Adhyaya 236

Verse 1

ततो गच्छेन्महादेवि दुर्वासादित्यमुत्तमम् । यत्र दुर्वाससा तप्तं तपो वर्षसहस्रकम् । निराहारो जिताहारः सूर्याराधनतत्परः

तत्पश्चात्, हे महादेवि, दुर्वासादित्य के उत्तम धाम को जाना चाहिए, जहाँ दुर्वासा ने सहस्र वर्षों तक तप किया—निराहार रहकर, आहार पर विजय पाकर, और सूर्य-आराधना में तत्पर होकर।

Verse 2

एवं कालेन महता दिव्यतेजा जनाधिपः । प्रत्यक्षं दर्शनं गत्वा प्राह सूर्यो महामुनिम्

इस प्रकार बहुत समय के बाद दिव्य तेजस्वी जनाधिप (दुर्वासा) को प्रत्यक्ष दर्शन प्राप्त हुआ; तब सूर्यदेव प्रकट हुए और महामुनि से बोले।

Verse 3

सूर्य उवाच । मा ब्रह्मन्साहसं कार्षीर्वरं वरय सुव्रत । अप्राप्यमपि दास्यामि यत्ते मनसि वर्तते

सूर्यदेव बोले— हे ब्राह्मण, साहस मत करो। हे उत्तम व्रतधारी, वर माँगो; जो दुर्लभ भी हो, वही दूँगा—जो तुम्हारे मन में है।

Verse 4

दुर्वासा उवाच । प्रसन्नो यदि मे देव वरार्हो यदि चाऽप्यहम् । अत्र स्थाने त्वया स्थेयं यावत्तिष्ठति मेदिनी

दुर्वासा बोले— हे देव, यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मैं वर के योग्य हूँ, तो जब तक पृथ्वी स्थिर है, आप इसी स्थान में निवास करें।

Verse 5

दुर्वासादित्यना माऽत्र लोके ख्यातिं च गच्छतु । मया प्रतिष्ठिता या तु प्रतिमा तव सुन्दरी

और इस लोक में यहाँ ‘दुर्वासा-आदित्य’ नाम की ख्याति हो; तथा मेरे द्वारा प्रतिष्ठित आपकी यह सुन्दर प्रतिमा भी प्रसिद्ध हो।

Verse 6

तस्यां सांनिध्यमेवास्तु तव देव जगत्पते । सांनिध्यं कुरुत चात्र यमुना दुहिता तव । त्वत्सुतस्तु महातेजा धर्मराजो महाबलः

हे देव, जगत्पते, उस प्रतिमा में आपका सान्निध्य ही बना रहे। और यहाँ आपकी पुत्री यमुना भी अपना सान्निध्य करे; तथा आपका पुत्र—महातेजस्वी, महाबली धर्मराज—भी यहाँ विराजे।

Verse 7

सूर्य उवाच । एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ त्वयोक्तं संभविष्यति । तीर्थानां कोटिरन्या च गंगादीनां महामुने

सूर्य ने कहा—हे मुनिश्रेष्ठ! तुमने जो कुछ कहा है, वह सब निश्चय ही घटित होगा। और हे महामुने! गंगा आदि तीर्थों सहित तीर्थों की एक और कोटि भी यहाँ प्रकट होगी।

Verse 8

आगमिष्यति ते स्थानं निश्चितं वचनान्मम । अत्र स्थाने मया ब्रह्मन्स्थातव्यं सह दैवतैः

मेरे वचन की निश्चयता से तुम्हारा स्थान अवश्य प्रकट होगा। हे ब्राह्मण! इस स्थान में मुझे देवताओं सहित निवास करना है।

Verse 9

आदित्यानां प्रभावैस्तु ब्रह्मांडोदरवासिनाम् । तेषां माहात्म्यसंयुक्तः स्थास्ये चात्र महामुने

ब्रह्माण्ड के भीतर निवास करने वाले आदित्यों के प्रभाव से, हे महामुने, मैं उनके माहात्म्य से संयुक्त होकर यहाँ भी निवास करूँगा।

Verse 10

सवितॄणां सहस्रेण दृष्टेनैव तु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दुर्वासादित्यदर्शनात्

हज़ार सविताओं के दर्शन मात्र से जो फल मिलता है, वही फल दुर्वासा-आदित्य के दर्शन से कोटिगुणित हो जाता है।

Verse 11

लप्स्यंते प्राणिनः सर्वे यज्ञकोटिफलं तथा । एवमुक्त्वा तदा सूर्यः सस्मार तनयां निजाम् । तथा च धर्मेराजानं सर्वप्राणिनियामकम्

और समस्त प्राणी यज्ञों की एक कोटि का फल भी प्राप्त करेंगे। ऐसा कहकर तब सूर्य ने अपनी पुत्री का स्मरण किया, तथा समस्त प्राणियों का नियमन करने वाले धर्मराज का भी।

