
इक्कीसवें अध्याय में देवी ईश्वर से सोम के विशेष चिह्न/अवस्था और उसके कारण का प्रश्न करती हैं। ईश्वर दक्ष की संतति और विवाह-वितरण का वर्णन करते हैं—दक्ष की कन्याएँ धर्म, कश्यप, सोम आदि को दी गईं; फिर धर्म की पत्नियों और उनकी संतानों, वसुओं और उनके वंश, साध्यों, बारह आदित्यों, ग्यारह रुद्रों तथा हिरण्यकशिपु आदि असुर-वंशों का संक्षिप्त वंशानुक्रम बताया जाता है। इसके बाद सोम के सत्ताईस नक्षत्र-पत्नियों से विवाह का प्रसंग आता है, जिसमें रोहिणी सोम की अत्यन्त प्रिय बनती है। अन्य नक्षत्र-पत्नियाँ उपेक्षा से दुःखी होकर दक्ष के पास जाती हैं। दक्ष सोम को समान भाव से रहने की चेतावनी देते हैं; सोम वचन देकर भी फिर रोहिणी में ही आसक्त हो जाता है। तब दक्ष शाप देते हैं कि सोम को यक्ष्मा (क्षय-रोग) ग्रस्त करेगा और उसका तेज क्रमशः घटेगा। क्षीण तेज वाले सोम को रोहिणी सलाह देती है कि शाप देने वाले अधिकार के पास जाकर और अंततः महादेव की शरण लेकर उपाय करो। सोम दक्ष से निवृत्ति माँगता है; दक्ष कहते हैं कि यह शाप सामान्य उपायों से नहीं टलता, शंकर की आराधना करो। वे स्थान-निर्देश भी देते हैं—वरुण दिशा में समुद्र के निकट अनूप (दलदली) प्रदेश में एक स्वयम्भू, अत्यन्त प्रभावशाली लिंग है; उसके दिव्य लक्षणों का वर्णन कर भक्तिपूर्वक पूजन से शुद्धि और पुनः तेज-प्राप्ति का उपदेश देते हैं। इस प्रकार अध्याय नीति (पक्षपात का फल), वंश-सूची और प्रभास-क्षेत्र के लिंग-उपासना मार्ग को जोड़ता है।
Verse 1
देव्युवाच । श्रुतं सर्वमशेषेण चन्द्रस्योत्पत्ति कारणम् । चिह्नं यथाऽभवत्तस्य सांप्रतं तत्प्रकीर्त्तय
देवी बोलीं—मैंने चन्द्रमा की उत्पत्ति का कारण पूर्णतः सुन लिया। अब उसके ऊपर जो चिह्न जैसा बना, उसे इस समय यथावत् कहिए।
Verse 2
ईश्वर उवाच । ब्रह्मणस्तु पुरा देवि दक्षो नाम सुतोऽभवत् । प्रजाः सृजेति उद्दिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा
ईश्वर बोले—हे देवि! प्राचीन काल में ब्रह्मा का दक्ष नाम का पुत्र हुआ। पहले स्वयंभू (ब्रह्मा) ने दक्ष को ‘प्रजा की सृष्टि करो’ ऐसा आदेश दिया था।
Verse 3
षष्टिं दक्षोऽसृजत्कन्या वैरिण्यां वै प्रजापतिः । ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश
प्रजापति दक्ष ने वैरिणी से साठ कन्याएँ उत्पन्न कीं। उनमें से दस धर्म को और तेरह कश्यप को प्रदान कीं।
Verse 4
सप्त विशतिं सोमाय चतस्रोऽरिष्टनेमिने । द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते
सत्ताईस कन्याएँ सोम को, चार अरिष्टनेमि को, दो भृगुपुत्र को और दो बुद्धिमान कृशाश्व को दीं।
Verse 5
द्वे चैवांगिरसे तद्वत्तासां नामानि विस्तरात् । शृणु त्वं देवि मातॄणां प्रजाविस्तरमादितः
उसी प्रकार दो कन्याएँ अंगिरस को भी दीं। अब, हे देवी, उन माताओं के नाम विस्तार से और आरम्भ से उनकी संतति का विस्तार सुनो।
Verse 6
