Adhyaya 187
अध्याय 187 शिव–देवी के तत्त्वसंवाद के रूप में है। ईश्वर प्रभास-पञ्चक नामक तीर्थ-परिक्रमा का वर्णन करते हैं—मुख्य प्रभास, वृद्ध-प्रभास, जल-प्रभास और कृतस्मर-प्रभास (श्मशान/भैरव-परिसर से सम्बद्ध) आदि पाँच प्रभास-स्थल। श्रद्धापूर्वक इनका दर्शन-भ्रमण करने से जरा-मरण से परे, पुनर्जन्म-रहित अवस्था प्राप्त होती है। साथ ही तीर्थ-व्रत की विधि बताई जाती है—प्रभास में समुद्र-स्नान, विशेषतः अमावस्या तथा चतुर्दशी/पञ्चदशी को, रात्रि-जागरण, यथाशक्ति ब्राह्मण-भोजन, और दान (विशेषकर गौ व सुवर्ण), जिससे यात्रा का पुण्य धर्मपूर्वक बढ़े। देवी प्रश्न करती हैं कि जब एक प्रभास प्रसिद्ध है तो पाँच क्यों? तब कारण-कथा कही जाती है। शिव दिव्य रूप में दारुक वन में प्रवेश करते हैं; ऋषि गृहस्थ-व्यवस्था में विघ्न मानकर क्रुद्ध होते हैं और शाप देते हैं, जिससे शिव का लिङ्ग गिर पड़ता है। उसके गिरते ही पृथ्वी डोलती है, समुद्र उफनता है, पर्वत फटने लगते हैं। देवता पहले ब्रह्मा, फिर विष्णु और अंत में शिव की शरण लेते हैं। शिव कहते हैं कि शाप का प्रतिकार न करो, गिरे हुए लिङ्ग की ही पूजा करो। देवता उस लिङ्ग को प्रभास में लाकर स्थापित करते हैं, पूजन करते हैं और उसकी तारक-शक्ति का घोष करते हैं। अंत में इन्द्र के आवरण/अवरोध से मनुष्यों का स्वर्गगमन घटने की बात कहकर, प्रभास के महोदय को सर्वपाप-नाशक और सर्वकाम-फलदायक बताकर अध्याय समाप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सर्वकामफलप्रदम् । प्रभासपंचकं पुण्यमाद्यं तत्र व्यवस्थितम्
ईश्वर बोले—हे महादेवि! तत्पश्चात् उस परम पुण्यदायक प्रभास-पंचक में जाना चाहिए, जो वहाँ स्थित होकर समस्त कामनाओं का फल प्रदान करता है।
Verse 2
तस्यैव पश्चिमे भागे प्रभास इति चोच्यते । वृद्धप्रभासश्च ततो दक्षिणे नातिदूरतः
उसके ही पश्चिम भाग में ‘प्रभास’ नामक स्थान कहा जाता है; और उससे दक्षिण दिशा में अधिक दूर नहीं ‘वृद्ध-प्रभास’ है।
Verse 3
जल प्रभासश्च ततो दक्षिणेन वरानने । कृतस्मरप्रभासश्च श्मशानं यत्र भैरवम्
फिर उससे दक्षिण दिशा में, हे सुन्दर-मुखी, जल-प्रभास है; और कृतस्मर-प्रभास भी है—जहाँ भैरव का पावन श्मशान-तीर्थ स्थित है।
Verse 4
एवं पंचप्रभासान्यः पश्येद्भक्तया समन्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
इस प्रकार जो भक्तिभाव से युक्त होकर पाँचों प्रभासों का दर्शन करता है, वह जरा और मरण से रहित परम धाम को प्राप्त होता है।
Verse 5
