Adhyaya 23
इस अध्याय में सोम (चन्द्र) शम्भु से प्राप्त परम लिंग को लेकर प्रभास-क्षेत्र में भक्ति और विस्मय सहित निवास करते हैं। वे विश्वकर्मा (त्वष्टा) को लिंग की रक्षा और उचित स्थान-निर्धारण का दायित्व देकर स्वयं चन्द्रलोक लौटते हैं, ताकि महायज्ञ के लिए विशाल सामग्री जुटा सकें। मंत्री हेमगर्भ व्यवस्था संभालता है—अग्नि सहित ब्राह्मणों को बुलाता है, वाहन और प्रचुर दान-सामग्री जुटाता है, तथा देव, दानव, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, सप्तद्वीपों के नरेश और पातालवासियों तक को यज्ञ हेतु आमंत्रित करता है। प्रभास में शीघ्र ही मण्डप, यूप और अनेक कुण्ड बनते हैं; समिधा, कुश, पुष्प, घृत, दूध और स्वर्ण पात्र आदि विधिपूर्वक तैयार होकर उत्सव-सा वैभव छा जाता है। हेमगर्भ तैयारी का समाचार सोम और ब्रह्मा को देता है। ब्रह्मा ऋषियों सहित, बृहस्पति को पुरोहित बनाकर आते हैं; प्रभास में अपने बार-बार आगमन और कल्पानुसार नाम-भेद का वर्णन करते हैं तथा पूर्व दोष के परिहार और प्रतिष्ठा के पुनर्संस्कार की आवश्यकता बताकर ब्राह्मणों को सहायता हेतु नियुक्त करते हैं। फिर अनेक मण्डपों की रचना, ऋत्विजों का विभाजन, रोहिणी को पत्नी बनाकर सोम की दीक्षा, वेद-शाखाओं के अनुसार मंत्र-जप का वितरण, दिशानुसार नियत आकृतियों में कुण्ड-निर्माण, ध्वज-स्थापन और पवित्र वृक्षों की स्थापना होती है। अंत में ब्रह्मा भूमि में प्रवेश कर लिंग को प्रकट करते हैं, उसे ब्रह्म-शिला पर स्थापित कर मंत्र-न्यास सहित सोमेश की प्रतिष्ठा पूर्ण करते हैं। धूमरहित अग्नि, दिव्य दुन्दुभि और पुष्प-वृष्टि जैसे शुभ लक्षण प्रकट होते हैं; तत्पश्चात् प्रचुर दक्षिणा, राजदान और सोम द्वारा स्थापित देवता की त्रिकाल पूजा का विधान बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः शांतमना भूत्वा चंद्रमा विस्मयान्वितः । शंभुभक्त्या परीतात्मा प्रभासक्षेत्रमास्थितः
ईश्वर ने कहा: तब चन्द्रमा मन से शांत होकर, विस्मय से भरकर, शम्भु-भक्ति से अंतःकरण को परिपूर्ण किए, प्रभास-क्षेत्र में स्थित हो गया।
Verse 2
पूर्वोक्तं यत्तु देवेन स तथा कृतवान्विभुः । गत्वा सागरमध्ये तु गृहीत्वा लिंगमुत्तमम्
देव ने जो पहले कहा था, उस सर्वशक्तिमान ने वैसा ही किया। वह समुद्र के मध्य गया और उत्तम लिंग को ग्रहण किया।
Verse 3
विश्वकर्म्माणमाहूय सहितं परिचारकैः । आदिदेश स्वयं सोमस्त्वष्टारं देवशिल्पिनम्
सोम ने परिचारकों सहित विश्वकर्मा को बुलाया और स्वयं देव-शिल्पी त्वष्टा को आदेश दिया।
Verse 4
चंद्र उवाच । विश्वकर्मन्निदं लिंगं मम दत्तं तु शंभुना । गृहाण त्वं महाबाहो युक्तस्थाने निवेशय
चन्द्र ने कहा—हे विश्वकर्मा! यह लिंग मुझे शम्भु ने दिया है। हे महाबाहु! इसे ग्रहण करो और उचित स्थान में प्रतिष्ठित करो।
Verse 5
रक्षस्व तावद्गन्तास्मि स्वकीयं भवनं विभो । यज्ञार्थमानयिष्यामि यज्ञोपकरणानि च
हे विभो! तब तक इसकी रक्षा करो। मैं अपने भवन को जाकर यज्ञ के लिए यज्ञोपकरण तथा अन्य सामग्री भी ले आऊँगा।
Verse 6
ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च तदा चंद्रश्चंद्र लोकं जगाम ह । गत्वा तत्र महादेवि चंद्रलोकंमहाप्रभम्
ईश्वर ने कहा—ऐसा कहकर चन्द्र तब चन्द्रलोक को गया। वहाँ पहुँचकर, हे महादेवी, उस महाप्रभ चन्द्रलोक में…
Verse 7
कोटियोजनविस्तीर्णं सदामृतमयं शुभम् । तत्राहूय महादेवि प्रतीहारं सुमेधसम्
वह (चन्द्रलोक) करोड़ों योजन तक विस्तृत, सदा अमृतमय और शुभ था। वहाँ, हे महादेवी, उसने सुमेधस द्वारपाल (प्रतीहार) को बुलाया।
Verse 8
मंत्रिणं हेमगर्भांगं बृहस्पतिसमं धिया । यज्ञोपस्करसंभारं सर्वमादाय सत्वराः
उसने एक मंत्री को भी बुलाया, जिसका शरीर स्वर्ण-सा दीप्त था और जिसकी बुद्धि बृहस्पति के समान थी; और वे सब यज्ञोपस्कर-सामग्री लेकर शीघ्रता से चल पड़े।
Verse 9
प्रभासक्षेत्रं गच्छंतु ममादेशपरायणाः । साग्निभिर्ब्राह्मणैः सार्द्धं गच्छंतु क्षेत्रमुत्तमम्
मेरी आज्ञा में तत्पर होकर वे प्रभास-क्षेत्र को जाएँ। पवित्र अग्नियों सहित ब्राह्मणों के साथ उस उत्तम तीर्थ-क्षेत्र में जाएँ।
Verse 10
शीघ्रं संपाद्यतां सर्वं यथा यज्ञः प्रवर्तते । सर्वेषामेव विप्राणां चंद्रलोकनिवासिनाम्
