Adhyaya 200

Verse 1

ईश्वर उवाच । एवं विध्वंसिते यज्ञे गतास्ते ब्राह्मणा गृहम् । अप्राप्तकामना देवि ये चान्ये तत्र वै गताः

ईश्वर बोले—इस प्रकार यज्ञ के नष्ट हो जाने पर वे ब्राह्मण अपने घर चले गए; और हे देवी, जो अन्य वहाँ आए थे, वे भी अपनी कामनाएँ अपूर्ण लिए लौट गए।

Verse 2

हरोऽपि विगतामर्षः कैलासं पर्वतं गतः

हर भी, क्रोध शांत होने पर, कैलास पर्वत को लौट गए।

Verse 3

एतस्मिन्नेव काले तु तारकोनाम दानवः । उत्पन्नः स महाबाहुर्देवानां बलदर्पहा

उसी समय तारक नामक दानव उत्पन्न हुआ। वह महाबाहु था और उसने देवताओं के बल तथा दर्प को चूर-चूर कर दिया।

Verse 4

तेन इन्द्रादिकान्सर्वान्सुराञ्जित्वा महाहवे । स्वर्गः स्वैर्व्यापितो देवि ब्रह्मलोकं ततो गताः । ऊचुः सुरा दुःखयुक्ता ब्रह्माणं पर्वतात्मजे

उसने महायुद्ध में इन्द्र आदि समस्त देवताओं को जीतकर अपने दलों से स्वर्ग को भर दिया। तब, हे देवि—पर्वतराज की पुत्री—दुःखी देवता ब्रह्मलोक जाकर ब्रह्मा से बोले।

Verse 5

तारकेण सुरश्रेष्ठ स्वर्गान्निर्वासिता वयम् । स्वयमिन्द्रः समभवद्वसवोऽन्ये तथा कृताः

‘हे सुरश्रेष्ठ! तारक ने हमें स्वर्ग से निकाल दिया है। वह स्वयं इन्द्र बन बैठा है और अन्य वसु भी उसी की आज्ञा में कर दिए गए हैं।’

Verse 6

रुद्राः साध्यास्तथा विश्वे अश्विनौ मरुतस्तथा । आदित्याश्च वधोपायं तस्माद्वद पितामह

‘रुद्र, साध्य, विश्वेदेव, अश्विनीकुमार, मरुत और आदित्य भी—अतः हे पितामह! उसके वध का उपाय हमें बताइए।’

Verse 7

ब्रह्मोवाच । अवध्यः स तु सर्वेषां देवानामिति मे मतिः । ऋते तु शांकरं तेजो नान्येन विनिपात्यते । तस्माद्गच्छत भद्रं वो देवदेवं महेश्वरम्

ब्रह्मा बोले—‘मेरे मत में वह समस्त देवताओं के लिए अवध्य है। शांकर तेज के अतिरिक्त किसी अन्य से वह गिराया नहीं जा सकता। इसलिए तुम्हारा कल्याण हो—देवदेव महेश्वर के पास जाओ।’

Verse 8

तस्य भार्या मृता पूर्वं जाता हिमवतो गृहे । तस्यां च जायते पुत्रः स हनिष्यति तारकम् । तस्मात्प्रसादयध्वं वै तदर्थं शूलपाणिनम्

उसकी पत्नी पहले मर गई थी और फिर हिमवान् के घर में पुनर्जन्म लेकर उत्पन्न हुई। उससे एक पुत्र जन्म लेगा, जो तारकासुर का वध करेगा। इसलिए उसी प्रयोजन से निश्चय ही शूलपाणि भगवान् शिव को प्रसन्न करो।

Verse 9

ततो देवैः समादिष्टः कामदेवो वरानने । मृतभार्यं हरं गत्वा ततः पीडय सायकैः

तब, हे सुन्दर मुखवाली देवी, देवताओं द्वारा नियुक्त कामदेव मृत-भार्या वाले हर (शिव) के पास गया और अपने बाणों से उन्हें पीड़ित करने लगा।

Verse 10

अयं गच्छतु ते भ्राता वसंतश्च मनोहरः

तुम्हारा भाई, यह मनोहर वसन्त, तुम्हारे साथ जाए।

Verse 11

स तथेति प्रतिज्ञाय कैलासं पर्वतं गतः । ततो दृष्ट्वा महादेवः कामदेवं धृतायुधम्

‘ऐसा ही हो’ कहकर उसने प्रतिज्ञा की और कैलास पर्वत को गया। तब महादेव ने आयुध धारण किए हुए कामदेव को देखा।