न निवर्तति यत्प्राप्य दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । प्रभासं प्रथमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
जिसे प्राप्त करके फिर लौटना नहीं होता; जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है—वही प्रभास तीनों लोकों में विख्यात, प्रथम तीर्थ है।
Verse 6
देवानामपि दुष्प्राप्यं महापातकनाशनम् । प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां कृतोदकः
यह देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, पर महापातकों का नाश करता है। प्रभास में अमावस्या को स्नान-उदक करके, केवल एक रात्रि निवास से भी वह फल प्राप्त होता है।
Verse 7
मुच्यते पातकैः सर्वैः शिवलोकं स गच्छति । सप्तजन्मकृतं पापं गंगासागरसंगमे
वह समस्त पापों से मुक्त होकर शिवलोक को जाता है। जैसे गंगा-सागर-संगम में सात जन्मों का संचित पाप (नष्ट हो जाता है)।
Verse 8
जन्मनां च सहस्रेण यत्पापं कुरुते नरः । स्नानादेवास्य नश्येत सागरे लवणांभसि
मनुष्य हजार जन्मों में जो भी पाप करता है, वह लवण-जल वाले सागर में केवल स्नान करने से ही नष्ट हो जाता है।
Verse 9
चतुर्दश्याममावास्यां पञ्चदश्यां विशेषतः । अहोरात्रोषितो भूत्वा ब्राह्मणान्भोज्य शक्तितः
चतुर्दशी, अमावस्या और विशेषकर पूर्णिमा को—एक दिन-रात वहाँ निवास करके—अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।
Verse 10
दत्त्वा गां कांचनं तेभ्यः शिवः प्रीतो भवत्विति । एवं कृत्वा नरो देवि कुलानां तारयेच्छतम्
उन्हें गौ और स्वर्ण देकर यह प्रार्थना करे—‘शिव प्रसन्न हों।’ ऐसा करने से, हे देवि, मनुष्य अपने कुल की सौ पीढ़ियों का उद्धार करता है।
Verse 11
देव्युवाच । प्रभासपंचकं ह्येतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । कथमत्र समुद्भूतमेतन्मे कौतुकं महत्
देवी बोलीं—आपने जो यह ‘प्रभास-पंचक’ वर्णित किया है, यह यहाँ कैसे उत्पन्न हुआ? यह मेरे लिए बड़ा आश्चर्य बन गया है।
Verse 12
एक एव श्रुतोऽस्माभिः प्रभासस्तीर्थवासितः । प्रभासाः पंच देवेश यत्त्वया परिकीर्तिताः
हमने तो तीर्थरूप में प्रसिद्ध केवल एक ही प्रभास सुना है; परन्तु हे देवेश, आपने पाँच ‘प्रभास’ कहे हैं।
Verse 13
एतन्मे संशयं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
आप मेरे इस समस्त संशय को यथावत्, भली-भाँति और विस्तार से कहने की कृपा करें।
Verse 14
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या प्राप्नोति परमां गतिम्