सब कुछ शीघ्रता से व्यवस्थित किया जाए, जिससे यज्ञ आरम्भ हो सके—उन समस्त विप्रों के लिए, जो पवित्र आचरण से चन्द्रलोक के अधिकारी हैं।
Verse 11
पृथक्पृथग्विमानं तु देयं तेषां महाधनम् । गवां च दशलक्षाणां सवत्सानां पयोमुचाम्
उनमें से प्रत्येक को पृथक्-पृथक् दिव्य विमान तथा महान धन दिया जाए; और दूध देने वाली, बछड़े सहित, दस लाख गायें भी।
Verse 12
हेमभारैर्भूषितानां कामधेनूपमत्विषाम् । अश्वानां श्यामकर्णानां सपादं लक्षमेव च
सोने के भारों से भूषित, कामधेनु के समान दीप्तिमान घोड़े (दिए जाएँ); और श्याम-कर्ण अश्वों का सवा लाख भी।
Verse 13
दंतिनामयुतं चैव घंटाभरणशोभितम् । सहस्राणि च चत्वारि रथानां वातरंहसाम्
घंटा-आभूषणों से शोभित दस हजार हाथी भी (दिए जाएँ); और वायु के समान वेगवान चार हजार रथ।
Verse 14
लक्षं तु करभाणां च मणिमाणिक्यसंयुतम् । सैन्यानां कोटिरेका तु चतुरंगबलान्विता
मणि-माणिक्य से विभूषित एक लाख ऊँट, और चतुरंगिणी सेना से युक्त, एक करोड़ से भी अधिक विशाल सैन्य-समूह।
Verse 15
अग्निशौचानि वस्त्राणि ब्राह्मणार्थं तथैव च । विभूषणानि दिव्यानि ऋत्विगर्थं शुभानि च
ब्राह्मणों के लिए अग्नि-शुद्ध (पवित्र) वस्त्र भी दिए जाएँ; और ऋत्विजों के लिए शुभ, दिव्य आभूषण प्रदान किए जाएँ।
Verse 16
नानाभक्ष्याणि भोज्यानि पानानि विविधानि च । लक्षं कर्मकराणां तु दासीनां लक्षमेव च
नाना प्रकार के भक्ष्य, भोज्य और विविध पान (पेय) (प्रदान करो); तथा एक लाख कर्मकर (कामगार) और वैसे ही एक लाख दासियाँ भी।
Verse 17
दारुवंशावधि प्रोक्तं यत्किंचित्स्वं मदाज्ञया । अन्यद्यद्ब्राह्मणा ब्रूयुस्तत्सर्वं तत्र नीयताम्
मेरी आज्ञा से जो कुछ भी—लकड़ी और बाँस तक—आवश्यक सामग्री के रूप में कहा गया है, और जो कुछ अन्य ब्राह्मण कहें, वह सब वहाँ पहुँचाया जाए।
Verse 18
देवानां दानवानां तु यक्षगंधर्वरक्ष साम् । सप्तद्वीपक्षितीशानां सप्तपातालवासिनाम्
देवों के, तथा दानवों के; यक्षों, गन्धर्वों और राक्षसों के; सात द्वीपों के राजाओं के, और सात पातालों में निवास करने वालों के—
Verse 19
नानानृपसहस्राणां घोषणा क्रियतां मुहुः । सर्वेषां घोषणा कार्या प्रभासागमनं प्रति
अनेक प्रकार के हजारों राजाओं में बार-बार उद्घोषणा की जाए। प्रभास-गमन के विषय में सबके लिए घोषणा अवश्य की जाए।
Verse 20
इत्युक्त्वा मंत्रिणं तत्र चंद्रमास्त्वरयाऽन्वितः । ब्रह्मलोकं स गतवान्यज्ञार्थं ब्रह्मणोंतिकम्
ऐसा कहकर वहाँ अपने मंत्री से, चंद्रमा शीघ्रता से प्रेरित होकर यज्ञ-व्यवस्था के लिए ब्रह्मा के सान्निध्य में ब्रह्मलोक को प्रस्थान कर गया।
Verse 21
सोऽपि चंद्रमसो मंत्री हेमगर्भो महाप्रभः । सोमाज्ञां शिरसा कृत्वा यज्ञसंभारसंभृतः
तब चंद्रमा का वह मंत्री—महाप्रभा हेमगर्भ—सोम की आज्ञा को शिरसा धारण कर यज्ञ-सामग्री जुटाने में लग गया।
Verse 22
प्रभासं क्षेत्रमागत्य यज्ञार्थं यत्नवानभूत् । तथैव चाह्वयांचक्रे भूर्भुवःस्वर्निवासिनः
प्रभास के पवित्र क्षेत्र में आकर वह यज्ञ-कार्य में अत्यन्त प्रयत्नशील हुआ; और उसी प्रकार भूर्, भुवः और स्वः लोक के निवासियों को भी उसने आमंत्रित किया।
Verse 23
श्रुत्वा तु घोषणां सर्वे शीघ्रं तत्र समाययुः । रवियोजनपर्यंतं क्षेत्रमालोक्य तत्र तत्
घोषणा सुनकर वे सब शीघ्र वहाँ आ पहुँचे; और सूर्य-योजन-पर्यन्त विस्तृत उस क्षेत्र को देखकर वे विस्मित हो गए।
Verse 24
ब्राह्मणांश्च समाहूय सोमाध्यक्षं उवाच तान् । यज्ञांगं सर्वमानीतं मया सोमाज्ञया द्विजाः । अनंतरं तु यत्कृत्यं भवद्भिस्तद्विधीयताम्
ब्राह्मणों को बुलाकर सोमाध्यक्ष ने कहा— “हे द्विजो, सोम की आज्ञा से मैंने यज्ञ के सब अंग ला दिए हैं। अब आगे जो कर्तव्य है, उसे आप लोग विधिपूर्वक संपन्न करें।”
Verse 25
इत्युक्ता ब्राह्मणाः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः । तत्रैव ददृशुः सर्वे त्वष्टारं देवशिल्पिनम्
ऐसा कहे जाने पर वे सब ब्राह्मण, जिनके पाप तपस्या से धुल चुके थे, वहीं देव-शिल्पी त्वष्टा को खड़ा हुआ देखने लगे।
Verse 26
तं दृष्ट्वा तु द्विजाः सर्वे लिंगं दृष्ट्वा समीपतः । कथमेतदिति प्रोचुर्विश्वकर्मन्ब्रवीहि नः । कस्मादत्र स्थितस्त्वं वै शिल्पिकोटिसमन्वितः
उसे और पास स्थित लिंग को देखकर सब द्विज बोले— “हे विश्वकर्मा, हमें बताइए, यह कैसे हुआ? आप यहाँ असंख्य शिल्पियों के साथ क्यों स्थित हैं?”