Verse 12

स्मृतमात्रा तत्र भित्त्वा पातालतलमुद्ययौ । सा नदीरूपिणी देवी तीर्थकोटिसमन्विता

स्मरण मात्र से ही वह देवी वहाँ पाताल-तल को भेदकर ऊपर प्रकट हुई। नदी-रूप धारण करने वाली वह देवी कोटि-तीर्थों से युक्त होकर प्रादुर्भूत हुई।

Verse 13

यमश्च तत्र भगवान्कालदंडधरस्तदा । ऊचतुः प्रणयोपेतौ सूर्यं भुवनसाक्षिणम्

तब काल-दण्ड धारण करने वाले भगवान् यम ने भी वहाँ स्नेहयुक्त आदर से, समस्त भुवनों के साक्षी सूर्यदेव को संबोधित करके वचन कहा।

Verse 14

यम उवाच । आज्ञापयतु मां देवो यमुनां च जगत्प्रभुः । कार्यं यद्भाविनोऽर्थस्य तत्करिष्ये न संशयः

यम ने कहा— जगत्प्रभु देव मुझे और यमुना को आज्ञा दें। जो कार्य भविष्य के प्रयोजन हेतु होना है, उसे मैं निःसंदेह करूँगा।

Verse 15

सूत उवाच । अत्र क्षेत्रे स्वरूपेण स्थातव्यं वचनान्मम । पापिनां प्राणिनां चात्र रक्षा कार्या प्रयत्नतः

सूत ने कहा— मेरे वचन के अनुसार इस क्षेत्र में तुम्हें अपने स्वरूप में ही स्थित रहना है; और यहाँ पापी प्राणियों की भी यत्नपूर्वक रक्षा करनी है।

Verse 16

सूर्यभक्ताः सदा रक्ष्या ब्राह्मणा गृहमेधिनः । त्वं चापि यमुने चात्र कोटितीर्थेन संयुता

सूर्य-भक्तों की सदा रक्षा करनी है—विशेषतः गृहस्थ-धर्म का पालन करने वाले ब्राह्मणों की। और हे यमुने, तुम भी यहाँ कोटितीर्थ से संयुक्त होकर प्रतिष्ठित रहो।

Verse 17

वस त्वं भव सुप्रीता स्थाने दुर्वाससोद्भवे । इत्येवमुक्त्वा देवेशस्तत्र दुर्वाससोंऽतिके

“तुम यहीं निवास करो और इस दुर्वासा-उद्भव स्थान में प्रसन्न रहो।” ऐसा कहकर देवों के स्वामी वहाँ दुर्वासा के समीप ठहर गए।

Verse 18

पश्यतां सर्वदेवानामंतर्द्धानमगात्प्रभुः । दुर्वासास्तु तदा हृष्टो यावत्पश्यति स्वाश्रमम्

सब देवताओं के देखते-देखते प्रभु अंतर्धान हो गए। तब हर्षित दुर्वासा अपने आश्रम को देखने तक आगे बढ़ते रहे।

Verse 19

तावत्पातालमार्गेण यमुना प्रादुराभवत् । यमश्च भगवांस्तत्र दृष्टः क्षेत्रपरूपधृक्

उसी समय पाताल-मार्ग से यमुना प्रकट हुई। और वहाँ भगवान यम क्षेत्रपाल का रूप धारण किए हुए दिखाई दिए।

Verse 20

ईश्वर उवाच । इत्थं समभवत्तत्र यमुनोद्भेदमुत्तमम् । कुण्डमादित्यतो याम्ये दुंदुभिस्तत्र पूर्वतः

ईश्वर बोले—“इस प्रकार वहाँ यमुना का उत्तम प्राकट्य हुआ। आदित्य के दक्षिण में एक कुण्ड है और उसके पूर्व में ‘दुंदुभि’ नामक तीर्थ है।”

Verse 21

क्षेत्रपालो महादेवि यतो दुंदुभिनिःस्वनः । तत्र स्नात्वा महाकुण्डे यः संतर्पयते पितॄन्

“हे महादेवी, जहाँ से दुंदुभि का नाद सुनाई देता है, वहीं क्षेत्रपाल हैं। वहाँ महाकुण्ड में स्नान करके जो पितरों को तृप्त करता है…”

Verse 22

दश वर्षाणि पञ्चैव तृप्तिं यांति पितामहः । पिंडदानेन दत्तेन पितॄणां तुष्टिमावहेत् । नरके तु स्थितानां च मुक्तिर्भूयान्न संशयः

दस और पाँच—कुल पंद्रह वर्षों तक पितर तृप्त होते हैं। दिए हुए पिण्डदान से पितृगण प्रसन्न होते हैं; और जो नरक में स्थित हैं, उनके लिए भी महान् मुक्ति होती है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 23