ईश्वर बोले—हे देवि, सुनो; मैं पापों का नाश करने वाली कथा कहूँगा। जिसे भक्तिभाव से सुनकर मनुष्य परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 15
पुरा महेश्वरो देवश्चचार वसुधामिमाम् । दिव्यरूपधरः कान्तो दिग्वासाः स यदृच्छया
प्राचीन काल में देव महेश्वर दिव्य रूप धारण किए, तेजस्वी और दिगम्बर होकर, स्वेच्छा से इस पृथ्वी पर विचरते थे।
Verse 16
एवं च रममाणस्तु ऋषीणामाश्रमं महत् । जगाम कौतुकाविष्टो भिक्षार्थं दारुके वने
इस प्रकार क्रीड़ा करते हुए, कौतूहल से भरकर, वह दारुक वन में भिक्षा हेतु ऋषियों के महान आश्रम में गया।
Verse 17
भ्रममाणस्य तस्याथ दृष्ट्वा रूपमनुत्तमम् । ता नार्यः कामसंतप्ता बभूवुर्व्यथितेन्द्रियाः
तब उसे विचरते हुए और उसका अनुपम रूप देखकर वे स्त्रियाँ कामाग्नि से संतप्त हो गईं और उनके इन्द्रिय-मन व्याकुल हो उठे।
Verse 18
सानुरागास्ततः सर्वा अनुगच्छंति तं सदा । समालिंगंति ताः काश्चित्काश्च वीक्षंति रागतः
तदनंतर वे सभी स्त्रियाँ अनुराग से भरकर सदा उनके पीछे चलने लगीं; उनमें से कुछ ने उनका आलिंगन किया और कुछ उन्हें आवेशपूर्ण दृष्टि से देखने लगीं।
Verse 19
प्रार्थयंति तथा चान्याः परित्यज्य गृहान्स्वकान्
तथा अन्य स्त्रियाँ अपने-अपने घरों का परित्याग करके उनसे प्रार्थना करने लगीं।
Verse 20
एवं तासां स्वरूपं ते दृष्ट्वा सर्वे महर्षयः । कोपेन महता युक्ताः शेपुस्तं वृषभध्वजम्
उनकी ऐसी दशा देखकर सभी महर्षि अत्यंत क्रोधित हो उठे और उन्होंने वृषभध्वज (भगवान शिव) को शाप दे दिया।
Verse 21
यस्मात्त्वं नग्नतामेत्य आश्रमेऽस्मिन्ममागतः । मोहयानः स्त्रियोऽस्माकं लज्जां नैवं करोषि च । तस्मात्ते पतताल्लिंगं सद्य एव वृषध्वज
चूँकि तुम नग्न होकर हमारे इस आश्रम में आए हो और हमारी स्त्रियों को मोहित करते हुए लज्जा नहीं कर रहे हो, इसलिए हे वृषध्वज! तुम्हारा लिंग अभी गिर जाए।
Verse 22
ततस्तत्पतितं लिंगं तत्क्षणाच्छंकरस्य च । तस्मिन्प्रपतिते भूमौ प्राकंपत वसुंधरा
तब उसी क्षण शंकर का वह लिंग गिर पड़ा। उसके पृथ्वी पर गिरते ही धरती कांपने लगी।
Verse 23
क्षुभिताः सागराः सर्वे मर्यादा विजहुस्तदा । शीर्णानि गिरिशृंगाणि त्रस्ताः सर्वे दिवौकसः
तब समस्त सागर क्षुब्ध हो उठे और अपनी मर्यादा छोड़ बैठे। पर्वत-शिखर टूटने लगे और सभी देवगण भयभीत हो गए।
Verse 24
ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगकिन्नराः । ऊचुः पितामहं गत्वा किमेतत्कारणं विभो
तब देवगण, गन्धर्वों, महोरगों और किन्नरों सहित पितामह ब्रह्मा के पास गए और बोले—“हे विभो! इसका कारण क्या है?”