Verse 27
विश्वकर्म्मोवाच । अहं सोमनियुक्तस्तु युक्तोऽस्मि लिंगरक्षणे । तदाज्ञापालने यत्नः क्रियतेऽतो मया द्विजाः
विश्वकर्मा बोले— “मैं सोम द्वारा नियुक्त हूँ, इसलिए लिंग की रक्षा में लगा हूँ। उस आज्ञा के पालन हेतु मैं प्रयत्न कर रहा हूँ, हे द्विजो।”
Verse 28
ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा यदा विप्रा ज्ञात्वा सर्वं तु कारणम् । चरिता यज्ञकार्यार्थं ततश्चक्रुरुप क्रमम्
ईश्वर बोले— यह सुनकर और समस्त कारण जानकर वे ब्राह्मण यज्ञकार्य की सिद्धि के लिए फिर विधिपूर्वक आवश्यक क्रम में प्रवृत्त हुए।
Verse 29
तत्र योजनपर्यंतं देवानां यजनं शुभम् । तद्देवयजनं कृत्वा पत्नीशालां च चक्रिरे
वहाँ एक योजन तक उन्होंने देवताओं का शुभ यजन किया। उस दिव्य पूजन को पूर्ण करके उन्होंने पत्नीशाला भी बनवाई।
Verse 30
हविर्द्धानं सदश्चैव उत्तरा वेदिरेव च । ब्रह्मणः सदनाग्नीध्रीत्येवं स्थानानि चक्रिरे
उन्होंने हविर्धान, सदस्-भवन, उत्तरा वेदी तथा ब्रह्मा का सदन और आग्नीध्र का स्थान—इन सब यज्ञस्थानों को विधिपूर्वक स्थापित किया।
Verse 31
तत्र योजनपर्यंतं यज्ञयूपांश्च मंडपान् । विश्वकर्मा चकाराशु कुंडानि विविधानि च
वहाँ एक योजन तक विश्वकर्मा ने शीघ्र ही यज्ञयूप और मंडप बनाए, तथा अनेक प्रकार के कुंड भी रचे।
Verse 32
सहस्रसंख्यया तत्र कुण्डानां मंडपावधि । तत्र ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रतिष्ठायज्ञकोविदाः
वहाँ मंडपों तक फैले हुए कुंड सहस्रों की संख्या में थे; और वहाँ प्रतिष्ठा तथा यज्ञ में निपुण वे सभी ब्राह्मण एकत्र हुए।
Verse 33
नानाभरणरत्नैश्च ब्राह्मणाः समलंकृताः । चक्रुः सर्वे यथन्यायं शास्त्रं दृष्ट्वा पुनःपुनः
नाना आभूषणों और रत्नों से अलंकृत ब्राह्मणों ने शास्त्र को बार-बार देखकर, सब कर्म यथान्याय विधिपूर्वक किए।
Verse 34
वृक्षांस्तथौषधीर्दिव्या समित्पुष्पकुशादिकान् । होमद्रव्यादिकं सर्व माज्यं प्राज्यं नवं पयः
उन्होंने पवित्र वृक्ष, दिव्य औषधियाँ, समिधा, पुष्प, कुश आदि तथा होम के समस्त द्रव्य एकत्र किए; साथ ही प्रचुर नव-घृत और ताज़ा दुहा हुआ दूध भी लाए।
Verse 35
तथान्यदपि यत्किंचिद्यज्ञोपकरणं स्मृतम् । वर्द्धनीकलशाद्यं च सर्वं हेममयं शुभम्
और यज्ञ के लिए जो-जो अन्य उपकरण शास्त्रों में कहे गए हैं—वर्द्धनी पात्र, कलश आदि सहित—वह सब शुभ, स्वर्णमय बना हुआ था।
Verse 36
चक्रुः सर्वं यथान्यायं प्रतिष्ठामखमादृताः । तत्र विप्रगणो हृष्टो भक्ष्यभोज्यादितर्पितः
उन्होंने प्रतिष्ठा-यज्ञ का आदरपूर्वक अनुष्ठान किया और सब कुछ विधि के अनुसार सम्पन्न किया। वहाँ ब्राह्मण-समूह भक्ष्य-भोज्य आदि से तृप्त होकर हर्षित हुआ।
Verse 37
वेदध्वनितनिर्घोषैर्दिवं भूमिं च संस्पृशन् । सुशुभे मंडपस्तत्र पताकाभिरलंकृतः
वेद-मंत्रों के ध्वनित निर्घोष मानो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों को स्पर्श कर रहे थे। वहाँ का मंडप पताकाओं से अलंकृत होकर अत्यन्त शोभायमान था।
Verse 38
दिव्यसिंहासनोपेतो मुक्तादामपरिष्कृतः । दिव्यचन्दनमालाभिः कल्पपल्लवतोरणैः
वह दिव्य सिंहासन से युक्त था, मोतियों की मालाओं से सुसज्जित था; दिव्य चन्दन की मालाओं और कल्पलता-सदृश पल्लव-तोरणों से अलंकृत था।
Verse 39
दिव्यगन्ध सुगन्धाद्यैः स्वर्गस्थानमिवाभवत् । चतुर्दशविधस्तत्र भूतग्रामः समागतः
दिव्य गंधों और मधुर सुगंधियों से वह स्थान मानो स्वर्गलोक बन गया। वहाँ चौदह प्रकार के समस्त भूत-समुदाय एकत्र हो गए।
Verse 40
स्थावरः सर्पजातिश्च पक्षिजातिस्तथैव च । मृगसंज्ञश्चतुर्थश्च पश्वाख्यः पञ्चमः स्मृतः
पहला वर्ग स्थावरों का है; दूसरा सर्प-जाति; तीसरा पक्षि-जाति। चौथा ‘मृग’ (वन्य पशु) कहलाता है और पाँचवाँ ‘पशु’ (गोधन) के नाम से स्मृत है।
Verse 41
षष्ठश्च मानुषः प्रोक्तः पैशाचः सप्तमः स्मृतः । अष्टमो राक्षसः प्रोक्तो नवमो यज्ञ एव च
छठा मानुष कहा गया है; सातवाँ पैशाच वर्ग स्मृत है। आठवाँ राक्षस वर्ग कहा गया है और नवम यज्ञ-सम्बद्ध (यज्ञीय) वर्ग ही है।
Verse 42
गांधर्वशाक्रसौम्याश्च प्राजापत्यस्तथैव च । ब्राह्मश्चेति समाख्यातश्चतुर्दशविधो गणः
तथा गान्धर्व, शाक्र, सौम्य और प्राजापत्य; तथा ब्राह्म—इस प्रकार यह गण चौदह प्रकार का कहा गया है।
Verse 43
विश्वेदेवास्तथा साध्या मरुतो वसवस्तथा । लोकपालास्तथाष्टौ च नक्षत्राणि ग्रहैः सह
विश्वेदेव, साध्य, मरुत और वसु भी; तथा आठों लोकपाल, और ग्रहों सहित नक्षत्रगण (भी उपस्थित थे)।
Verse 44
ब्रह्माण्डे देवता याश्च ताः सर्वास्तत्र चागताः । हृष्टाः प्रभासके क्षेत्रे प्रारब्धे यज्ञकर्म्मणि
ब्रह्माण्ड में जितनी भी देवताएँ थीं, वे सब वहाँ आ पहुँचीं। प्रभास-क्षेत्र में यज्ञकर्म आरम्भ होते ही वे हर्षित होकर एकत्र हुईं॥
Verse 45
घृतक्षीरवहा नद्यो दधिपायसकर्दमाः । पक्वान्नानां फलानां च राशयः पर्वतोपमाः
