव महेश्वर विराजते हैं।
Verse 22
अत्रान्नं संप्रदास्यंति ब्राह्मणेभ्यः समा हिताः । सर्वयज्ञफलं तेषां भविष्यति न संशयः
यहाँ शुभबुद्धि वाले लोग ब्राह्मणों को अन्नदान करेंगे; उन्हें समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होगा—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 23
अस्मिन्दृष्टे सुराः सर्वे दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे जग्मुश्चैव सुरालयम्
“इसे देखने मात्र से समस्त देवता देखे हुए के समान हो जाते हैं—अर्थात् सभी देवताओं का दर्शन हो जाता है।” ऐसा कहकर सब देवगण अपने दिव्य धाम को चले गए।
Verse 24
अथ कालेन महता प्राप्ता तत्र सरस्वती । वडवाग्निं समादाय तयानुप्लावितं पुनः
फिर बहुत समय बाद सरस्वती वहाँ आईं; वडवाग्नि को साथ लेकर उन्होंने उस स्थान को पुनः जल से आप्लावित कर दिया।
Verse 25
ततो मेध्यतरं जातं तीर्थं च वरवर्णिनि । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्
तब, हे सुन्दरी, वह तीर्थ और भी अधिक पवित्र हो गया। इसलिए, हर प्रकार के प्रयत्न से वहाँ स्नान अवश्य करना चाहिए।