Verse 12

वसन्तसहितं देवि रुद्रोऽन्धकनिषूदनः । गंगाद्वारमनुप्राप्य अपश्यद्यावदग्रतः

हे देवी, वसन्त के साथ अन्धक का नाश करने वाले रुद्र गंगाद्वार पहुँचे और सामने वसन्त को देखा।

Verse 13

दत्तायुधं कामदेवं दुद्रुवे स भयात्पुनः । ततो वाराणसीं गत्वा नैमिषं पुष्करं तथा

हथियारधारी कामदेव को देखकर वह फिर भय से भाग गया। फिर वह वाराणसी गया, नैमिषारण्य और उसी प्रकार पुष्कर भी पहुँचा।

Verse 14

श्रीकंठं रुद्रकोटिं च कुरुक्षेत्रं गयां तथा । ज्वालामार्गं प्रयागं च विशालामर्बुदं शुभम्

वह श्रीकण्ठ और रुद्रकोटि, कुरुक्षेत्र और गया भी गया। ज्वालामार्ग, प्रयाग तथा शुभ विशाल और आबू (अर्बुद) भी पहुँचा।

Verse 15

बहून्वर्षगणानेवं भ्रमन्स धरणीतले । कामदेवभयाद्देवि देवदेवो महेश्वरः

इस प्रकार वह पृथ्वी पर अनेक वर्षों तक भटकता रहा। हे देवी, कामदेव के लिए देवों के देव महेश्वर ही भय का कारण बने।

Verse 16

अवैक्षत तदा कामं विस्फार्य नयनं तदा । तृतीयं देवदेवेशि देवदेवस्त्रिलोचनः

तब त्रिलोचन देवों के देव ने नेत्र फैलाकर काम को देखा। हे देवदेवेशी, उसी समय उन्होंने अपना तृतीय नेत्र खोला।

Verse 17

तस्य तं वीक्षमाणस्य संजाताः पावकार्चिषः । ताभिः स धनुषा युक्तो भस्मसात्समपद्यत

उनके देखते ही अग्नि की ज्वालाएँ प्रकट हो उठीं। उन्हीं से वह—धनुष धारण किए हुए—भस्म हो गया।

Verse 18

तं दग्ध्वा भगवाञ्छंभुर्गत्वा रोषस्य निर्णयम् । निवासमकरोत्तत्र क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

उसे भस्म करके भगवान् शम्भु ने अपने क्रोध का निश्चय कर शांत होकर, शुभ प्राभास-क्षेत्र में वहीं निवास किया।

Verse 19

तस्मिन्दग्धे तदा कामे रतिः शोकपरायणा । विललाप सुदुःखार्ता पतिभक्तिपरायणा

जब कामदेव दग्ध हो गए, तब पति-भक्ति में तत्पर रति शोक से व्याकुल होकर अत्यन्त दुःख में विलाप करने लगी।

Verse 20

हा नाथनाथ भोः स्वामिन्किं जहासि पतिव्रताम् । पतिव्रतां पतिप्राणां कस्मान्मां त्यजसि प्रभो

हाय! नाथ के नाथ, हे स्वामी! तुम पतिव्रता को क्यों छोड़ते हो? जिसके लिए पति ही प्राण है, ऐसी मुझे क्यों त्यागते हो, प्रभो?

Verse 21

एवं विलपतीं तां तु वागुवाचाशरीरिणी । मा त्वं रुद विशालाक्षि पुनरेव पतिस्तव

इस प्रकार विलाप करती हुई उसे एक अशरीरी वाणी ने कहा—“हे विशालाक्षि, मत रोओ; तुम्हारा पति फिर लौट आएगा।”

Verse 22

प्रसादाद्देवदेवस्य उच्छ्वास्यति शिवस्य तु । एतां वाचं रतिः श्रुत्वा ततः स्वस्था बभूव ह

देवाधिदेव शिव की कृपा से वह फिर जीवित हो उठेगा। यह वचन सुनकर रति तब शांत और स्थिर हो गई।

Verse 23

ततो देवाः शिवं नत्वा प्रार्थयामासुरीश्वरि । कलत्रसंग्रहं देव कुरु कार्यार्थसंग्रहे

तब देवगण शिव को प्रणाम करके प्रार्थना करने लगे— “हे ईश्वर! लोक-कार्य की सिद्धि हेतु उसके कलत्र का पुनः संग और गृह-व्यवस्था स्थापित कीजिए।”

Verse 24

एष कामस्त्वया दग्धः क्रोधेन महता स्वयम् । विना तेन विभो नष्टा सृष्टिर्वै धरणीतले

“यह कामदेव आपके ही महान क्रोध से स्वयं दग्ध हो गया है; हे विभो! उसके बिना पृथ्वी पर सृष्टि निश्चय ही नष्ट-सी हो जाती है।”

