Adhyaya 256
इस अध्याय में ईश्वर देवी से कहते हैं कि प्रभास-क्षेत्र में राजा नन्द द्वारा प्रतिष्ठित सूर्य-स्वरूप ‘नन्दादित्य’ का पूजन और मंदिर-स्थापन धर्मसम्मत है। नन्द को आदर्श राजा बताया गया है, जिसके राज्य में प्रजा सुखी रहती है; पर कर्मविपाक से वह भयंकर कुष्ठरोग से ग्रस्त हो जाता है। कारण जानने पर पूर्वकथा आती है—विष्णु-प्रदत्त दिव्य विमान से वह मानसरovar पहुँचा, जहाँ उसे अत्यन्त दुर्लभ ‘ब्रह्मज कमल’ दिखा, जिसके भीतर अंगूठे-भर तेजस्वी पुरुष विराजमान था। यश के लोभ से उसने कमल को पकड़वाना चाहा; स्पर्श होते ही भयानक नाद हुआ और वह तत्काल रोगी हो गया। वसिष्ठ मुनि बताते हैं कि वह कमल परम पवित्र है; उसे लोक-दर्शन हेतु ले जाने का अभिप्राय ही दोष बना, और भीतर का देव प्रद्योतन/सूर्य ही है। वे प्रभास में भास्कर की शान्ति-आराधना का विधान करते हैं। नन्द नन्दादित्य की स्थापना कर अर्घ्यादि से पूजा करता है; सूर्य तुरंत रोग-निवारण कर वहाँ स्थायी निवास का वर देते हैं और कहते हैं कि रविवार को सप्तमी पड़ने पर जो दर्शन करेगा वह परम पद पाएगा। अंत में फलश्रुति है—इस तीर्थ में स्नान, श्राद्ध और दान, विशेषतः कपिला गौ या घृत-धेनु का दान, अपार पुण्य और मुक्ति-सहायक फल देता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नंदादित्यं समाहितः । नंदेन स्थापितं पूर्वं तत्रैवामितबुद्धिना
ईश्वर बोले—हे महादेवी! तब एकाग्रचित्त होकर नन्दादित्य के पास जाना चाहिए, जिसे पूर्वकाल में असीम बुद्धि वाले राजा नन्द ने वहीं स्थापित किया था।
Verse 2
नंदो राजा पुरा ह्यासीत्सर्वलोकसुखप्रदः । न दुर्भिक्षं न च व्याधि नाकाले मरणं नृणाम्
प्राचीन काल में राजा नन्द था, जो समस्त लोकों को सुख देने वाला था। न दुर्भिक्ष था, न रोग; और मनुष्यों की अकाल मृत्यु भी नहीं होती थी।
Verse 3
तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे न चावृष्टिकृतं भयम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य पूर्वकर्मानुसारतः
उस धर्मज्ञ राजा के शासन में अनावृष्टि से उत्पन्न भय भी नहीं था। परंतु किसी समय, पूर्वकर्म के अनुसार (परिणाम प्रकट होने लगा)।
Verse 4
कुष्ठेन महता व्याप्तो वैराग्यपरमं गतः । तेन रोगाभिभूतेन देवदेवो दिवाकरः । प्रतिष्ठितो नदीतीरे स च रोगाद्विमोचितः
भयंकर कुष्ठ से व्याप्त होकर वह वैराग्य की परम अवस्था को पहुँचा। उस रोग से पीड़ित होकर उसने नदी-तट पर देवों के देव दिवाकर (सूर्य) की प्रतिष्ठा की, और वह रोग से मुक्त हो गया।
Verse 5
देव्युवाच । किमसौ रोगवान्राजा सार्वभौमो महीपतिः । तस्य धर्मरतस्यापि कस्माद्रोग समुद्भवः
देवी ने कहा— वह सार्वभौम राजा, पृथ्वी का स्वामी, रोगी क्यों है? धर्म में रत होने पर भी उसके भीतर यह रोग किस कारण से उत्पन्न हुआ?