घी और दूध की धाराएँ बहने लगीं; नदियों की कीचड़ दही और पायस की थी। पके अन्न और फलों के ढेर पर्वतों के समान उठ खड़े हुए॥
Verse 46
दृश्यन्ते विविधाकारास्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे । जगु स्तत्रैव गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः
उस महान यज्ञोत्सव में अनेक प्रकार के अद्भुत रूप दिखाई देते थे। वहीं गन्धर्व गान करते थे और अप्सराओं के समूह नृत्य करते थे॥
Verse 47
भक्ष्यभोज्यैश्च विविधैः कामपानादिभिस्तथा । तृप्ता देवाश्च मुनयो भूतग्रामाश्चतुर्दश
नाना प्रकार के भक्ष्य-भोज्य और मनोवांछित पेय आदि से देवता और मुनि तृप्त हुए, तथा चौदह भूत-समूह भी संतुष्ट हुए॥
Verse 48
एवं संभारसहितं यज्ञांगं सर्वमेव हि । प्रगुणीकृत्य सचिवो मुक्त्वा तत्रैव रक्षकान् । सोमस्याह्वाननार्थं च ब्रह्मलोकं जगाम ह
इस प्रकार समस्त सामग्री सहित यज्ञ के सभी अंगों को सुव्यवस्थित करके मंत्री ने वहीं रक्षक नियुक्त किए; और सोम को आमंत्रित करने हेतु ब्रह्मलोक को गया॥
Verse 49
ईश्वर उवाच । स दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे स्थितं सोममहाप्रभम् । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ सोमं ब्रह्माणमेव च
ईश्वर ने कहा—ब्रह्मा के पास स्थित महाप्रभु सोम को देखकर उसने भूमि पर दण्डवत् प्रणाम किया और सोम तथा ब्रह्मा—दोनों को नमस्कार किया।
Verse 50
कृतांजलिपुटो भूत्वा उवाच नतकंधरः । हेमगर्भ उवाच । भगवन्भवदादेशाद्यज्ञांगं सर्वमेव हि
हाथ जोड़कर और सिर झुकाकर उसने कहा। हेमगर्भ बोला—हे भगवन्, आपके आदेश से यज्ञ के समस्त अंग और सामग्री निश्चय ही सुव्यवस्थित कर दी गई है।
Verse 51
तत्र प्राभासिके क्षेत्रे मया ते प्रगुणीकृतम् । तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे तथा राजर्षयोऽपरे
उस प्राभासिक क्षेत्र में मैंने आपके लिए सब कुछ विधिपूर्वक सुसज्जित कर दिया है। वहाँ सभी ब्रह्मर्षि तथा अन्य राजर्षि भी उपस्थित हैं।
Verse 52
त्वन्मार्गप्रेक्षकाः सर्वे सन्तिष्ठन्ते समाकुलाः । अनन्तरं तु यत्कृत्यं तद्भवान्कर्तुमर्हति
आपके मार्ग की प्रतीक्षा करने वाले सभी लोग उत्कंठित होकर खड़े हैं। अब आगे जो कर्तव्य है, उसे करने की कृपा आप ही करें।
Verse 53
ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु तदा चन्द्रः समुद्रस्य सुतेन वै । प्रहस्योवाच ब्रह्माणं चन्द्रमा लोकसाक्षिणम्
ईश्वर ने कहा—समुद्रपुत्र द्वारा ऐसा कहे जाने पर, चन्द्रमा मुस्कराकर लोकसाक्षी ब्रह्मा से बोला।
Verse 54
भगवन्सर्वदेवेश ममानुग्रहकाम्यया । प्रतिष्ठायज्ञकामस्य ममातिथ्यं कुरु प्रभो
हे भगवन्, सर्वदेवेश! आपकी अनुग्रह-प्राप्ति की कामना से और प्रतिष्ठा-यज्ञ करने की इच्छा से, हे प्रभो, मेरी अतिथि-सेवा स्वीकार कीजिए।
Verse 55
अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादाद्भविष्यति
हे प्रभो, आज मेरा जन्म सफल हुआ और मेरा तप भी सफल हुआ। हे ब्रह्मन्, आज आपकी कृपा से मुझे देवत्व की प्राप्ति होगी।
Verse 56
मया च तपसोग्रेण प्राप्तं लिंगमुमापतेः । तत्प्रतिष्ठाविधिं सर्वं तद्भवान्कर्त्तुमर्हति
और मैंने घोर तप से उमापति (शिव) का लिङ्ग प्राप्त किया है। उसकी प्रतिष्ठा की समस्त विधि—हे भगवान, आप ही करने की कृपा करें।
Verse 57
ब्रह्मोवाच । अवश्यं तव कर्त्तास्मि प्रतिष्ठां शंकरात्मिकाम् । त्वदाराधनलिंगे तु सोमेशेऽतिविशेषतः
ब्रह्मा बोले—निश्चय ही मैं तुम्हारी शंकर-स्वरूपिणी प्रतिष्ठा करूँगा। और तुम्हारे आराध्य लिङ्ग, सोमेश में, यह विशेष उत्कृष्टता से सम्पन्न होगी।
Verse 58
ये केचिद्भवितारो वा अतीता ये निशाकराः । तेषां सोमान्वयानां च सर्वेषामाद्यदैवतम्
जो चन्द्रमा होने वाले हैं या जो चन्द्रमा बीत चुके हैं—सोम-वंश से सम्बद्ध उन सबके लिए यह (सोमेश्वर) आद्य देवता है।
Verse 59
योऽसौ सोमेश्वरो देव आदौ भैरवनामभृत् । मन्वन्तरान्तरेऽतीते प्रतिष्ठेऽहं पुनःपुनः
वही देव सोमेश्वर, जो आदि में ‘भैरव’ नाम धारण करते थे—प्रत्येक मन्वन्तर के बीत जाने पर मैं उन्हें बार-बार प्रतिष्ठित करता हूँ।
Verse 60
यदा प्राभासिकं क्षेत्रे गतोऽहं चाष्टवार्षिकः । आहूतः पूर्वमिन्द्रेण भैरवस्य प्रतिष्ठिते
जब मैं केवल आठ वर्ष का था, तब प्राभासिक क्षेत्र में गया; भैरव की प्रतिष्ठा के समय इन्द्र ने मुझे पहले ही वहाँ बुलाया था।
Verse 61
तत्प्रभृत्येव मे नाम बालरूपी निगद्यते । अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी वसाम्यहम्
तब से मेरा नाम ‘बालरूपी’ ही कहा जाता है; परन्तु अन्य सभी तीर्थों में मैं वृद्ध-रूप से निवास करता हूँ।
Verse 62
प्रभासे तु पुनश्चंद्र बाल्याप्रभृति संवसे । ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि ब्राह्मणास्तेषु ये स्मृताः
परन्तु प्रभास में, हे चन्द्र, मैं बाल्यकाल से ही निवास करता हूँ; और ब्रह्माण्ड में जो-जो तीर्थ स्मरण किए जाते हैं तथा जिनमें प्रसिद्ध ब्राह्मण हैं—
Verse 63