मरुत्वती वसुर्जामी लंबा भानुररुन्धती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनि
हे भामिनि! (वे हैं) मरुत्वती, वसु, जामी, लम्बा, भानु, अरुन्धती तथा संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या और विश्वा।
Verse 7
धर्म पत्न्यः समाख्याता दक्षः प्राचेतसो ददौ । अदितिर्दितिर्दनुस्तद्वदरिष्टा सुरसैव च
इस प्रकार धर्म की पत्नियाँ कही गईं। प्राचेतस-पुत्र दक्ष ने अदिति, दिति, दनु—तथा उसी प्रकार अरिष्टा और सुरसा भी (कश्यप को) दीं।
Verse 8
सुरभिर्विनता चैव नाम्ना क्रोधवशा त्विला । कद्रूस्त्विषा वसुस्तद्वत्तासां पुत्रान्वदामि वै
सुरभि और विनता, तथा क्रोधवशा और त्विला; और कद्रू, त्विषा तथा वसु भी—अब मैं उनकी संतानों का वर्णन करता हूँ।
Verse 9
विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् । मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा
विश्वा से विश्वदेव उत्पन्न हुए; और (उसी) विश्वा से साध्यों ने साध्यों को जन्म दिया। मरुत्वती से मरुतगण हुए, और वसु से वैसे ही वसुगण प्रकट हुए।
Verse 10
भानोस्तु भानवस्तेन मुहूर्त्तायां मुहूर्त्तकाः । लंबाया घोषनामानो नागवीथिस्तु जामिजा
भानु से भानव उत्पन्न हुए, और मुहूर्ता से मुहूर्तक। लंबा से ‘घोषनाम’ कहलाने वाले, और जामि से नागवीथि उत्पन्न हुई।
Verse 11
संकल्पायास्तु संकल्पो धर्मपुत्रा दश स्मृताः । आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानलोऽनिलः
संकल्पा से संकल्प पुत्र उत्पन्न हुआ। धर्म के दस पुत्र स्मरण किए गए हैं—आप, ध्रुव, सोम, धर, तथा अनल और अनिल।
Verse 12
प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः । आपस्य पुत्रा वैदंड्यः श्रमः शान्तो ध्वनिस्तथा
प्रत्युष और प्रभास—ये आठ वसुओं में कीर्तित हैं। आप के पुत्र वैदण्ड्य, श्रम, शान्त और ध्वनि कहे गए हैं।
Verse 13
ध्रुवस्य पुत्रो भगवान्कालो लोकप्रकालनः । सोमस्य भगवाञ्छर्वो ध्रुवश्च गृहबोधनः
ध्रुव के पुत्र भगवान् काल हैं, जो लोक-चक्र का नियमन करते हैं। सोम के पुत्र भगवान् शर्व हैं; और ध्रुव गृहों को जगाने वाले कहे गए हैं।
Verse 14
हुतहव्यवहश्चैव धरस्य द्रविण स्मृतः । मनोजवोऽनिलस्यासीदविज्ञातगतिस्तथा
हुतहव्यवह और द्रविण—ये धरा के पुत्र स्मरण किए गए हैं। अनिल के पुत्र मनोजव तथा अविज्ञातगति भी उत्पन्न हुए।
Verse 15
देवलो भगवान्योगी प्रत्यूषस्याभवन्सुताः । बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी
प्रत्यूष के पुत्र भगवान् योगी देवल उत्पन्न हुए। और बृहस्पति की भगिनी भुवना ब्रह्म-वाणी बोलने वाली, ब्रह्म-तत्त्व की ज्ञाता थीं।
Verse 16
प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च । विश्वकर्मा सुतस्तस्य शिल्पकर्त्ता प्रजापतिः
वह वसुओं में अष्टम प्रभास की भार्या थीं। उनके पुत्र विश्वकर्मा—शिल्प के कर्ता, प्रजापति—उत्पन्न हुए।
Verse 17