Verse 6
ईश्वर उवाच । एष धर्मसदाचारो नंदो राजा प्रतापवान् । व्यचरत्सर्वलोकान्स विमानवरमास्थितः
ईश्वर ने कहा— यह नन्द नामक प्रतापी राजा है, जो धर्म और सदाचार में स्थित है। उत्तम विमान पर आरूढ़ होकर वह समस्त लोकों में विचरता था।
Verse 7
विमानं तस्य तुष्टेन दत्तं वै विष्णुना स्वयम् । कामगं वरवर्णेन बर्हिणेन विनादितम्
उससे प्रसन्न होकर स्वयं विष्णु ने उसे वह विमान प्रदान किया— जो इच्छानुसार जहाँ चाहे वहाँ जाने वाला था, और दिव्य वर्ण वाले श्रेष्ठ मयूर के मधुर नाद से गूँजता रहता था।
Verse 8
स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो विचरंस्तत्र संस्थितः । गतवान्मानसं दिव्यं सरो देवगणान्वितम्
एक समय वह नृपश्रेष्ठ विचरते-विचरते वहाँ ठहर गया और देवगणों से युक्त दिव्य मानस-सरोवर में पहुँचा।
Verse 9
तत्रापश्यद्बृहत्पद्मं सरोमध्यगतं सितम् । तत्र चांगुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम्
वहाँ उसने सरोवर के मध्य स्थित एक विशाल श्वेत कमल देखा; और उस पर अंगूठे-भर आकार में पुरुषोत्तम भगवान विराजमान थे।
Verse 10
रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् । तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत्समाहर
लाल वस्त्रों से आच्छादित, द्विभुज और तीव्र तेज से दीप्त उसे देखकर राजा ने सारथि से कहा—“उस कमल को यहाँ ले आओ।”
Verse 11
इदं तु शिरसा बिभ्रत्सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर मा चिरम्
“यदि मैं इसे समस्त लोकों के सन्निधि में अपने सिर पर धारण करूँ, तो प्रशंसा का पात्र बनूँगा; इसलिए इसे ले आओ—विलंब मत करो।”
Verse 12
एवमुक्तस्ततस्तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तत्पद्मं वरवर्णिनि । स्पृष्टमात्रे तदा पद्मे हुंकारः समपद्यत
ऐसा कहे जाने पर सारथि भीतर (सर में) प्रविष्ट हुआ, हे सुन्दरी, और उस कमल को पकड़ने लगा। पर कमल को छूते ही उसी क्षण एक भयानक “हुँ”कार गूँज उठा।
Verse 13
राजा च तत्क्षणात्तेन शब्देन समजायत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः
और उसी शब्द के साथ उसी क्षण राजा की दशा बदल गई—वह कुष्ठरोगी हो गया, उसका वर्ण नष्ट हो गया और वह बल-वीर्य से रहित हो गया।
Verse 14
तथागतमथात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिंतयन्
अपनी ऐसी दशा देखकर वह पुरुषश्रेष्ठ वहीं शोक से व्याकुल होकर खड़े हो गए और सोचने लगे, 'यह क्या हो गया?'
Verse 15
तस्य चिंतयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रस्तु स तं पप्रच्छ पार्थिवः
जब वह बुद्धिमान राजा चिंतामग्न थे, तब महातपस्वी ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ वहां पधारे। राजा ने उनसे प्रश्न किया।
Verse 16
एष मे भगवञ्जातो देहस्यास्य विपर्ययः । कुष्ठरोगाभिभूतात्मा नाहं जीवितुमुत्सहे
'हे भगवन्! मेरे शरीर की यह कैसी विपरीत दशा हो गई है। कुष्ठ रोग से ग्रस्त होकर अब मैं जीवित नहीं रहना चाहता।'
Verse 17
उपायं ब्रूहि मे ब्रह्मन्व्याधितस्य चिकित्सितम् । उताहो व्रतमन्यद्वा दानं यज्ञमथापि वा