तेषामाद्यो निशानाथ प्रभासेऽहं व्यवस्थितः । कल्पेकल्पे निशानाथ मम नामांतरं भवेत्
उन तीर्थों में, हे निशानाथ, मैं प्रभास में प्रथम रूप से स्थापित हूँ; और हे निशानाथ, प्रत्येक कल्प में मेरा नाम भिन्न-भिन्न हो जाता है।
Verse 64
स्वयंभूः प्रथमे नाम द्वितीये पद्मभूः स्मृतः । तृतीये विश्वकर्त्तेति बालरूपी तुरीयके
प्रथम कल्प में मेरा नाम ‘स्वयंभू’ है; दूसरे में मैं ‘पद्मभू’ कहलाता हूँ। तीसरे में ‘विश्वकर्तृ’ और चौथे में ‘बालरूपी’ के नाम से प्रसिद्ध हूँ।
Verse 65
एषामेव परीवर्तो नाम्नां भावि पुनःपुनः । परार्द्धद्वयपर्यंतं प्रभासे संस्थितस्य मे
इन नामों का यही क्रम-परिवर्तन बार-बार होता रहेगा—दो परार्धों की अवधि तक—जब तक मैं प्रभास में प्रतिष्ठित हूँ।
Verse 66
आदिसोमेन तत्रैव शंभोर्नेत्रोद्भवेन वै । प्रभासे तु तपस्तप्त्वा प्रत्यक्षीकृतईश्वरः
वहीं, शम्भु के नेत्र से उत्पन्न आदि-सोम ने प्रभास में तपस्या करके ईश्वर को प्रत्यक्ष कर लिया।
Verse 67
ततो ददौ वरं तुष्टः पूर्वचन्द्रस्य शूलधृक् । यस्मादाराधितोऽहं ते सोम भक्त्या चिरन्तनम्
तब शूलधारी प्रसन्न होकर पूर्व चन्द्र को वर देने लगे—‘हे सोम! क्योंकि तुमने प्राचीन, अटल भक्ति से मेरी आराधना की है,’
Verse 68
तस्मात्सोमेशनामैवमस्मिंल्लिंगे भविष्यति । यावद्ब्रह्मा शतानन्दः प्रकृतौ न प्रलीयते
इसलिए इस ही लिंग में ‘सोमेश्वर’ नाम बना रहेगा—जब तक सतानन्द ब्रह्मा प्रकृति में लीन नहीं हो जाता।
Verse 69
ये केचिद्भवितारो वै रात्रिनाथा निशाकराः । ते मदाराधनं चात्र करिष्यंति पुनःपुनः
जो भी भविष्य में रात्रि के स्वामी, चन्द्र-धारी (निशाकर) होंगे, वे भी यहाँ बार-बार मेरी आराधना करेंगे।
Verse 71
तदाप्रभृति सोमानां लक्षाणां द्वितयं गतम् । सहस्रद्वितयं चैव शतं चैकं षडुत्तरम्
उस समय से, हे सोम, दो लाख बीत गए—और साथ ही दो हजार, एक सौ, तथा ऊपर से छह और।
Verse 72
सप्तमस्त्वं महावाहो वर्त्तसे सोम सांप्रतम् । एतावन्त्येव लिंगानि प्रतिष्ठां प्रापितानि मे
हे महाबाहो सोम, तुम अब सातवें (चक्र/अवस्थां) में हो; उतने ही लिंग मैंने प्रतिष्ठित किए हैं।
Verse 73
एष एवाधुना सोऽहं तदाराधनजं फलम् । प्रतिष्ठातास्मि भद्रं ते सोम कृत्य ममैव तत्
मैं वही हूँ जो अब भी हूँ—उस आराधना से उत्पन्न फल को धारण किए। हे सोम, तुम्हारा कल्याण हो; यह सिद्धि निश्चय ही मेरे ही कर्म से है।
Verse 74
ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा वेदविद्यासमन्वितः । सर्वदेवमयो देवैः सहितस्तीर्थसंयुतः
ईश्वर ने कहा: ऐसा कहकर वेद-विद्या से संपन्न, समस्त देवताओं के स्वरूप, भगवान् ब्रह्मा देवगणों सहित तथा तीर्थों से संयुक्त (प्रकट/प्रस्थित) हुए।
Verse 75
सनत्कुमारप्रमुखै र्योगीन्द्रैरृषिभिः सह । बृहस्पतिं समाहूय पुरस्कृत्य पुरोधसम्
सनत्कुमार-प्रमुख योगीन्द्र ऋषियों के साथ उन्होंने बृहस्पति को बुलाया और उस प्रधान पुरोहित को अग्रभाग में प्रतिष्ठित किया।
Verse 76
हंसयानं समारुह्य कोटिब्रह्मर्षिभिः सह । आगतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः
हंस-यान पर आरूढ़ होकर, कोटि-कोटि ब्रह्मर्षियों के साथ, जगत्पति ब्रह्मा तब सोमराज के सहित वहाँ आए।
Verse 77
प्राभासिके महातीर्थे यत्र दारुवनं स्मृतम् । ऋषितोया नदी यत्र महापातकनाशिनी
प्राभासिक महातीर्थ में—जहाँ दारुवन प्रसिद्ध है—वहीं ऋषितोया नदी बहती है, जो महापातकों का नाश करने वाली है।
Verse 78
अस्मिंस्तीर्थे प्रभासे तु ब्रह्मभागः स उच्यते । त्रिदैवतमिदं क्षेत्रं मया ते कथितं प्रिये
इस प्रभास-तीर्थ में वह प्रदेश ‘ब्रह्मभाग’ कहलाता है। यह क्षेत्र त्रिदेव-स्वरूप है—हे प्रिये, मैंने तुम्हें यह कहा।
Verse 79
तत्रागत्व चतुर्वक्त्रो ब्राह्मभागेऽतिनिर्मले । मुनीनाकारयामास उन्नत स्थानवासिनः
वहाँ पहुँचकर चतुर्मुख ब्रह्मा ने अत्यन्त निर्मल ब्रह्मभाग में, ऊँचे स्थानों में निवास करने वाले मुनियों को बुलवाया।
Verse 80
आयांतं वेधसं दृष्ट्वा देवर्षिगुरुसंयुतम् । ते सर्वे पूजयामासुः संस्तवैर्वेदसंमितैः
देवर्षियों और उनके गुरु सहित आते हुए वेधस् (ब्रह्मा) को देखकर, उन सबने वेदसम्मत स्तुतियों से उनकी पूजा की।
Verse 81
अथोवाच द्विजान्सर्वान्ब्रह्मा लोकपितामहः । चिरमाराध्य सोमेन सोमेशं पापनाशनम्
तब लोकपितामह ब्रह्मा ने समस्त द्विजों से कहा— ‘सोम ने चिरकाल तक पापनाशक सोमेश्वर की आराधना की, तब वह प्रभु प्रसन्न हुए।’
Verse 82
तस्मिन्प्रसन्ने सोमेन लब्धं लिङ्गमनुत्तमम् । प्रतिष्ठार्थं तु देवस्य आयाता द्विजसत्तमाः
उस प्रभु के प्रसन्न होने पर सोम ने अनुपम लिङ्ग प्राप्त किया। देव की प्रतिष्ठा के लिए श्रेष्ठ द्विज वहाँ आए।
Verse 83
यथा मया सदा कार्या प्रतिष्ठा शंकरात्मिका । भवद्भिः परिकार्या सा मम भागसमाश्रयैः
‘जैसे शंकरस्वरूप प्रतिष्ठा का कार्य मुझे सदा करना चाहिए, वैसे ही तुम भी—जो मेरे भाग (यज्ञाधिकार) के आश्रित हो—उसका विधिवत् संपादन करो।’
Verse 84