तुषितानां तु साध्यानां नामान्येतानि वच्मि ते । मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरोऽपानश्च वीर्यवान्
अब मैं तुषितों में स्थित साध्यों के ये नाम तुमसे कहता हूँ—मन, अनुमन्ता, प्राण, नर, अपान और वीर्यवान।
Verse 18
भक्तिर्भयोऽनघश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चैव प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः
भक्ति, भय और अनघ; तथा हंस और नारायण; विभु और प्रभु भी—ये बारह साध्य कहे गए हैं।
Verse 19
कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि सन्ततिं वरवर्णिनि । अंशो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणो र्यमा
हे सुन्दरवर्णिनी! मैं कश्यप की सन्तति कहता हूँ—अंश, धाता, भग, त्वष्टा, मित्र, वरुण और अर्यमा।
Verse 20
विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः
विवस्वान, सविता, पूषा, अंशुमान और विष्णु भी—ये सहस्रकिरण आदित्य बारह माने गए हैं।
Verse 21
अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः
अजैकपाद, अहिर्बुध्न्य, विरूपाक्ष और रैवत; हरा, बहुरूप, त्र्यम्बक और सुरेश्वर—ये रुद्र-रूपों में कीर्तित हैं।
Verse 22
सावित्रश्च जयन्तश्च पिनाकी चापराजितः । एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः
सावित्र, जयन्त, पिनाकी और अपराजित—ये रुद्र कहे गए हैं, जो देवगणों के एकादश गणेश्वर हैं।
Verse 23
दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपाद्बलगर्वितम् । हिरण्यकशिपुं श्रेष्ठं हिरण्याक्षं तथानुजम्
दिति ने कश्यप से बल-गर्व से युक्त दो पुत्रों को जन्म दिया—श्रेष्ठ हिरण्यकशिपु और उसका छोटा भाई हिरण्याक्ष।
Verse 24
हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोकोगीतः पुरातनैः
हिरण्यकशिपु के विषय में प्राचीन दैत्यों ने एक पुरातन प्रशस्ति-श्लोक गाया।
Verse 25
राजा हिरण्यकशिपुर्यांयामाशां निरीक्षते । तस्यां तस्यां दिशि सुरा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः
राजा हिरण्यकशिपु जिस-जिस दिशा की ओर दृष्टि करता, उसी-उसी दिशा में देवता महर्षियों सहित उसे नमस्कार करते। हिरण्यकशिपु के चार अत्यन्त महाबली पुत्र थे।
Verse 26
प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्रादस्ततः परः । ह्रादश्चैव ह्रदश्चैव पुत्राश्चैते प्रकीर्तिताः
उनमें प्रह्लाद ज्येष्ठ था, उसके बाद अनुह्राद; और ह्राद तथा ह्रद—ये पुत्र इस प्रकार गिने गए हैं।
Verse 27
उभौ सुन्दोपसुन्दौ तु ह्रदपुत्रौ बभूवतुः । ह्रादस्य पुत्रस्त्वेकोऽभून्मूक इत्यभिविश्रुतः
ह्रद के दो पुत्र सुन्द और उपसुन्द हुए। और ह्राद का एक ही पुत्र था, जो ‘मूक’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 28
मारीचः सुंदपुत्रस्तु ताडकायामजायत । दण्डके निहतः सोऽयं राघवेण वलीयसा
सुन्द का पुत्र मारीच ताड़का से उत्पन्न हुआ; दण्डकारण्य में वह महाबली राघव (श्रीराम) द्वारा मारा गया।
Verse 29
