Adhyaya 221

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्

ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवि, ‘ऋणमोचन’ नामक देव के पास जाना चाहिए। उसके दर्शन से माता-पिता से उत्पन्न ऋण (पितृ-ऋण) शेष नहीं रहता।

Verse 2

पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्

प्राचीन काल में समस्त पितृगण उस दिव्य तीर्थक्षेत्र में आए। प्रभास में वे तपस्या में संलग्न होकर अनेक वर्षों तक स्थित रहे।

Verse 3

अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः

अग्निष्वात्त, बर्हिषद, सोमपा तथा आज्यपा—ये सभी भक्ति-परायण होकर शिवलिंग की स्थापना करने लगे।

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

फिर बहुत समय बीतने पर महेश्वर उनसे प्रसन्न हुए। तब वे प्रत्यक्ष प्रकट होकर यह वचन बोले।

Verse 5

परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्

“मैं तुमसे अत्यन्त प्रसन्न हूँ; तुम्हारा कल्याण हो। जो तुम्हारे मन को अभिप्रेत हो, वह कहो।”

Verse 6

पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले

पितरों ने कहा—“हे स्वयंकृत जगत् के कर्ता! इस पृथ्वी पर देवों, ऋषियों और मनुष्यों के लिए हमें भी जीवन-निर्वाह का साधन प्रदान किया जाए।”

Verse 7

भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः

हे पद्मसम्भव! समस्त लोकों में आप ही सबके परम आश्रय हैं। जो चारों वर्णों के लोग श्रद्धा सहित यहाँ आते हैं…

Verse 8

पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः

वे पितृऋण से मुक्त हों और समस्त कल्मष से शुद्ध हो जाएँ। हे देवश्रेष्ठ! जिनके पितर व्यन्तर-भाव को प्राप्त हुए हैं, वे भी यहाँ उन्नत हों।

Verse 9

सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना

जिन पितामहों का नाश सर्प, अग्नि या विष से हुआ; जो पुत्रहीन रहे या पुत्रवान होकर भी सपिण्डीकरण के बिना चले गए—वे भी यहाँ के कर्म से कल्याण पाएँ।

Verse 10

न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः

जिनके लिए पहले सोलह एकोद्दिष्ट नहीं किए गए, और जिनके लिए वृषोत्सर्ग भी नहीं हुआ; तथा जो अन्त्यजों द्वारा मारे गए—ऐसे पितरों का भी यहाँ कल्याण हो।

Verse 11

अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्

और जो अन्य लोग शौच-विधि के बिना ही मर गए—वे सब यहाँ तर्पण से तृप्त होकर परम गति को प्राप्त हों।

Verse 12

श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः

श्रीभगवान बोले—जो मनुष्य पितृ-भक्ति में तत्पर होकर इस पुण्य जल में स्नान करके पितरों का तर्पण करेंगे—

Verse 13

अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः

मैं वर देने वाला, उनके समस्त पितरों का उसी क्षण उद्धार कर दूँगा—इसमें संदेह नहीं—चाहे वे सैकड़ों पापों से घिरे हों।

Verse 14

अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्

इस तीर्थ में जो नर स्नान करके इस लिंग की पूजा करेगा—जो लिंग तुमने स्थापित किया है—वह पैतृक ऋण से मुक्त हो जाता है।

Verse 15

यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्

क्योंकि इस लिंग के दर्शन मात्र से ऋण से मुक्ति होती है, इसलिए मैंने इसका नाम ‘ऋणमोचन’ रखा है।

Verse 16

ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्

ईश्वर बोले—जो मस्तक पर स्वर्ण रखकर ‘ऋणमोचन’ में स्नान करता है, उसका आत्म-उद्धार हो जाता है, और वह कर्म सौ गौदान के समान फलदायी होता है।

Verse 17

एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्

ऐसा कहकर वे भगवान् वहीं अंतर्धान हो गए। इसलिए पूर्ण प्रयत्न से उस स्थान पर श्राद्ध करना चाहिए; हे महादेवी, देवताओं को प्रिय उस पितृ-लिंग की भक्तिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 221

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में ‘ऋणमोचन-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौ इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।