यतः कोपेन भवतां लिंगं प्रपतितं भुवि । प्रतिष्ठा तस्य कर्तव्या युष्माभिर्वै न संशयः
‘क्योंकि तुम्हारे क्रोध से लिङ्ग पृथ्वी पर गिर पड़ा, इसलिए उसी की प्रतिष्ठा तुम्हीं को करनी चाहिए—इसमें कोई संशय नहीं।’
Verse 85
ईश्वर उवाच । गृहीत्वाऽथ मुनीन्सर्वान्ब्रह्मा लोकपिता महः । आनीतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः
ईश्वर बोले—तब लोकपिता महाब्रह्मा सब मुनियों को साथ लेकर, सोमराज द्वारा वहाँ लाए गए; इस प्रकार जगत्पति ब्रह्मा वहाँ पधारे।
Verse 86
प्राभासिके महातीर्थे सावित्र्या सहितः प्रभुः । कारयामास कुण्डानां मण्डपानां शतंशतम्
प्रभास के महातीर्थ में प्रभु ने सावित्री सहित, यज्ञकुण्डों और मण्डपों के सैकड़ों-सैकड़ों निर्माण करवाए।
Verse 87
एकैके मण्डपे तत्र चक्रे सप्तदशर्त्विजः । गुरुणा प्रेरितो ब्रह्मा तत्र देवपुरोधसा
वहाँ प्रत्येक मण्डप में, गुरु—देवपुरोहित—की प्रेरणा से ब्रह्मा ने सत्रह ऋत्विजों को नियुक्त किया।
Verse 88
पार्श्वे स्थितस्तदा ब्रह्मा विधानैर्वेद भाषितैः । दीक्षयामास सोमं तु रोहिण्या सहितं विभुम्
तब पास खड़े ब्रह्मा ने वेदों में कहे गए विधानों के अनुसार, रोहिणी सहित विभु सोम का दीक्षासंस्कार कराया।
Verse 89
पत्नीं च रोहिणीं कृत्वा सर्वलक्षणसंयुताम् । मृगचर्मधरां देवीं क्षौमवस्त्रावगुंठिता म्
और उन्होंने रोहिणी को पत्नी रूप में स्थापित किया—समस्त शुभ लक्षणों से युक्त, मृगचर्म धारण करने वाली देवी, क्षौम-वस्त्रों से आवृत।
Verse 90
पत्नीशालां समानीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । चंद्रमा दीक्षया युक्त ऋषिगंधर्वसंस्तुतः
वेदों में पारंगत ऋत्विजों द्वारा पत्नीशाला में लाए गए चन्द्रमा (सोम) दीक्षा से युक्त होकर ऋषियों और गन्धर्वों द्वारा स्तुत हुए।
Verse 91
औदुंबरेण दंडेन संवृतो मृगचर्मणा । अतीव तेजसा युक्तः शुशुभे सदसि स्थितः
औदुम्बर-लकड़ी के दण्ड से युक्त और मृगचर्म ओढ़े हुए, अत्यन्त तेज से सम्पन्न वह पवित्र सभा में स्थित होकर दीप्तिमान हुआ।
Verse 92
ततो ब्रह्मा महादेवि सर्वलोकपितामहः । ऋत्विजां वरणं चक्रे वेदोक्तविधिना तदा
तब, हे महादेवि, समस्त लोकों के पितामह ब्रह्मा ने वेदोक्त विधि के अनुसार उन ऋत्विजों का वरण किया।
Verse 93
गुरुर्होता वृतस्तत्र वसिष्ठोऽध्वर्युरेव च । तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मत्वे नारदः कृतः
वहाँ गुरु को होता चुना गया और वसिष्ठ को अध्वर्यु नियुक्त किया गया; मरीचि उद्गाता बने और नारद को ब्रह्म-ऋत्विज का पद दिया गया।
Verse 94
सनत्कुमारसंयुक्ताः सदस्यास्तत्र वै कृताः । वस्त्रैराभरणैर्युक्ता मुकुटैरंगुलीयकैः
वहाँ सनत्कुमार के सहित सभा के सदस्य नियुक्त किए गए; वे वस्त्रों और आभूषणों से, मुकुटों और अंगूठियों से सुशोभित थे।
Verse 95
भूषिता भूषणौघेन तस्मिन्यज्ञे तदर्त्विजः । चतुर्षु तज्ज्ञाश्चत्वार एवं ते षोडशर्त्विजः
उस यज्ञ में वे ऋत्विज अनेक आभूषणों से विभूषित थे। चार-चार वेदज्ञ प्रत्येक विभाग में नियुक्त हुए; इस प्रकार कुल सोलह ऋत्विज थे।
Verse 96
प्रस्तोता कश्यपस्तत्र प्रतिहर्ता तु गालवः । सुब्रह्मण्यस्तथा गर्गः सदस्यः पुलहः कृतः
वहाँ कश्यप को प्रस्तोता, और गालव को प्रतिहर्ता नियुक्त किया गया। इसी प्रकार गर्ग को सुब्रह्मण्य तथा पुलह को सदस्य बनाया गया।
Verse 97
होता शुक्रः समाख्यातो नेष्टा क्रथ उदाहृतः । मैत्रावरुणो दुर्वासा ब्राह्मणाच्छंसी कौशिकः
शुक्र को होता कहा गया और क्रथ को नेष्टा नाम दिया गया। दुर्वासा मैत्रावरुण नियुक्त हुए तथा कौशिक ब्राह्मणाच्छंसी बने।
Verse 98
अच्छावाकश्च शाकल्यो ग्रावस्थः क्रतुरेव च । प्रस्थाता प्रतिपूर्वो यः शालंकायन एव च
शाकल्य को अच्छावाक, और क्रतु को ग्रावस्थ नियुक्त किया गया। प्रतिपूर्व को प्रस्थाता तथा शालंकायन को भी (अपने पद पर) नियुक्त किया गया।
Verse 99
अग्नीध्रश्च मनुस्तत्र उन्नेता त्वंगिराः कृतः । एवमाद्यान्मण्डपेषु कृत्वा तानृत्विजः प्रभुः
वहाँ मनु को अग्नीध्र और अंगिरा को उन्नेता बनाया गया। इस प्रकार प्रभु ने मण्डपों में इन तथा अन्य ऋत्विजों को स्थापित करके आगे प्रस्थान किया।
Verse 100
अन्येषु मण्डपेष्वेव प्रत्येकमृत्विजः कृताः । मण्डपानां शतेष्वेव कृत्वा कुण्डान्यकल्पयत्
अन्य मण्डपों में भी प्रत्येक के लिए ऋत्विज् (पुरोहित) नियुक्त किए गए। और सैकड़ों मण्डपों में उसने यज्ञकुण्डों की विधिपूर्वक व्यवस्था कर उन्हें तैयार कराया।
Verse 101
एकैको मण्डपस्तत्र विंशहस्तप्रमाणतः । अस्त्रेणाशोध्य भूमिं तु पंचगव्येन प्रोक्ष्य च
वहाँ प्रत्येक मण्डप बीस हस्त (हाथ) के प्रमाण का होना चाहिए। अस्त्र-मन्त्र से भूमि को शुद्ध करके, पञ्चगव्य से भी उसका प्रोक्षण (छिड़काव) करना चाहिए।
Verse 102
चर्मणा चावगुंठ्यैव आलिख्यास्त्रेण पार्वति । उल्लिख्य प्रोक्षणं कृत्वा खातं कृत्वा विधानतः