मूको विनिहतश्चापि कैराते सब्यसाचिना । संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले
कैरात-प्रसंग में भी मूका सव्यसाची (अर्जुन) द्वारा मारा गया; और दैत्य संह्राद के वंश में निवातकवच उत्पन्न हुए।
Verse 30
तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता निहताः सव्यसाचिना । गवेष्ठी कालनेमिश्च जंभो वल्कल एव च
सव्यसाची (अर्जुन) ने प्रसिद्ध तीन कोटि शत्रुओं का संहार किया—गवेष्ठी, कालनेमि, जंभ और वल्कल भी।
Verse 31
जृंभः षष्ठोनुजस्तेषां स्मृताः प्रह्रादसूनवः । शुंभश्चैव निशुंभश्च गवेष्ठिनः सुतौ स्मृतौ
उनमें जृंभ छठा छोटा भाई स्मरण किया जाता है; वे प्रह्लाद के पुत्र कहे गए हैं। और शुंभ तथा निशुंभ गवेष्ठी के पुत्र माने गए हैं।
Verse 32
धनुकश्चासिलोमा च शुंभपुत्रौ प्रकीर्तितौ । विरोचनस्य पुत्रस्तु बलिरेकः प्रतापवान्
धनुक और असिलोमा शुंभ के दो पुत्र कहे गए हैं; और विरोचन का पुत्र केवल बलि था, जो महान प्रतापी था।
Verse 33
हिरण्याक्षसुताः पंच विक्रांताः सुमहाबलाः । अन्धकः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च
हिरण्याक्ष के पाँच पुत्र अत्यन्त पराक्रमी और महाबली थे—अन्धक, शकुनि तथा कालनाभ भी।
Verse 34
महानाभश्च विक्रांतो भूतसंतापनस्तथा । शतं शतसहस्राणि निहतास्तारकामये
महानाभ पराक्रमी था और भूतसंतापन भी; तारका के लिए हुए युद्ध में लाखों-लाख (असंख्य) योद्धा मारे गए।
Verse 35
इति संक्षपतः प्रोक्ता कश्यपान्वयसंततिः । यया व्याप्तं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
इस प्रकार संक्षेप में कश्यप के वंश की परम्परा कही गई, जिससे देव-दानव-मनुष्य सहित समस्त जगत् व्याप्त है।
Verse 36
अथ याः कन्यका दत्ताः सप्तविंशतिरिंदवे । तासां मध्ये महादेवि प्रिया तस्य च रोहिणी
अब चन्द्रमा को दी गई सत्ताईस कन्याओं में, हे महादेवि, रोहिणी उसकी प्रिय थी।
Verse 37
अथ नक्षत्रनाथस्य तासां मध्येतिवल्लभा । बभूव रोहिणी देवी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
तब उन सब में नक्षत्रनाथ (चन्द्र) को रोहिणी देवी अत्यन्त प्रिय हुई—प्राणों से भी बढ़कर।
Verse 38
सर्वास्ताः संपरित्यज्य रोहिण्या सहितो रहः । रेमे कामपरीतात्मा वनेषूपवनेषु च । रमणीयेषु देशेषु कन्दरेषु गुहासु च
अन्य सबको त्यागकर वह रोहिणी के साथ एकान्त में रहा। काम से आविष्ट मन वाला वह वनों और उपवनों में, रमणीय प्रदेशों में, पर्वत-कन्दराओं और गुहाओं में क्रीड़ा करता रहा।
Verse 39
अथ ता दुःखसंपन्नाः पत्न्यः शेषा यशस्विनि । जग्मुश्च शरणं दक्षं वचनं चेदमब्रुवन्
तब शेष पत्नियाँ दुःख से भरकर, हे यशस्विनी, दक्ष के शरण में गईं और ये वचन बोलीं।
Verse 40
सोमः सर्वा तिक्रम्य रोहिण्या सह मोदते । संवत्सरसहस्रं तु क्रीडमानो यथासुखम्
सोम ने सबको छोड़कर केवल रोहिणी के साथ ही आनंद किया; वह अपनी इच्छा के अनुसार हजार वर्षों तक क्रीड़ा करता रहा।
