Adhyaya 225

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततोगच्छेन्महादेवि देवं चाऽनरकेश्वरम् । तस्मादुत्तरदिग्भागे सर्वपातकनाशनम् । तन्माहात्म्यं प्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये

ईश्वर बोले—हे महादेवी, तब अनरकेश्वर देव के पास जाना चाहिए। उसके उत्तर दिशा में सर्वपातक-नाशक एक स्थान है। उसका माहात्म्य मैं कहूँगा; हे प्रिये, एकाग्रचित्त होकर सुनो।

Verse 2

मथुरानाम विख्याता नगरी धरणीतले । तत्र विप्रोऽभवत्पूर्वं देवशर्मेति विश्रुतः । अगस्त्यगोत्रो विद्वान्वै स तु दारिद्र्यपीडितः

पृथ्वी पर मथुरा नाम की एक प्रसिद्ध नगरी थी। वहाँ पहले देवशर्मा नाम से विख्यात एक ब्राह्मण रहता था—अगस्त्य-गोत्र का विद्वान, परन्तु दरिद्रता से पीड़ित।

Verse 3

अथापरोऽभवत्तत्र तादृग्रूपवयोऽन्वितः । तन्नाम गोत्रो देवेशि ब्राह्मणो वेदपारगः

फिर वहाँ एक दूसरा ब्राह्मण भी था, जो रूप और आयु में वैसा ही था। हे देवेशि! उसका नाम और गोत्र भी वही था, और वह वेदों का पारंगत था।

Verse 4

अथ प्राह यमो दूतं रौद्रमूर्धशिरोरुहम् । गच्छ भो मथुरां शीघ्रं देवशर्माणमानय

तब यम ने अपने दूत से कहा—जिसका सिर और केश भयावह थे—“हे भद्र! शीघ्र मथुरा जाओ और देवशर्मा को ले आओ।”

Verse 5

अथागत्य ततो दूतो गृहीत्वा तत्र वै गतः । तं दृष्ट्वाथ यमो नत्वा प्राह दूतं क्रुधान्वितः

तब दूत वहाँ गया, उसे पकड़कर लौट आया। उसे देखकर यम ने प्रणाम किया और फिर क्रोध से भरकर दूत से कहा।

Verse 6

नायमानेतुमादिष्टो देवशर्मां मया तव । अन्योस्ति देवशर्मा यस्त मानय गतायुषम् । एनं विप्रं च दीर्घायुं नय तत्राविलंबितम्

“यह वह देवशर्मा नहीं है जिसे लाने की मैंने तुम्हें आज्ञा दी थी। एक दूसरा देवशर्मा है, जिसकी आयु पूरी हो चुकी है—उसी को ले आओ। और इस दीर्घायु ब्राह्मण को बिना विलम्ब वहीं वापस पहुँचा दो।”

Verse 7

ईश्वर उवाच । अथाब्रवीद्ब्राह्मणो वै नाहं यास्ये गृहं विभो । दारिद्र्येणातिनिर्विण्णो यावज्जीवं सुरेश्वर । इहैव क्षपयिष्यामि शेषमायुस्तवांतिके

ईश्वर बोले—तब ब्राह्मण ने कहा—हे विभो, मैं घर नहीं जाऊँगा। हे सुरेश्वर, जीवन भर की दरिद्रता से अत्यन्त खिन्न होकर, मैं अपना शेष आयु यहीं आपके सान्निध्य में बिताऊँगा।

Verse 8

यम उवाच । अकाले नात्र चायाति कश्चिद्ब्राह्मणसत्तम । मुहूर्तमपि नो जीवेत्पूर्णकालेन वै भुवि

यम बोले—हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यहाँ कोई भी अपने समय से पहले नहीं आता। पृथ्वी पर कोई प्राणी अपने पूर्ण नियत काल के पूरा हो जाने पर एक मुहूर्त भी अधिक नहीं जीता।