हे पार्वती! (स्थल को) चर्म से ढँककर और अस्त्र-विधि से अंकित करके, फिर उसे खुरचकर स्वच्छ करे; प्रोक्षण करके, विधिपूर्वक खड्ड (गर्त) खोदे।
Verse 103
अष्टौ कुंडानि संकल्प्य तथैकमण्डपे प्रिये । लेपनं मण्डपे कृत्वा वज्राकरणमेव च
हे प्रिये! एक ही मण्डप में आठ कुण्डों की योजना करे। मण्डप का लेपन (पलस्तर) करके, वज्राकरण भी करे—उसे दृढ़ और संस्कारित बनाए।
Verse 104
चतुरस्रकार्मुकं च वर्तुलं कमलाकृति । पूर्वां दिशं समा रभ्य कृत्वा तानि प्रयत्नतः
कुण्डों को चतुरस्र, कार्मुक (धनुषाकार), वर्तुल और कमलाकृति—इन रूपों में बनाए। पूर्व दिशा से आरम्भ करके, उन्हें यत्नपूर्वक रचे।
Verse 105
चतुःकोणसमायुक्तं पूर्वे कुण्डं निवेश्य तु । भगाकृति तथाऽग्नेय्यां दक्षिणे धनुराकृति
पूर्व दिशा में चतुष्कोण (वर्गाकार) युक्त कुण्ड स्थापित करे। आग्नेय कोण में भगाकार, और दक्षिण में धनुषाकार कुण्ड बनाए।
Verse 106
नैरृत्ये तु त्रिकोणं वै वर्तुलं पश्चिमेन तु । षट्कोणं चैव वायव्ये पद्माकारं तथोत्तरे
नैरृत्य (दक्षिण-पश्चिम) में त्रिकोण कुण्ड बनाए, पश्चिम में वर्तुल (गोल) कुण्ड। वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में षट्कोण, और उत्तर में पद्माकार कुण्ड स्थापित करे।
Verse 107
ऐशान्यामष्टकोणं तु मध्ये चैकं विधा नतः । प्रत्येकं मण्डपं शुभ्रं स्तम्भैः षोडशभिर्युतम्
ईशान (उत्तर-पूर्व) में अष्टकोण कुण्ड बनाए, और मध्य में विधि के अनुसार एक और। प्रत्येक मण्डप उज्ज्वल व शुभ हो, और सोलह स्तम्भों से युक्त हो।
Verse 108
ध्वजैः सतोरणैर्युक्तं चक्रे ब्रह्मा विधानतः । न्यग्रोधं पूर्वतो न्यस्य दक्षे चोदुंबरं तथा
ब्रह्मा ने विधि के अनुसार ध्वजों और तोरणों से उसे सुसज्जित किया। उन्होंने पूर्व में न्यग्रोध (वट) और दक्षिण में उदुम्बर भी स्थापित किया।
Verse 109
अश्वत्थं पश्चिमे चैव पलाशं चोत्तरे क्रमात् । बाहुदंडप्रमाणेन ध्वजांस्तत्र निवेश्य वै
उन्होंने पश्चिम में अश्वत्थ (पीपल) और क्रम से उत्तर में पलाश स्थापित किया। वहाँ बाहुदण्ड के प्रमाण से ध्वज भी गाड़े।
Verse 110
ऐन्द्र्यादौ पीतवर्णादि पताका परिकल्पिताः । ततो ब्रह्मा ह्यग्निकुंडे चाग्निस्थापनमारभत्
इन्द्र की दिशा से आरम्भ करके पीतवर्ण आदि की पताकाएँ सजाई गईं। तब ब्रह्मा ने अग्निकुण्ड में पवित्र अग्नि की स्थापना आरम्भ की।
Verse 111
स्वस्थाने ब्राह्मणांश्चैव जाप्ये चैव न्ययोजयत् । श्रीसूक्तं पावमानं च सदा चैव च वाजिनम्
उन्होंने ब्राह्मणों को उनके-उनके स्थानों पर स्थापित किया और जप के लिए नियुक्त किया—श्रीसूक्त, पावमान मन्त्र, तथा ‘सदा’ और ‘वाजिन’ नामक सामगान।
Verse 112
वृषाकपिं तथैन्द्रं च बह्वृचः पूर्वतोऽजपन् । रुद्रान्पुरुषसूक्तं च क्रोकाध्यायं च वैक्रियम्
पूर्व दिशा में ऋग्वेदी बह्वृचों ने वृषाकपि और ऐन्द्र सूक्तों का जप किया। उन्होंने रुद्रसूक्त, पुरुषसूक्त, तथा क्रोकाध्याय और वैक्रिय का भी पाठ किया।
Verse 113
ब्राह्मणं पैत्र्यमैंद्रं च जपेरन्यजुषो यमे । देवव्रतं वामदेव्यं ज्येष्ठं साम रथंतरम्
दक्षिण दिशा में यजुर्वेदी अध्वर्युजनों ने ब्राह्मण-पाठ, पैत्र्य और ऐन्द्र मन्त्रों का जप किया। उन्होंने देवव्रत, वामदेव्य, ज्येष्ठ साम और रथंतर का भी गान किया।
Verse 114
भेरुंडानि च सामानि च्छंदोगः पश्चिमेऽजपत् । अथर्वाथर्वशिरसं स्कम्भस्तंभमथर्वणम्
पश्चिम दिशा में छान्दोग ने ‘भेरुण्ड’ नामक सामगानों का जप किया। तथा अथर्वण परम्परा के अथर्वशीर्ष और स्कम्भ-स्तम्भ (सूक्त) का भी पाठ हुआ।
Verse 115
नीलरुद्रमथर्वाणमथर्वा चोत्तरेऽजपत् । गर्भाधानादिकं सर्वं ततोऽग्नेरकरोद्विभुः
उत्तर दिशा में अथर्वा ने नीलरुद्र तथा अन्य अथर्वण-मंत्रों का जप किया। तत्पश्चात् उस विभु ने अग्नि के द्वारा गर्भाधान आदि समस्त संस्कारों का विधिपूर्वक अनुष्ठान किया।
Verse 116
पूर्णाहुतिं ततो दत्त्वा स्नानकर्म तथाऽरभत् । पंचपल्लवसंयुक्तं मृत्तिकाभिः समन्वितम्
तत्पश्चात् पूर्णाहुति देकर उसने स्नानकर्म आरम्भ किया। वह पंच-पल्लवों से संयुक्त और पवित्र मृत्तिकाओं से समन्वित था।
Verse 117
कषायैः पंचगव्यैश्च पंचामृतफलैस्तथा । तीर्थोदकैः समेतं तु मंत्रैः स्नानमथारभत्
फिर उसने कषाय, पंचगव्य तथा फलों सहित पंचामृत और तीर्थोदक के साथ मंत्रोच्चारपूर्वक स्नान आरम्भ किया।
Verse 118
नेत्राण्युत्पाद्य देवस्य कृत्वा च तिलकक्रियाम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पाताले च विशेषतः
देवता के नेत्रोन्मीलन का संस्कार करके और तिलक-क्रिया पूर्ण कर, पृथ्वी पर स्थित जितने भी तीर्थ हैं तथा विशेषतः पाताल के तीर्थ—वे सब उस अवसर पर वहाँ उपस्थित हो गए।
Verse 119
स्वर्ग लोके च यान्येव तत्र तान्याययुस्तदा । एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा देवानां पश्यतां तदा
स्वर्गलोक में जो तीर्थ हैं, वे भी उसी समय वहाँ आ पहुँचे। इसी बीच, देवताओं के देखते-देखते ब्रह्मा ने (अगला) कार्य आरम्भ किया।
Verse 120