Verse 41
अवशिष्टास्तु षड्विंशन्मलिना विगतश्रियः । पाणिग्रहणमारभ्य रोहिण्या सह चंद्रमाः
परन्तु शेष छब्बीस मलिन और श्रीहीन हो गईं; विवाह (पाणिग्रहण) के समय से ही चन्द्रमा केवल रोहिणी के साथ रहा।
Verse 42
संवत्सरसहस्रं तु जानात्येकां स शर्वरीम् । परित्यक्ता वयं तात शशिना दोषवर्जिताः
हजार वर्षों से वह केवल एक ही रात्रि (हमारे साथ) जानता है; हे तात, हम दोषरहित होकर भी शशि द्वारा त्याग दी गई हैं।
Verse 43
स रेमे सह रोहिण्या अस्माकमसुखप्रदः । अस्माकं दुःखदग्धानां श्रेयोऽतो मरणं भवेत्
वह रोहिणी के साथ क्रीड़ा करता रहा और हमें केवल दुःख ही देता रहा। शोक से दग्ध हम लोगों के लिए इससे तो मृत्यु ही कल्याणकारी हो।
Verse 44
तासां तद्वचनं श्रुत्वा दुःखार्तानां प्रजापतिः । ब्रह्मतेजः समायुक्तः पुत्रीस्नेहेन कर्षितः । जगाम यत्र ऋक्षेशो वचनं चेदमब्रवीत्
दुःख से पीड़ित अपनी पुत्रियों के वे वचन सुनकर प्रजापति दक्ष—ब्रह्मतेज से युक्त और पुत्री-स्नेह से आकृष्ट—जहाँ नक्षत्रों के स्वामी थे वहाँ गए और ये वचन बोले।
Verse 45
समं वर्त्तस्व कन्यासु मामकासु निशाकर । अन्यथा दोषभागी त्वं भविष्यसि न संशयः
हे निशाकर! मेरी कन्याओं के प्रति समान भाव से आचरण करो; अन्यथा तुम निःसंदेह दोष के भागी बनोगे।
Verse 46
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा लज्जयावनतः स्थितः । बाढमित्येव ऋक्षेंद्रो दक्षस्य पुरतोऽब्रवीत्
उसके वचन सुनकर वह लज्जा से सिर झुकाए खड़ा रहा; और दक्ष के सामने नक्षत्रों के स्वामी ने कहा—“बाढ़म्, ऐसा ही हो।”
Verse 47
अद्यप्रभृति विप्रर्षे समं वर्त्तयितास्म्यहम् । पुत्रीभिस्तव सत्यं वै शपेऽहं शपथेन ते
हे विप्रर्षे! आज से मैं तुम्हारी पुत्रियों के साथ समान व्यवहार करूँगा। यह सत्य है; मैं तुम्हें शपथपूर्वक वचन देता हूँ।
Verse 48
एवं प्रतिज्ञासंयुक्ते निशानाथे तदांबिके । सर्वा रूपेण संयुक्तास्तस्य कन्या निवेदिताः
हे अम्बिके! जब निशानाथ चन्द्रमा अपनी प्रतिज्ञा से बँध गया, तब वे सब कन्याएँ पुनः सौन्दर्य और तेज से युक्त होकर उसके समक्ष अर्पित की गईं।
Verse 49
दक्षः स्वभवनं गत्वा निर्वृतिं परमां गतः । चन्द्रोऽपि पूर्ववद्देवि रोहिण्यां निरतोऽभवत्
दक्ष अपने भवन को लौटकर परम संतोष को प्राप्त हुआ; पर हे देवी, चन्द्रमा पहले की भाँति रोहिणी में ही आसक्त और निरत रहा।
Verse 50
संपरित्यज्य ताः सर्वाः कामोपहतमानसः । अथ भूयस्तु ताः सर्वा दक्षं वचनमब्रुवन्
काम से आहत मन वाला वह (चन्द्र) उन सबको त्यागकर विमुख हो गया; तब वे सब फिर दक्ष से वचन कहने लगीं।
Verse 51
मलिनास्ताः कृशांग्यश्च दीनाः सर्वा विचेतसः । ततो दृष्ट्वा तथारूपं दक्षो मोहमुपागतः
वे सब मलिन, कृशाङ्गी, दीन और व्याकुल हो गईं; उन्हें वैसी दशा में देखकर दक्ष मोह में पड़ गया।
Verse 52
लब्धसंज्ञः पुनः सोऽपि क्रोधोद्भूततनूरुहः । उवाच सर्वाः स्वाः पुत्रीः किमित्थं मलिनांबराः । किमिदं निष्प्रभाः सर्वाः कथयध्वं ममानघाः