Verse 9

अत एव हि मे नाम धर्मराजेति विश्रुतम्

इसी कारण मेरा नाम ‘धर्मराज’ के रूप में प्रसिद्ध है।

Verse 10

न मे सुहृन्न मे द्वेष्यः कश्चिदस्ति धरातले । विद्धः शरशतेनापि नाऽकाले म्रियते यतः

पृथ्वी पर मेरा न कोई मित्र है, न कोई शत्रु। क्योंकि कोई मनुष्य सौ बाणों से भी विद्ध हो जाए, तो भी वह अपने नियत समय से पहले नहीं मरता।

Verse 11

कुशाग्रेणापि विद्धः सन्काले पूर्णे न जीवति । तस्माद्गच्छ द्विजश्रेष्ठ यावद्गात्रं न दह्यते

कुश की नोक से भी चुभा हुआ मनुष्य, जब नियत काल पूर्ण हो जाता है, तब जीवित नहीं रहता। इसलिए, हे द्विजश्रेष्ठ, जब तक तुम्हारा शरीर दग्ध न हो, तब तक चले जाओ।

Verse 12

अथाब्रवीद्ब्राह्मणोऽसौ यदि प्रेषयसे प्रभो । प्रश्नमेकं मया पृष्टो यथावद्वक्तुमर्हसि

तब उस ब्राह्मण ने कहा— “हे प्रभो, यदि आप मुझे विदा कर रहे हैं, तो मेरे द्वारा पूछे गए एक प्रश्न का यथोचित उत्तर अवश्य दीजिए।”

Verse 13

न वृथा जायते देव साधूनां दर्शनं क्वचित् । युष्माकं च विशेषेण तस्मादेतद्ब्रवीम्यहम्

“हे देव, साधुओं का दर्शन कभी व्यर्थ नहीं होता; और विशेषतः आपके दर्शन का। इसलिए मैं आपसे यह कहता हूँ।”

Verse 14

एते ये नरका रौद्रा दृश्यन्ते च सुदारुणाः । कर्मणा केन कं गच्छेन्मानवो नरकं यम

“हे यमराज, ये जो भयानक और अत्यन्त दारुण नरक दिखाई देते हैं—किस कर्म से मनुष्य किस विशेष नरक में जाता है? यह बताइए।”

Verse 15

कति संख्याः स्युरेते च नरकाः किंप्रमाणतः । एतत्सर्वं सुरश्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि

“ये नरक कितनी संख्या में हैं, और उनका प्रमाण या विस्तार कितना है? हे देवश्रेष्ठ, यह सब यथार्थ रूप से बताइए।”

Verse 16

यम उवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यावन्तो नरकाः स्थिताः । कर्मणा येन गच्छेत मानवो द्विजसत्तम । एकविंशत्समाख्याता नरका मम मन्दिरे

यमराज बोले— “हे देवतुल्य, सुनो; मैं बताता हूँ कि कितने नरक हैं और किन कर्मों से मनुष्य उनमें जाता है, हे द्विजश्रेष्ठ। मेरे धाम में नरक इक्कीस कहे गए हैं।”

Verse 17

यानेतान्प्रेक्षसे विप्र यंत्र मध्ये व्यवस्थितान् । पीड्यमानान्किंकरैर्मे कृतघ्नान्पा पसंयुतान्

हे विप्र! जिन्हें तुम इन यातना-यंत्रों के भीतर स्थित देख रहे हो, वे मेरे किंकरों द्वारा पीड़ित किए जा रहे हैं; वे कृतघ्न हैं और पाप से बँधे हुए हैं।

Verse 18

लोहास्यवायसा येषां नेत्रोद्धारं प्रकुर्वते । एतैर्निरीक्षितान्येव कलत्राणि दुरात्मभिः

जिन दुरात्माओं ने पर-स्त्रियों पर पापदृष्टि डाली थी, उनके नेत्रों को लोहे की चोंच वाले कौए नोचकर निकालते हैं।

