Adhyaya 198
ईश्वर महादेवी से संवाद में महाप्रभास नामक परम पवित्र क्षेत्र का वर्णन करते हैं। यह जलप्रभास के दक्षिण में स्थित है और यम के मार्ग को रोकने वाला—अर्थात् रक्षक तथा मोक्षदायक—कहा गया है। त्रेता-युग में यहाँ दिव्य तेज से युक्त स्पार्श-लिङ्ग का स्मरण है, जिसके स्पर्श मात्र से मुक्ति प्राप्त होती है। कालान्तर में भयभीत इन्द्र वहाँ आकर वज्र-सदृश आवरण/अवरोध से लिङ्ग को ढक देता है; तभी अनियंत्रित उष्मा-तेज प्रकट होकर ज्वालामुखी-से लिङ्गरूप में फैलता है और धुएँ-अग्नि से तीनों लोकों को व्याकुल कर देता है। देवगण और वेदवेत्ता ऋषि शशिशेखर शिव की स्तुति कर प्रार्थना करते हैं कि यह स्वदाहक तेज संयमित हो, जिससे सृष्टि प्रलय में न डूबे। तब वह तेज पाँच धाराओं में विभक्त होकर पृथ्वी को भेदते हुए पंच-प्रभास रूप में प्रकट होता है; निकास-मार्ग पर शिला-द्वार स्थापित कर दरार बंद की जाती है, धुआँ शांत होता है और लोक स्थिर हो जाते हैं, जबकि तेज वहीं सीमित रह जाता है। शिव की प्रेरणा से देव वहाँ लिङ्ग की प्रतिष्ठा करते हैं और वह स्थान महाप्रभास के नाम से प्रसिद्ध होता है। फलश्रुति में कहा है—विविध पुष्पों से भक्तिपूर्वक पूजन करने पर अक्षय परम पद मिलता है; केवल दर्शन से पाप नष्ट होते हैं और अभीष्ट सिद्ध होता है। दान में—संयमी ब्राह्मण को सुवर्ण-दान तथा विधिपूर्वक द्विज को गो-दान—‘जन्म-फल’ प्रदान करता है और राजसूय व अश्वमेध यज्ञों के तुल्य पुण्य देता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, जलप्रभास के दक्षिण में स्थित यममार्ग-विघातक उस उत्तम महाप्रभास में जाना चाहिए।
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
अब उसी तीर्थ का माहात्म्य सुनो—वह पृथ्वी-तल पर जैसे प्रकट हुआ, वैसा ही कहता हूँ।
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
पूर्वकाल में, हे देवि, त्रेता-युग में यह ‘स्पर्शलिङ्ग’ कहलाता था—दिव्य तेजोमय लिङ्ग, जिसके स्पर्श मात्र से मनुष्यों को मुक्ति मिलती है।
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
फिर किसी समय, हे प्रिये, वज्रधारी ने उसे ढँक दिया। हे सुन्दरी, भय से व्याकुल इन्द्र पृथ्वी पर आ पहुँचे।
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
हे देवि, उससे उत्पन्न उष्मा अवरोध रहित निकल पड़ी; उसकी ज्वाला का अग्रभाग दस कोटि तक फैल गया और वह लिङ्ग-रूप धारण कर गया।
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
प्रभास-क्षेत्र में स्थित होकर वह भेदकर प्रकट हो गया। हे देवि, वज्र से रोके जाने पर भी उसने धरती को चीरकर ही अपना आविर्भाव किया।
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
धुएँ के घने समूहों से संयुक्त वह तेज़ उस जगत् में व्याप्त हो गया। तब ज्वालाओं से समस्त त्रैलोक्य व्याकुल हो उठा।
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
तब समस्त देवगण और वेदों में पारंगत ऋषि—सबने वेदवाणी से उद्भूत विविध सूक्तों द्वारा शशिशेखर (चन्द्रमौलि शिव) की स्तुति की।
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
“हे सुरश्रेष्ठ! अपने उस तेज को समेट लीजिए, जिसका स्वभाव स्वयं-दाहक अग्नि है। यह समस्त त्रैलोक्य—चर और अचर—व्याकुल हो उठा है। हे सुरेश्वर! प्रलय की ओर बढ़ने से पहले हमारी रक्षा कीजिए।”
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
ईश्वर बोले—“जब स्वर्ग में देवगण इस प्रकार निवेदन कर रहे थे, तब वह तेज पाँच रूपों में प्रकट होकर शेषरहित समस्त जगत्त्रय में व्याप्त हो गया।”
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
पाँच प्रभास-रूप धारण करके उसने वहाँ पृथ्वी को विदीर्ण किया। और जिस मार्ग से वह निकला, उसी मार्ग में महान् प्रभा स्थिर हो गई।
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
वहाँ उन्होंने, हे प्रिये, एक सुस्थल पर पत्थर का द्वार स्थापित किया। और जब वह छिद्र बंद कर दिया गया, तब धुआँ शांत होकर नष्ट हो गया।
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
तब लोक फिर से स्वस्थ और शांत हो गए, और वह तेज वहीं स्थिर रहा। इस प्रकार मेरे प्रेरित करने पर उन्होंने वहीं शिवलिंग की स्थापना की।
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
हे देवेशि, वह महान तेज तब वहीं विश्राम को प्राप्त हुआ। इसलिए देव और दानव सभी उसे ‘महाप्रभास’ नाम से कीर्तित करते हैं।
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
जो उस लिंग की भक्ति से नाना प्रकार के पुष्पों द्वारा पूजा करता है, वह जरा और मरण से रहित परम धाम को प्राप्त होता है।
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
हे देवेशि, उसके दर्शन मात्र से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है; और हे प्रिये, वह मन में अभिलषित वांछित कामनाएँ भी प्राप्त करता है।
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
वहाँ प्रशंसित व्रतों में स्थित ब्राह्मण को सुवर्ण दान करना चाहिए; और वहीं विधिपूर्वक गोदान करके द्विज को देना चाहिए।
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
हे महादेवी, ऐसा करने से मनुष्य जन्म का सच्चा फल प्राप्त होता है; और राजसूय तथा अश्वमेध यज्ञों के समान प्रबल पुण्यफल मिलता है।
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘पञ्चम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ अट्ठानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।