Verse 25
सागराः क्षुभिता येन प्लावयंति वसुंधराम् । शीर्यंते गिरिशृङ्गाणि कंपते च वसुंधरा
“जिस कारण से यह हुआ है, उससे सागर क्षुब्ध होकर पृथ्वी को डुबो रहे हैं। पर्वत-शिखर टूट रहे हैं और धरती काँप रही है।”
Verse 26
चिह्नानि लोकनाशाय दृश्यन्ते दारुणानि च । तेषां तद्वचन श्रुत्वा ब्रह्मलोके पितामहः
“लोक-विनाश के लिए भयानक लक्षण दिखाई दे रहे हैं।” उनके वचन सुनकर ब्रह्मलोक में पितामह ब्रह्मा…
Verse 27
ध्यात्वा तु सुचिरं कालं वाक्यमेतदुवाच ह । शिवलिंगं निपतितं पृथिव्यां सुरसत्तमाः
बहुत देर तक ध्यान करके उन्होंने यह वचन कहा—“हे सुरश्रेष्ठो! पृथ्वी पर एक शिवलिंग गिर पड़ा है।”
Verse 28
शापेन ऋषिमुख्यानां भार्गवाणां महात्मनाम् । तस्मिन्निपतिते भूमौ त्रैलोक्यं सचराचरम्
महात्मा भार्गव-ऋषियों के शाप के कारण, जब वह शाप पृथ्वी पर आ पड़ा, तब चर-अचर सहित तीनों लोक ऐसी दशा को प्राप्त हो गए।
Verse 29
एतदवस्थतां प्राप्तं तस्मात्तत्रैव गम्यताम् । विष्णुना सह गीर्वाणास्तथा नीतिर्विधीयताम्
यह अवस्था उत्पन्न हो गई है; इसलिए हम वहीं तुरंत चलें। हे देवगण, विष्णु के साथ मिलकर उचित नीति और उपाय निश्चित किया जाए।
Verse 30
ततः क्षीरोदधिं जग्मुर्ब्रह्माद्यास्त्रिदिवौकसः । यत्र शेते चतुर्बाहुर्योगनिद्रां च संगतः
तब ब्रह्मा आदि स्वर्गवासी क्षीरसागर को गए, जहाँ चतुर्भुज प्रभु योगनिद्रा में शयन करते हैं।
Verse 31
तस्मै सर्वं समाचख्युस्तेनैव सहितास्ततः । जग्मुर्यत्र महादेवो लिंगेन रहितो विभुः
उन्होंने (विष्णु) को सब कुछ निवेदित किया। फिर उन्हीं के साथ वे वहाँ गए जहाँ सर्वशक्तिमान महादेव अपने लिंग से रहित थे।
Verse 32
ऊचुः समाहिताः सर्वे प्रणिपत्य दिवौकसः
तब समाहित हुए समस्त देवगण प्रणाम करके बोले।
Verse 33
लिंगमुत्क्षिप्यतामेतद्यत्क्षितौ पतितं विभो । एते महार्णवाः सर्वे प्लावयंति वसुंधराम्
उन्होंने कहा—“हे प्रभो! जो यह लिङ्ग पृथ्वी पर गिर पड़ा है, इसे उठाइए; क्योंकि ये सब महान् समुद्र समस्त वसुंधरा को डुबो रहे हैं।”
Verse 34
भगवानुवाच । ऋषिभिः पातितं ह्येतन्मम लिंगं सुरेश्वराः । न तु शक्यो मया कर्तुं बाधस्तेषां महात्मनाम्
भगवान् बोले—“हे देवेश्वरो! यह मेरा लिङ्ग ऋषियों द्वारा ही नीचे लाया गया है; उन महात्माओं के तेज और बल को मैं भी रोक नहीं सकता।”
Verse 35
शापो हि भार्गवेन्द्राणामतो मे श्रूयतां वचः । पूजयध्वं सुराः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः
“भृगुवंश के श्रेष्ठों का शाप प्रभावी है; इसलिए मेरा वचन सुनो। ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में तुम सब देवगण इस (लिङ्ग) की पूजा करो।”
Verse 36
लिंगमेतत्ततः सर्वे सर्वं लिप्सथ सत्तमाः । प्रकृतिं सागराः सर्वे यास्यंति गिरयस्तथा
“अतः हे श्रेष्ठो! इस लिङ्ग की पूजा करके तुम सब कल्याण प्राप्त करो। तब सब समुद्र अपनी प्राकृतिक मर्यादा में लौट आएँगे और पर्वत भी अपनी उचित अवस्था में स्थिर हो जाएँगे।”
Verse 37