Verse 19

परेषां द्विजशार्दूल सरागैः पापि भिः सदा । कुम्भीपाकगतानेतानथ पश्यसि पापिनः

हे द्विजशार्दूल! राग और पापकर्म में सदा आसक्त ये पापी अब कुम्भीपाक नामक नरक में पड़े हुए तुम देख रहे हो।

Verse 20

कूटसाक्ष्यरता ह्येते कटुवाङ्निरतास्तथा । एते लोहमयास्तम्भान्संतप्तान्पावकप्र भान्

ये कूटसाक्ष्य में रत और कटुवचन में निरत हैं; ये अग्नि-सम तेज से तपे हुए लोहे के स्तम्भों को आलिंगन करते हैं।

Verse 21

आलिंगंति दुरात्मानः परदाररतास्तु ये । एते वैतरणीमध्ये पूयशोणितसंकुले

जो दुरात्मा पर-स्त्री में रत हैं, वे यातना में आलिंगन करने को बाध्य होते हैं; वे पूय और शोणित से भरी वैतरणी के मध्य निवास करते हैं।

Verse 22

ये तिष्ठंति द्विजश्रेष्ठ सर्वे विश्वासघातकाः । असिपत्रवने घोरे भिद्यन्ते ये तु खण्डशः । ते नष्टाः स्वामिनं त्यक्त्वा संग्रामे समुपस्थिते

हे द्विजश्रेष्ठ! जो-जो विश्वासघाती हैं, वे भयानक असिपत्रवन में टुकड़े-टुकड़े होकर चीर दिए जाते हैं। और जो युद्ध आरम्भ हो जाने पर अपने स्वामी/नायक को छोड़ देते हैं, वे भी नष्ट हो जाते हैं।

Verse 23

अंगारराशीन्वै दीप्तान्ये गाहन्ते नराधमाः । स्वामिद्रोहरता ह्येते तथा हेतुप्रवादकाः

जो नराधम जलते हुए अंगारों के ढेरों में कूदते हैं, वे स्वामी-द्रोह में रत होते हैं; और वे भी, जो बहाने गढ़कर कलुषित ‘कारण’ फैलाते हैं।

Verse 24

लोहशंकुभिराकीर्णमाक्रमन्ति नराधमाः । क्रन्दमाना द्विजश्रेष्ठ उपानद्दानवर्जिताः

हे द्विजश्रेष्ठ! जो नराधम लोहे की कीलों से बिछी भूमि पर चलाए जाते हैं, वे करुण क्रन्दन करते रहते हैं—क्योंकि उन्होंने जूते-चप्पल का दान रोक रखा था।

Verse 25

अधोमुखा निबद्धा ये वृक्षाग्रे पावकोपरि । ब्रह्महत्यान्विताः सर्व एते चैव नराधमाः

जो लोग अग्नि के ऊपर वृक्ष-शिखर पर उलटे बाँधे जाते हैं, वे सब ब्रह्महत्या के पाप से युक्त—ये ही नराधम हैं।

Verse 26

मशकैर्मत्कुणैः काकैर्ये भक्ष्यंते विहंगमैः । व्रतभंगरता ह्येते व्रतिना चैव हिंसकाः

जिन्हें मच्छर, खटमल, कौए और अन्य पक्षी खा जाते हैं, वे व्रत-भंग में रत होते हैं और व्रतियों को कष्ट पहुँचाने वाले होते हैं।

Verse 27

कुठारकण्ठिता ह्येते भूयः संति तथाविधाः । गोहन्तारो दुरात्मानो देवब्राह्मणानिंदका

ये अनेक ऐसे हैं जिनके कंठ पर कुल्हाड़ी रखी है—दुष्टात्मा गोहंता, और देवों तथा ब्राह्मणों की निंदा करने वाले।