Verse 25

भगवानुवाच । एष कामो मया दग्धः क्रोधेन सुरसत्तमाः । तस्मादनंग एवैष प्रजासु प्रचरिष्यति । तद्वीर्यस्तत्प्रभावश्च विना देहं भविष्यति

भगवान बोले— “हे सुरश्रेष्ठो! यह काम मेरे क्रोध से दग्ध हुआ है; इसलिए यह अनंग होकर प्रजाओं में विचरेगा, और देह के बिना भी इसकी शक्ति और प्रभाव बने रहेंगे।”

Verse 26

देवा ऊचुः । भगवन्कुरु पूर्वं त्वं संस्मरस्व रतीश्वरम् । हिताय सर्व लोकानां यथा नः प्रत्ययो भवेत्

देवों ने कहा— “हे भगवान! पहले आप रतीश्वर (कामदेव) का स्मरण करके उसे पुनः स्थापित कीजिए; समस्त लोकों के हित हेतु, जिससे हमें निश्चय हो जाए।”

Verse 27

ततः स स्मृतवान्कामं स्वयं देवो महेश्वरः । ततस्तच्छाश्वतं लिंगं समुत्तस्थौ महीतले

तब स्वयं देव महेश्वर ने काम का स्मरण किया; और तत्पश्चात् वह शाश्वत लिंग पृथ्वी-तल पर प्रकट होकर उठ खड़ा हुआ।

Verse 28

कृतस्मरः पुनस्तत्र अनंगो बलवांस्तथा । तेनोढा शैलजा तेन शंकरेण महात्मना

वहीं कामदेव फिर से ‘कृतस्मर’ कहलाए—अनंग होकर भी अत्यन्त बलवान; और वहीं महात्मा शंकर ने शैलजा (पार्वती) का पाणिग्रहण किया।

Verse 29

जातः स्कन्दः सुरश्रेष्ठस्तारको येन सूदितः । पतितेनैव लिंगेन यस्माच्चैव कृतस्मरः

इसी पावन प्रसंग से देवश्रेष्ठ स्कन्द उत्पन्न हुए, जिन्होंने तारक का वध किया; और लिंग के पतन से ही कामदेव स्मरण-शक्ति (वैभव) को पुनः प्राप्त कर ‘कृतस्मर’ हुए, इसलिए यह स्थान ‘कृतस्मर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 30

तस्मात्कृतस्मरो लोके कीर्त्यते स महीतले । तं दृष्ट्वा न जडो नांधो नासुखी न च दुर्भगः । जायते तु कदा मर्त्यो न दरिद्रो न रोगवान्

इसलिए वह पृथ्वी पर और लोक में ‘कृतस्मर’ नाम से कीर्तित है। उस पावन स्थान के दर्शन से मनुष्य कभी जड़, अंधा, दुःखी या दुर्भाग्यशाली नहीं जन्मता; न ही वह दरिद्र या रोगी होकर जन्म लेता है।

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । दग्धो यथा स्मरः पूर्वं पुनर्वीर्यान्वितः स्थितः

तुमने जो-जो मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें कह दिया—कि कैसे स्मर (कामदेव) पहले दग्ध हुए, फिर भी पुनः वीर्य-सम्पन्न होकर स्थित हो गए।

Verse 32

ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं कुण्डं दक्षिणेन कृतस्मरात् । कामकुंडेति वै नाम यत्रोद्भूतः पुनः स्मरः

ईश्वर बोले—कृतस्मर के दक्षिण में वहीं एक कुंड स्थित है। उसका नाम ‘कामकुंड’ है, क्योंकि वहीं स्मर (कामदेव) पुनः प्रकट हुए।

Verse 33

अनंगरूपी देव्यत्र स्नानाद्वै रूपवान्भवेत् । इक्षवस्तत्र वै देयाः सुवर्णं गास्तथैव च । वस्त्राणि चैव विधिवद्ब्राह्मणे वेदपारगे

हे देवी अनंगरूपिणी! यहाँ स्नान करने से मनुष्य निश्चय ही रूपवान हो जाता है। वहाँ गन्ने का दान, तथा सुवर्ण और गौओं का दान भी करना चाहिए; और वेदपारंगत ब्राह्मण को विधिपूर्वक वस्त्र अर्पित करने चाहिए।

Verse 200

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कामकुण्डमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत ‘कामकुण्ड-माहात्म्य-वर्णन’ नामक दो सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।