
इस अध्याय में ईश्वर महादेवी को उपदेश देते हैं कि ईशान्य दिशा में स्थित त्रिपथगामिनी गंगा का ध्यान करें। यह गंगा स्वयम्भू पावन धारा है; विष्णु ने इसे पूर्वकाल में पृथ्वी के मध्य से प्रकट किया था, यदुवंश के कल्याण और समस्त पापों के शमन के लिए। यहाँ स्नान—जो पूर्व संचित पुण्य से भी प्राप्त होता है—और विधिपूर्वक श्राद्ध करने से किए-अनकिए कर्मों के विषय में पश्चात्ताप रहित अवस्था मिलती है। कार्तिक मास में जाह्नवी के जल में स्नान का पुण्य सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड-दान के तुल्य कहा गया है। कलियुग में ऐसे दर्शन की दुर्लभता बताकर प्रभास में गंगा/जाह्नवी तीर्थ पर स्नान-दान का विशेष महात्म्य प्रतिपादित किया गया है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । अनरकेशतो देवि ऐशान्यां दिशि संस्थिताम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, त्रिपथगामिनी गंगा के पास जाए; हे देवि, वह अनरकेश से ईशान (उत्तर-पूर्व) दिशा में स्थित है।
Verse 2
स्वयंभूतां धरामध्यादानीतां विष्णुना पुरा । यादवानां तु मुक्त्यर्थं सर्वपापोपशान्तये
वह स्वयंभू है; पूर्वकाल में विष्णु ने उसे पृथ्वी के मध्य से लाकर, यादवों की मुक्ति के लिए और समस्त पापों की शांति हेतु प्रकट किया।
Verse 3
यस्तत्र कुरुते स्नानं कथंचित्पुण्यसंचयात् । श्राद्धं चैव विधानेन न स शोचेत्कृताकृते
जो वहाँ किसी प्रकार पुण्य-संचय से स्नान करता है और विधिपूर्वक श्राद्ध भी करता है, वह किए-अनकिए का शोक नहीं करता।
Verse 4
ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं प्राप्नुयाद्देवि कार्तिक्यां जाह्नवीजले
हे देवी! सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का दान करने से जो पुण्यफल मिलता है, वही पुण्य कार्तिक मास में जाह्नवी (गंगा) के जल में स्नान-आदि करने से प्राप्त होता है।
Verse 5
कलौ युगे तु संप्राप्ते दुर्ल्लभं तत्र दर्शनम् । किं पुनः स्नानदानं तु प्रभासे जाह्नवीजले
कलियुग के आ जाने पर वहाँ का दर्शन भी दुर्लभ हो जाता है; फिर प्रभास में जाह्नवी-जल में स्नान और दान तो कितने ही दुर्लभ होंगे!
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गंगामाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में ‘गंगा-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौ उनतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।