Verse 28

ये भक्ष्यंते शृगालैश्च वृकैर्लोहमयैर्मुखैः । परस्वानां च हर्तारः परस्त्रीणां च हर्तृकाः । आत्ममांसानि ये पापा भक्षयंति बुभुक्षिताः

जो पापी पराया धन चुराते और पराई स्त्रियों का अपहरण करते हैं, वे लोहे जैसे मुख वाले सियारों और भेड़ियों द्वारा खाए जाते हैं; भूख से विवश होकर वे अपना ही मांस खाते हैं।

Verse 29

न दत्तमन्नमेतैस्तु कदाचिद्वै द्विजोत्तम । रुधिरं ये पिबंत्येते वसापूयपरिप्लुतम् । ब्राह्मणानां विनाशाय गवामेते सदा स्थिताः

हे द्विजोत्तम! इन लोगों ने कभी अन्नदान नहीं किया; इन्हें वसा और पूय से भरे रक्त का पान कराया जाता है—ये सदा ब्राह्मणों और गौओं के विनाश में तत्पर रहते हैं।

Verse 30

कूटशाल्मलिबद्धाश्च तीक्ष्णकण्टकपीडिताः । छिद्रान्वेषणसंयुक्ताः परेषां नित्यसंस्थिताः

कूट-शाल्मली के काँटेदार वृक्षों से बँधे, तीखे काँटों से पीड़ित, वे सदा दोष खोजने में लगे रहते हैं—नित्य दूसरों की कमज़ोरियों पर टिके रहते हैं।

Verse 31

क्रकचेन तु छिद्यन्ते य इमे द्विजसत्तम । अभक्ष्यनिरता ह्येते स्वधर्मस्य विदूषकाः

हे द्विजसत्तम! ये लोग आरे से चीरे जाते हैं—जो अभक्ष्य भक्षण में रत रहते हैं और अपने ही धर्म को दूषित करते हैं।

Verse 32

कन्याविक्रयकर्त्तारः कन्यानां जीवभंजकाः । पुरीषमध्यगा ह्येते पच्यंते मम किंकरैः

जो कन्याओं का विक्रय करते हैं और कन्याओं के प्राणों का विनाश करते हैं, वे मल-मध्य में डालकर मेरे दूतों द्वारा पीड़ित होकर पकाए जाते हैं।

Verse 33

संदेशैर्दारुणैर्जिह्वा येषामुत्पाट्यते मुहुः । वाग्लोपनिरता ह्येते मृषावादपरायणाः

भयानक आदेशों से जिनकी जीभ बार-बार उखाड़ी जाती है—वे वाणी के नाश में रत, असत्य-भाषण में परायण लोग हैं।

Verse 34

ये शीतेन प्रबाध्यंते वेप माना मुहुर्मुहुः । देवस्वानां च हर्तारो ब्राह्मणानां विशेषतः

जो तीव्र शीत से पीड़ित होकर बार-बार काँपते हैं—वे देवालय-धन के चोर हैं, और विशेषतः ब्राह्मणों के धन के अपहर्ता।

Verse 35

तेषां शिरसि निक्षिप्तो भूरिभारो द्विजोत्तम । अतोऽमी ब्राह्मणश्रेष्ठ पूत्का रयन्ति भैरवम्

हे द्विजोत्तम! उनके सिर पर भारी बोझ रखा जाता है; इसलिए, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वे भैरव-सा भयावह आर्तनाद करते हैं।

Verse 36

यम उवाच । एवमेतत्समाख्यातं तव सर्वं द्विजोत्तम । नरकाणां स्वरूपं तु कर्मणां वै यथाक्रमम्

यम ने कहा—हे द्विजोत्तम! यह सब तुम्हें यथाक्रम बताया गया: नरकों का स्वरूप और उन्हें प्राप्त कराने वाले कर्म।