फिर चेतना पाकर, क्रोध से रोमांचित होकर, उसने अपनी सब पुत्रियों से कहा—“तुम इस प्रकार मलिन वस्त्रों वाली क्यों हो? तुम सब निस्तेज क्यों हो? हे अनघाओं, मुझे बताओ।”
Verse 53
असुरान्सानुगांश्चैव ये चान्ये सुरसत्तमाः । अद्य शापहतान्पुत्र्यः करिष्यामि न संशयः
हे देवश्रेष्ठो! असुरों को उनके अनुचरों सहित और जो अन्य भी हैं—हे पुत्रियो, आज मैं उन्हें शाप से पीड़ित कर दूँगी; इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 54
एवमुक्तास्तु दक्षेण सर्वास्ताः समुदैरयन्
दक्ष द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे सब एक साथ बोल उठीं।
Verse 55
न चास्माकं निशानाथ ऋतुमात्रमपि प्रभो । प्रयच्छति पुनस्तेन युष्मत्पार्श्वं समागताः
हे प्रभो! निशानाथ चन्द्र हमें ऋतु-मात्र भी अपना संग नहीं देता; इसलिए हम फिर आपके पास आ पहुँची हैं।
Verse 56
अनादृत्य तु ते वाक्यं रोहिण्यां निरतो रहः । रेमे कामपरीतात्मा अस्माकं शोकवर्द्धनः
आपके वचन की अवहेलना करके वह गुप्त रूप से रोहिणी में आसक्त रहा; काम से आवृत मन वाला वह रमण करता रहा, और हमारा शोक बढ़ाता गया।
Verse 57
तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षः कोपमुपागतः । गत्वा चंद्रं महादेवि शशाप प्रमुखे स्थितम्
उनकी बात सुनकर दक्ष क्रोध से भर उठा। हे महादेवि! वह चन्द्र के पास गया और सामने खड़े चन्द्र को मुखामुखी शाप दे दिया।
Verse 58
अनादृत्य हि मे वाक्यं यस्मात्त्वं रोहिणीरतः । संत्यज्य पुत्रीश्चास्माकं शेषा दोषेण वर्जिताः । तस्माद्यक्ष्मा शरीरं ते ग्रसिष्यति न संशयः
तूने मेरी आज्ञा की अवहेलना कर रोहिणी में आसक्ति रखी और हमारी अन्य निर्दोष पुत्रियों को त्याग दिया; इसलिए यक्ष्मा (क्षय-रोग) तेरे शरीर को अवश्य ग्रस लेगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 59
एतस्मिन्नेव काले तु यक्ष्मा पर्वतपुत्रिके । दक्षेण तु समादिष्टस्तस्य कायं समाविशत्
उसी क्षण, हे पर्वतपुत्री देवी, दक्ष की आज्ञा से प्रेरित यक्ष्मा नामक व्याधि उसके शरीर में प्रविष्ट हो गई।
Verse 60
यक्ष्मणा ग्रस्तकायोऽसौ क्षयं याति दिनेदिने
यक्ष्मा से ग्रस्त होकर उसका शरीर दिन-प्रतिदिन क्षीण होता गया।
Verse 61
एवं सोमस्तु दक्षेण कृतशापो गतप्रभः । पपात वसुधां देवि निश्चेष्टो रोहिणीयुतः
इस प्रकार दक्ष के शाप से सोम की प्रभा नष्ट हो गई; हे देवी, वह रोहिणी सहित निश्चेष्ट होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।
Verse 62
लब्ध्वसंज्ञो मुहूर्तेन रोहिणीवाक्य मब्रवीत्
थोड़ी देर में होश में आकर सोम ने रोहिणी से वचन कहा।
Verse 63
देवि कार्यं किमधुना त्वत्पित्रा शापितो ह्यहम् । क्षयकुष्ठेन संयुक्तः किं करोम्यधुना प्रिये
हे देवी, अब क्या किया जाए? तुम्हारे पिता ने मुझे शाप दिया है। क्षय-रोग और कुष्ठ से पीड़ित होकर, प्रिय, अब मैं क्या करूँ?