भूमिं भित्त्वा विवेशाथ तत्र लिंगमपश्यत । स्पर्शाख्यं तं तु संछाद्य मधुना दर्भमूलकैः
उसने भूमि को भेदकर भीतर प्रवेश किया और वहाँ एक लिंग देखा। ‘स्पर्श’ नामक उस लिंग को उसने मधु और दर्भ की जड़ों से ढककर श्रद्धापूर्वक सँभाला।
Verse 121
तत्र ब्रह्मशिलां न्यस्य तस्या ऊर्ध्वं महाप्रभम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास कृत्वा निश्चलमा त्मवान्
वहाँ उसने ब्रह्मशिला रखी और उसके ऊपर महाप्रभ, परम तेजस्वी लिंग की दृढ़ प्रतिष्ठा की—मन से अचल और संकल्प से अविचल होकर।
Verse 122
स्थित्वा च परमे तत्त्वे मंत्रन्यासमथाकरोत् । एवं लिंगं प्रतिष्ठाप्य तत्र ब्रह्मा जगद्गुरुः । पूजयामास विधिना वेदोक्तैर्मंत्र विस्तरैः
परम तत्त्व में स्थित होकर उसने मंत्रन्यास किया। इस प्रकार लिंग की प्रतिष्ठा करके जगद्गुरु ब्रह्मा ने विधिपूर्वक, वेदोक्त विस्तृत मंत्रों से उसकी पूजा की।
Verse 123
मन्त्रन्यासे कृते तत्र ब्रह्मणा लोककर्तॄणा । तत्र विप्रगणो हृष्टो जयशब्दादिमंगलैः । निर्धूमश्चाभवद्वह्निः सूर्यकोटिसमप्रभः
लोककर्ता ब्रह्मा द्वारा वहाँ मंत्रन्यास पूर्ण होते ही विप्रगण ‘जय’ आदि मंगलध्वनियों से हर्षित हो उठा। और वह अग्नि धूमरहित होकर कोटि-कोटि सूर्यों के समान दीप्त हुई।
Verse 124
देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसन्नाश्च दिगीश्वराः । पुष्पवृष्टिः पपातोच्चैस्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे
उस महान यज्ञोत्सव में देवदुन्दुभियाँ गूँज उठीं, दिगीश्वर प्रसन्न हुए, और ऊँचे से पुष्पवृष्टि होने लगी।
Verse 125
प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं श्रीसोमेशं पितामहः । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्
तत्पश्चात पितामह ब्रह्मा ने श्री सोमेश के लिंग की प्रतिष्ठा करके ब्राह्मणों को अत्यधिक यज्ञ-दक्षिणा दिलवाई।
Verse 126
सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकान्ब्रह्मणे पुरा
सनत्कुमार आदि प्राचीन ब्रह्मर्षियों से घिरे हुए सोम ने एक बार ब्रह्मा को यज्ञ-दक्षिणा के रूप में तीनों लोक दान किए।
Verse 127
तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यस्तथैव च । ददौ हिरण्यं रत्नानि कोटिशो भूरिदक्षिणाः
उन श्रेष्ठ ब्रह्मर्षियों तथा यज्ञ के सदस्यों को उसने स्वर्ण और रत्न—करोड़ों की संख्या में—असीम यज्ञ-दक्षिणा के रूप में दिए।
Verse 128
सोभिषिक्तो महातेजाः सर्वैर्ब्रह्मर्षिभिस्ततः । त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भासतां वरः
तब समस्त ब्रह्मर्षियों द्वारा अभिषिक्त वह महातेजस्वी, तेजस्वियों में श्रेष्ठ, अपने ही प्रकाश से तीनों लोकों को प्रकाशित और पोषित करने लगा।
Verse 129
तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभा वसुः । कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे
सीनी और कुहू, तथा द्युति, पुष्टि, प्रभा, वसु, कीर्ति, धृति और लक्ष्मी—ये नौ देवियाँ उसकी भक्तिपूर्वक सेवा में लगी रहीं।
Verse 130
प्राप्यावभृथमव्यग्रः कृत्वा माहेश्वरं मखम् । कृतार्थः परिपूर्णश्च संबभूव निशापतिः
अव्यग्र होकर अवभृथ-स्नान को प्राप्त कर, माहेश्वर यज्ञ का अनुष्ठान करके, निशापति सोम कृतार्थ और परिपूर्ण हो गया।
Verse 131
ततस्तस्मै ददौ राज्यं प्राज्यं ब्रह्मा पितामहः । बीजौषधीनां विप्राणामवन्नानां च वरानने
तब पितामह ब्रह्मा ने उसे विशाल और समृद्ध राज्य प्रदान किया; तथा बीजों और औषधियों की प्रचुरता, ब्राह्मणों की उन्नति और अन्नहीनों की भी समृद्धि दी, हे वरानने।
Verse 132
तस्मिन्यज्ञे समाजग्मुर्ये केचित्पृथिवीश्वराः । तेषां राज्यं धनं भोगान्ददौ स्वर्गं तथाऽक्षयम्
उस यज्ञ में जो-जो पृथ्वीपति आकर एकत्र हुए, उन्हें उसने राज्य, धन, भोग और साथ ही अक्षय स्वर्ग प्रदान किया।
Verse 133
ब्राह्मणान्भोजयामास स्वयमेवौषधीपतिः । ददौ सर्वं तदा तेषां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्
तब औषधियों के स्वामी ने स्वयं ब्राह्मणों को भोजन कराया और उस समय प्रभास-क्षेत्र में रहने वालों को सब कुछ दान कर दिया।
Verse 134
हिरण्यादीन्यदाच्चैव महादानानि षोडश । यो यदर्थयते तत्र सामान्यः प्राकृतो जनः । निजकर्मानुसारेण स लेभे च तदेव हि
उसने स्वर्ण आदि तथा सोलह महादान भी दिए। वहाँ जो कोई साधारण जन जो-जो माँगता, वह अपने कर्मानुसार वही प्राप्त करता।
Verse 136
एवं समर्थिते यज्ञे सर्वे देवाः सवासवाः । स्थापयित्वा तु लिंगानि जग्मुः सर्वे यथागतम्
इस प्रकार यज्ञ के सम्यक् सम्पन्न हो जाने पर, इन्द्र सहित समस्त देवताओं ने वहाँ शिवलिङ्गों की स्थापना की और फिर जैसे आए थे वैसे ही सब लौट गए।
Verse 137
त्रिकालं पूजयामास धूपमाल्यानुलेपनैः । तं प्रणम्य च देवेशि स्तौति नित्यं निशापतिः
वह धूप, माला और अनुलेपन से त्रिकाल उस (लिङ्ग) की पूजा करता रहा। हे देवेशि! उसे प्रणाम करके निशापति (चन्द्रमा) नित्य उसका स्तवन करता है।