माघे मासि सिते पक्षे सप्तम्यां संयतात्मवान् । दुर्वासार्कं च संपूज्य मुच्यते ब्रह्महत्यया

माघ मास के शुक्ल पक्ष की सप्तमी को संयमी भक्त, दुर्वासार्क (दुर्वासा के सूर्य) की विधिवत् पूजा करके ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

स्नात्वा तु यमुना कुण्डे माधवे मासि मानवः । पूजयेद्भक्तिभावेन रविं गगनभूषणम्

माधव (वैशाख) मास में यमुना-कुण्ड में स्नान करके मनुष्य को भक्तिभाव से गगन-भूषण रवि (सूर्य) की पूजा करनी चाहिए।

Verse 25

पठेत्सहस्रं नाम्ना तु दुर्वासादित्यसंनिधौ । षण्मासान्मुच्यते जंतुर्यद्यपि ब्रह्महा नरः

दुर्वासादित्य के सान्निध्य में सहस्रनाम का पाठ करना चाहिए; छह महीनों में प्राणी मुक्त हो जाता है, चाहे वह ब्रह्महत्या का दोषी मनुष्य ही क्यों न हो।

Verse 26

सर्वमंगलमांगल्यं सर्वपापप्रणाशनम् । दुर्वासादित्यनामानं सूर्यं को नु न पूजयेत्

वह समस्त मंगलों का भी परम मंगल है, और सब पापों का नाशक है—दुर्वासादित्य नामधारी उस सूर्य की पूजा कौन नहीं करेगा?

Verse 27

न तदस्ति भयं किंचिद्यदनेन न शाम्यति । दर्शनेनापि सूर्यस्य तत्र दुर्वाससः प्रिये

हे दुर्वासा-प्रिय, वहाँ सूर्य के दर्शन मात्र से भी जो कोई भय हो, वह सब शांत हो जाता है; ऐसा कोई भय नहीं जो इससे न मिटे।

Verse 28

संपद्यंते तथा कामाः सर्व एव यथेप्सिताः । बंध्यानां पुत्रफलदं भीतानां भयनाशनम्

वहाँ सभी कामनाएँ इच्छानुसार पूर्ण होती हैं; वह बाँझ स्त्रियों को पुत्र-फल देता है और भयभीतों का भय नष्ट करता है।

Verse 29

भूतिप्रदं दरिद्राणां कुष्ठिनां परमौषधम् । बालानां चैव सर्वेषां ग्रहरक्षोनिवारणम् । महापापोपशमनं दुर्वासादित्यदर्शनम्

दुर्वासादित्य के दर्शन दरिद्रों को समृद्धि देते हैं, कुष्ठरोगियों के लिए परम औषध हैं; सभी बालकों के लिए ग्रह-बाधा और राक्षस-पीड़ा का निवारण करते हैं तथा महापापों को भी शांत करते हैं।

Verse 30

हेमाश्वस्तत्र दातव्यः सूर्यमुद्दिश्य भामिनि । ब्राह्मणे वेदसंयुक्ते तेन दत्ता मही भवेत्

हे भामिनि, वहाँ सूर्य को उद्देश करके स्वर्णमय अश्व का दान करना चाहिए; वेद-विद् ब्राह्मण को दिया जाए तो वह मानो पृथ्वी-दान के समान फल देता है।

Verse 31

यस्तत्र पूजयेद्देवं क्षेत्रपालं च दुन्दुभिम् । स पुत्रपशुमान्धीमाञ्छ्रीमान्भवति मानवः

जो वहाँ देव की—और साथ ही क्षेत्रपाल तथा दुन्दुभि की—पूजा करता है, वह मनुष्य पुत्र और पशु-सम्पदा से युक्त, बुद्धिमान और श्रीमान् होता है।

Verse 32

न भयं जायते तस्य त्रिविधं वरवर्णिनि । अर्धगव्यूतिमात्रं तु तत्र क्षेत्रं रवेः स्मृतम्

हे वरवर्णिनी! उसके लिए त्रिविध भय उत्पन्न नहीं होता; और वहाँ रवि (सूर्य) का पवित्र क्षेत्र केवल आधी गव्यूति-परिमाण का कहा गया है।

Verse 33

न तत्र प्रविशेज्जन्तुः सूर्यभक्तिविवर्जितः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम्

जो सूर्य-भक्ति से रहित हो, वह प्राणी उस पवित्र स्थान में प्रवेश न करे। हे देवि! सूर्य को अधिदेवता मानकर यह माहात्म्य कहा गया है।

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुर्वासादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘दुर्वासा-आदित्य-माहात्म्यवर्णन’ नामक 236वाँ अध्याय समाप्त हुआ।