Verse 64
एवमुक्ता रोहिणी तु बाष्पव्याकुललोचना । दक्षशापहतं दृष्ट्वा सोमं वचनमब्रवीत्
ऐसा कहे जाने पर रोहिणी की आँखें आँसुओं से व्याकुल हो उठीं। दक्ष के शाप से पीड़ित सोम को देखकर उसने ये वचन कहे।
Verse 65
येन शापस्तु ते दत्तस्तमेव शरणं व्रज । स ते शापाभिभूतस्य नूनं श्रेयो विधास्यति
जिसने तुम्हें शाप दिया है, उसी की शरण में जाओ। शाप से अभिभूत तुम्हारे लिए वही निश्चय ही कल्याण का विधान करेगा।
Verse 66
लप्स्यसे तत्प्रसादात्त्वं प्रभां पूर्वोचितां शुभाम्
उसकी कृपा से तुम अपनी पूर्वोचित शुभ प्रभा—पहले जैसी दिव्य कांति—फिर से प्राप्त करोगे।
Verse 67
रोहिण्या वचनं श्रुत्वा गतो दक्षसमीपतः । चंद्रः प्रोवाच विनयाद्वाष्प व्याकुललोचनः
रोहिणी के वचन सुनकर चंद्रमा दक्ष के पास गया। विनयपूर्वक, आँसुओं से व्याकुल नेत्रों वाला चंद्र बोल उठा।
Verse 69
त्वया क्रोधपरीतेन कारणे वाप्यकारणे । अनुकंपां च मे कृत्वा कार्यं शापस्य मोक्षणम्
कारण हो या अकारण, क्रोध से आविष्ट होकर आपने मुझ पर यह शाप दिया। अब मुझ पर करुणा करके कृपा से शाप-मोचन का उपाय कीजिए।
Verse 70
विदितं तु महाभाग शप्तोहं येन कर्मणा । कुरुष्वानुग्रहं दक्ष मम दीनस्य याचतः
हे महाभाग! किस कर्म के कारण मैं शप्त हुआ हूँ, यह ज्ञात है। हे दक्ष! दीन होकर याचना करने वाले मुझ पर अनुग्रह कीजिए।
Verse 71
एवं विलपमानस्य सोमस्य तु महात्मनः । अनुग्रहे मतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत्
इस प्रकार विलाप करते हुए महात्मा सोम को देखकर (दक्ष ने) अनुग्रह करने का निश्चय किया और ये वचन कहे।
Verse 72
दक्ष उवाच । मया शापहतः सोम त्रातुं शक्यो न दैवतैः । यद्यद्ब्रवीम्यहं सोम तत्तथेति न संशयः
दक्ष बोले—हे सोम! मेरे शाप से आहत तुम्हें देवता भी नहीं बचा सकते। पर हे सोम, मैं जो-जो कहूँगा, वह वैसा ही होगा—इसमें संशय नहीं।
Verse 73
आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पूर्वसृष्टानि यान्येव संभवंति हि तानि वै
आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु भी—जो-जो पहले से रचा गया है, वही निश्चय होकर घटित होता है।
Verse 74
असुराश्च सुराश्चैव ये चान्ये यक्षराक्षसाः । सर्वेपि शक्ता न त्रातुं वर्जयित्वा महेश्वरम्
असुर हों या देव, तथा अन्य यक्ष और राक्षस—ये सब भी तुम्हारी रक्षा करने में समर्थ नहीं हैं; केवल महेश्वर के सिवा कोई नहीं।
Verse 75
एषां शापो मया दत्तोऽनुग्रहीष्य ति शंकरः । नान्यस्त्रातुं भवेच्छक्तो विना पशुपतिं भवम् । तत्त्वं शीघ्रतरं गच्छ समाराधय शंकर
इन पर मेरा दिया हुआ शाप है; शंकर ही अनुग्रह करेंगे। पशुपति-भव के बिना कोई और बचाने में समर्थ नहीं। इसलिए शीघ्र जाओ और विधिपूर्वक शंकर की आराधना करो।
Verse 76
न शक्तोऽन्यः पुनश्चंद्रः कर्तुं त्वां निर्मलं पुनः । वर्जयित्वा महादेवं शितिकंठमुमापतिम्
हे चंद्र! महादेव—नीलकंठ, उमा-पति—के सिवा कोई भी तुम्हें फिर से निर्मल करने में समर्थ नहीं है।
Verse 77
दक्षस्य च वचः श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रत्युवाच तदा सोमः प्रहष्टेनांतरात्मना
दक्ष के वचन सुनकर सोम हाथ जोड़कर खड़े रहे; तब अंतःकरण से प्रसन्न होकर सोम ने उत्तर दिया।
Verse 78
भगवन्यदि तुष्टोसि मम भक्तस्य सुव्रत । अनुग्रहे कृता बुद्धिस्तदाचक्ष्व कुतः शिवः
हे भगवन्, हे सुव्रत! यदि आप मुझ भक्त पर प्रसन्न हैं और अनुग्रह करने का निश्चय कर चुके हैं, तो बताइए—शिव कहाँ (कैसे) प्राप्त होंगे?