Verse 37

गच्छ शीघ्रं महाभाग यावत्कायो न दह्यते

हे महाभाग! शीघ्र जाओ, जब तक यह देह दाहाग्नि से भस्म न हो।

Verse 38

ब्राह्मण उवाच । कथय त्वं सुरश्रेष्ठ मम सर्वं समाहितः । न गच्छेत्कर्मणा येन नरकं मानवः क्वचित्

ब्राह्मण ने कहा—हे सुरश्रेष्ठ! मैं चित्त एकाग्र करके सुन रहा हूँ; वह कौन-सा आचरण है, जिससे मनुष्य अपने कर्मों से कभी नरक को न जाए?

Verse 39

सतां सप्तपदं मैत्रमित्याहुर्बुद्धिकोविदाः । मित्रतां च पुरस्कृत्य समासाद्वक्तुमर्हसि

बुद्धिमान कहते हैं कि सत्पुरुषों में ‘सप्तपद’ से मैत्री दृढ़ होती है; अतः उस मित्रता का मान रखकर, तुम मुझसे निकट होकर गोपनीय बात कहो।

Verse 40

यम उवाच । प्रभासं क्षेत्रमासाद्या नरकेश्वरमुत्तमम् । यः पश्यति नरो भक्त्या नरकं स न पश्यति

यम ने कहा—प्रभास-क्षेत्र में आकर जो भक्तिभाव से परम नरकेश्वर का दर्शन करता है, वह नरक का दर्शन नहीं करता; वह नरक-दर्शन से मुक्त हो जाता है।

Verse 41

स्थापितं यन्मया लिंगं शिवभक्त्या युतेन च । एतद्गुह्यं मया प्रोक्तं तव प्रीत्यै द्विजोत्तम

मेरे द्वारा स्थापित वह लिङ्ग, शिव-भक्ति से युक्त होकर—यह गुह्य बात मैंने तुम्हारी प्रसन्नता के लिए कही है, हे द्विजोत्तम।

Verse 42

गोपनीयं प्रयत्नेन मम वाक्यादसंशयम् । एवमुक्तस्तदा विप्रः स्वयमेवावनिं ययौ

“मेरे वचन को निःसंदेह प्रयत्नपूर्वक गुप्त रखना चाहिए।” ऐसा उपदेश पाकर वह ब्राह्मण स्वयं ही पृथ्वी पर लौट आया।

Verse 43

लब्ध्वा कलेवरं सोऽथ विस्मयं परमं गतः । तत्स्मृत्वा वचनं सर्वं धर्मराजस्य धीमतः

शरीर पुनः पाकर वह परम विस्मय में पड़ गया; और बुद्धिमान धर्मराज के कहे हुए सभी वचनों को उसने स्मरण किया।

Verse 44

गत्वा तत्र स नित्यं वै पूजयामास तं प्रभुम् । यावज्जीवं वरारोहे ततः सिद्धिं परां गतः

वह वहाँ जाकर नित्य ही उस प्रभु की पूजा करता रहा, जब तक वह जीवित रहा; और अंत में उसने परम सिद्धि प्राप्त की।

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या तमवलोकयन् । अपि पातकयुक्तोऽपि न याति नरके नरः

इसलिए समस्त प्रयत्न से भक्तिभावपूर्वक उसका दर्शन करो; पापों से युक्त मनुष्य भी नरक को नहीं जाता।

Verse 46

आश्वयुक्कृष्णपक्षे तु चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

आश्वयुज के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को विधिपूर्वक जो वहाँ श्राद्ध करता है, वह अश्वमेध-यज्ञ के समान फल पाता है।

Verse 47

कृष्णाजिनं तत्र देयं ब्राह्मणे वेदपारगे । यावत्तिलानां संख्यानं तावत्स्वर्गे महीयते

वहाँ वेदपारंगत ब्राह्मण को कृष्णाजिन दान देना चाहिए। जितने तिलों की संख्या हो, उतने ही काल तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।