एतत्पुण्यतमे क्षेत्रे धृत्वा सर्वे समाहिताः । अथोद्धृत्य सुराः सर्वे प्रभासं क्षेत्रमागताः
उस परम पुण्य क्षेत्र में उसे स्थापित करके वे सब एकाग्र हुए; फिर उसे उठाकर समस्त देवगण प्रभास के पवित्र क्षेत्र में आ पहुँचे।
Verse 38
तत्रैव निदधुः सर्वे ततः पूजां प्रचक्रिरे । ब्रह्मणा पूजितं लिंगं विष्णुना प्रभविष्णुना
वहीं उन सबने उसे स्थापित किया और फिर पूजा आरम्भ की। उस लिंग की पूजा ब्रह्मा ने की और प्रभु विष्णु—पराक्रमी विष्णु—ने भी की।
Verse 39
शक्रेणाथ कुबेरेण यमेन वरुणेन च । ऊचुश्चैव ततो देवा लिंगं संपूज्य भक्तितः
फिर शक्र (इन्द्र), कुबेर, यम और वरुण सहित देवताओं ने भक्तिभाव से लिंग की सम्यक् पूजा की और इसके बाद इस प्रकार बोले।
Verse 40
अद्यप्रभृति रुद्रस्य लिंगं संपूज्य भक्तितः । भविष्यामो न संदेहस्तथा पितृगणाश्च ये
‘आज से हम रुद्र के लिंग की भक्तिपूर्वक पूजा करके निःसंदेह समृद्ध होंगे; और वैसे ही पितृगण भी।’
Verse 41
य एनं पूजयिष्यंति भक्तियुक्ताश्च मानवाः । यास्यंति ते सुरावासं सशरीरा नरोत्तमाः
‘जो भक्तियुक्त मनुष्य इस (लिंग) की पूजा करेंगे, वे श्रेष्ठ नर देवलोक को—अपने शरीर सहित—प्राप्त होंगे।’
Verse 42
अत्रैव प्रथमं लिगं यतोस्माऽभिः प्रतिष्ठितम् । प्रभासं नाम चास्यापि प्रभासेति भविष्यति
‘यहीं यह प्रथम लिंग है, क्योंकि इसे हमने प्रतिष्ठित किया है। इसका नाम भी “प्रभास” होगा, और यह “प्रभास” के रूप में प्रसिद्ध होगा।’
Verse 43
एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदिवं सुरसत्तमाः । तं दृष्ट्वा त्रिदिवं यान्ति भूयांसः प्राणिनो भुवि
ऐसा कहकर देवों में श्रेष्ठ वे सब त्रिदिव (स्वर्ग) को चले गए। उस लिङ्ग के दर्शन से पृथ्वी पर रहने वाले बहुत-से प्राणी भी स्वर्गलोक को प्राप्त होते हैं।
Verse 44
ततस्त्रिविष्टपं व्याप्तं बहुभिः प्राणिभिः प्रिये । तद्दृष्ट्वा त्रिदिवं व्याप्तं सहस्राक्षः सुदुःखितः
तत्पश्चात्, हे प्रिये, बहुत-से प्राणियों से त्रिविष्टप (स्वर्ग) भर गया। त्रिदिव को इस प्रकार सर्वत्र परिपूर्ण देखकर सहस्राक्ष (इन्द्र) अत्यन्त दुःखी हो गया।
Verse 45
ज्ञात्वा लिंगप्रभावं तु ततश्चागत्य भूतलम् । वज्रेणाच्छादयामास समंतात्स वरानने
लिङ्ग के अद्भुत प्रभाव को जानकर वह फिर पृथ्वी पर आया और, हे वरानने, वज्र से उसे चारों ओर से ढक दिया।
Verse 46
ततः प्रभृति नो देवि स्वर्गं गच्छंति मानवाः । इति संक्षेपतः प्रोक्तः प्रभासस्य महोदयः । सर्वपापोपशमनः सर्वकामफलं प्रदः
तब से, हे देवि, मनुष्य (पहले की भाँति) स्वर्ग नहीं जाते। इस प्रकार संक्षेप में प्रभास का महान माहात्म्य कहा गया—जो समस्त पापों का शमन करता है और सभी कामनाओं का फल देता है।
Verse 187
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासपञ्चकमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशी-सहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य के प्रथम भाग के अंतर्गत ‘प्रभासपञ्चक-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।