Verse 79
कस्मिन्स्थाने मया दक्ष द्रष्टव्योऽसौ महेश्वरः । तत्स्थानानि चरिष्यामि यानि तानि वदस्व मे
हे दक्ष! वह महेश्वर मुझे किस स्थान पर दर्शन देंगे? जिन- जिन स्थानों का सेवन करना है, वे सब मुझे बताइए; मैं वहाँ-वहाँ यात्रा करूँगा।
Verse 80
दक्ष उवाच । शृणु सोम प्रयत्नेन श्रुत्वा चैवावधारय । वारुणीं दिशमाश्रित्य सागरानूपसन्निधौ
दक्ष बोले—हे सोम! ध्यानपूर्वक सुनो और सुनकर मन में धारण करो। वरुण की दिशा अर्थात् पश्चिम की ओर, समुद्र और उसके तटीय दलदलों के निकट…
Verse 81
कृतस्मरस्यापरतो धन्वंतरशतत्रये । लिंगं महाप्रभावं च स्वयंभूतं व्यवस्थितम्
कृतस्मरा से आगे, तीन सौ धन्वंतर की दूरी पर, महान् प्रभाव वाला स्वयंभू लिंग प्रतिष्ठित है।
Verse 82
सूर्य्यबिंबसमप्रख्यं सर्प मेखलमंडितम् । कुक्कुटांडकमानं तद्भूमिमध्ये व्यवस्थितम्
वह सूर्य-मंडल के समान तेजस्वी है, सर्प-मेखला से विभूषित है; मुर्गी के अंडे के प्रमाण का होकर, भूमि के मध्य में स्थिर स्थित है।
Verse 83
स्पर्शलिंगं हि तद्विद्धि तद्भक्त्या ज्ञास्यते भवान् । तत्र संनिहितो देवः शंकरः परमेश्वरः
उसे ‘स्पर्श-लिंग’ जानो; उसकी भक्ति से तुम स्वयं उसका सत्य स्वरूप समझोगे। वहाँ देव शंकर, परमेश्वर, साक्षात् संनिहित हैं।
Verse 85
प्रशस्य देवदेवेशमात्मानं निर्मलं कुरु । यस्याशु वरदानेन प्राप्स्यसे रूपमुत्तमम्
देवों के देवेश की स्तुति कर और अपने को निर्मल कर; जिनके शीघ्र वरदान से तू उत्तम रूप को प्राप्त करेगा।
Verse 94
गच्छ त्वं तपसोग्रेण आराधय सुरेश्वरम्
तू जा, और घोर तप के द्वारा सुरेश्वर की आराधना कर।
Verse 168
कुरुष्वानुग्रहं दक्ष प्रसन्नेनांतरात्मना । कोपं त्यज महर्षे त्वं ममोपरि दयां कुरु
हे दक्ष, प्रसन्न अंतःकरण से मुझ पर अनुग्रह करो। हे महर्षि, क्रोध त्यागो और मुझ पर दया करो।