'हे ब्रह्मन्! इस व्याधि से मुक्त होने का कोई उपाय या चिकित्सा बताएं। अथवा कोई व्रत, दान या यज्ञ का विधान बताएं।'
Verse 18
वसिष्ठ उवाच । एतद्ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्व देवताः
वसिष्ठ जी ने कहा: 'यह ब्रह्मोद्भव नामक कमल तीनों लोकों में विख्यात है। इसके दर्शन मात्र से ही समस्त देवताओं के दर्शन हो जाते हैं।'
Verse 19
एतद्धि दृश्यते धन्यैः पद्मं कैः क्वापि पार्थिव । एतस्मिन्दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः
हे राजन्, यह कमल केवल धन्य जनों को ही दिखाई देता है—कहीं किसी को विरल ही। और जो मनुष्य इसे मात्र देखकर जल में प्रवेश करता है…
Verse 20
सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं निर्वाण माप्नुयात् । एष दृष्ट्वा तु ते सूतो हर्तुं तोये प्रविष्टवान्
…वह समस्त पापों से मुक्त होकर निर्वाण-पद को प्राप्त करता है। और तुम्हारा सारथि इसे देखकर कमल लेने के लिए जल में उतर गया।
Verse 21
तव वाक्येन राजेंद्र मृतोऽसौ रोगवान्भवेत् । ब्रह्मपुत्रोऽप्यहं तेन पश्यामि परमेश्वरम्
हे राजेन्द्र, तुम्हारे वचन से वह तो मानो मृतप्राय होकर रोगी हो जाएगा। पर उसी (दिव्य प्रभाव) से मैं भी—ब्रह्मा का पुत्र होकर—परमेश्वर का दर्शन करता हूँ।
Verse 22
अहन्यहनि चागच्छंस्त्वं पुनर्दृष्टवानसि । वांछंति देवता नित्यममुं हृदि मनोरथम्
दिन-प्रतिदिन यहाँ आकर तुमने फिर-फिर उसका दर्शन पाया है। देवता अपने हृदय में इसी मनोरथ की नित्य कामना करते हैं।
Verse 23
मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा स्नात्वा कदा वयम् । प्राप्स्यामः परमं ब्रह्म यद्गत्वा न पुनर्भवेत्
मानस-सरोवर में ब्रह्म-पद्म का दर्शन करके और वहाँ स्नान करके हम कब परम ब्रह्म को प्राप्त करेंगे—जिसे पाकर फिर जन्म नहीं होता?
Verse 24
इदं च कारणं भूयो द्वितीयं शृणु पार्थिव । कुष्ठस्य यत्त्वया प्राप्तं हर्तुकामेन पंकजम्
हे पार्थिव! अब एक दूसरा कारण भी सुनो। कुष्ठ के कारण ही तुम यहाँ तक आए—कमल को लेने की इच्छा से तुम उसके पास पहुँचे।
Verse 25
प्रद्योतनस्तु गर्भेऽस्मिन्स्वयमेव व्यवस्थितः । तवैषा बुद्धिरभवद्दृष्ट्वेदं वरपंकजम्
इस गर्भ में प्रद्योतन स्वयं ही स्थित है। इस श्रेष्ठ कमल को देखकर तुम्हारे भीतर यह बुद्धि उत्पन्न हुई।
Verse 26
धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् । इदं चिन्तयतः पापमेवं देवेन दर्शितम्
मैं इसे लोक-मध्य में भूषण मानकर अपने शिर पर धारण करूँगा। जो पाप मेरे मन को व्याकुल कर रहा था, उसे देव ने इस प्रकार प्रकट कर दिया।
Verse 27
ततः सर्वप्रयत्नेन तमाराधय भास्करम् । प्रसादाद्देवदेवस्य मोक्ष्यसे नात्र संशयः
अतः तुम समस्त प्रयत्न से उस भास्कर (सूर्यदेव) की आराधना करो। देवाधिदेव की कृपा से तुम मुक्त हो जाओगे—इसमें संदेह नहीं।
Verse 28
प्रभासं गच्छ राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तत्र सिद्धिर्भवेच्छीघ्रमार्त्तानां प्राणिनां भुवि
हे राजेंद्र! त्रैलोक्य-विश्रुत प्रभास तीर्थ को जाओ। वहाँ पृथ्वी पर पीड़ित प्राणियों को शीघ्र सिद्धि और शांति प्राप्त होती है।
Verse 29
ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठस्य महात्मनः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य माहेश्वर्यास्तटे शुभे
ईश्वर बोले—महात्मा वसिष्ठ के वे वचन सुनकर वह प्रभास-क्षेत्र में पहुँचा और माहेश्वरी के शुभ तट पर आया।
Verse 30
नंदादित्यं प्रतिष्ठाप्य गंधधूपानुलेपनैः । पूजयामास तं देवि पुष्पैरुच्चावचैस्तथा
नन्दादित्य की प्रतिष्ठा करके उसने, हे देवी, सुगन्ध, धूप और लेपन से तथा नाना प्रकार के पुष्पों से उनकी पूजा की।
Verse 31
तस्य तुष्टो दिवानाथो वरदोऽहमथाब्रवीत्
उस पर प्रसन्न होकर दिननाथ (सूर्यदेव) बोले—“मैं वर देने वाला हूँ।”
Verse 32
नन्द उवाच । कुष्ठेन महता व्याप्तं पश्य मां सुरसत्तम । यथाऽयं नाशमायाति तथा कुरु दिवाकर
नन्द ने कहा—हे देवश्रेष्ठ, मुझे देखिए; मैं भयंकर कुष्ठ से व्याप्त हूँ। हे दिवाकर, ऐसा कीजिए कि यह रोग नष्ट हो जाए।
Verse 33
सान्निध्यं कुरु देवेश स्थानेऽस्मिन्नित्यदा विभो
हे देवेश, हे विभो, इस स्थान में सदा अपना सान्निध्य प्रदान कीजिए।
Verse 34
सूर्य उवाच । नीरोगस्त्वं महाराज सद्य एव भविष्यसि । अत्र ये मां समागत्य द्रक्ष्यंति च नरा भुवि
सूर्य ने कहा—हे महाराज, तुम आज ही निरोग हो जाओगे। और पृथ्वी पर जो मनुष्य यहाँ आकर मेरा दर्शन करेंगे…
Verse 35
सप्तम्यां सूर्यवारेण यास्यंति परमां गतिम् । अत्र मे सूर्यवारेण सांनिध्यं सप्तमीदिने । भविष्यति न संदेहो गमिष्ये त्वं सुखी भव
सप्तमी तिथि यदि रविवार को पड़े, तो वे परम गति को प्राप्त होते हैं। उस सप्तमी के दिन, जब रविवार होगा, मेरा सान्निध्य यहाँ निश्चय ही रहेगा—इसमें संदेह नहीं। मैं प्रस्थान करता हूँ; तुम सुखी रहो।
Verse 36
एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत
ऐसा कहकर सहस्रांशु (सूर्यदेव) वहीं अंतर्धान हो गए।
Verse 37
नीरोगत्वमवा प्यासौ कृत्वा राज्यमनुत्तमम् । जगाम परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा श्राद्धं प्रयत्नतः
वह निरोगता प्राप्त कर और उत्तम राज्य स्थापित करके उस परम धाम को गया जहाँ देव दिवाकर हैं। उस तीर्थ में मनुष्य स्नान करके और प्रयत्नपूर्वक श्राद्ध करने पर…
Verse 38
नंदादित्यं पुनर्दृष्ट्वा न पुनर्मर्त्त्यतां व्रजेत । प्रदद्यात्कपिलां तत्र ब्राह्मणे वेदपारगे
नन्दादित्य का पुनः दर्शन करके फिर मनुष्य को मर्त्यभाव में नहीं लौटना चाहिए। वहाँ वेदपारंगत ब्राह्मण को कपिला गौ का दान देना चाहिए।
Verse 39
अहोरात्रोषितो भूत्वा घृतधेनुमथापि वा । न तस्य गुणितुं शक्या संख्या पुण्यस्य केनचित्
वहाँ एक दिन-रात निवास करने मात्र से—या घृत देने वाली धेनु का दान करने से भी—प्राप्त पुण्य की गणना कोई नहीं कर सकता।
Verse 40
इत्येवं देवदेवस्य माहात्म्यं दीप्तदीधितेः । कथितं तव सुश्रोणि सर्वपापप्रणाशनम्
इस प्रकार, हे सुश्रोणि, देवों के देव—दीप्त तेजस्वी प्रभु—का माहात्म्य तुमसे कहा गया; यह समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 256
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नन्दादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘नन्दादित्यमाहात्म्यवर्णन’ नामक 256वाँ अध्याय समाप्त हुआ।