
ईश्वर महादेवी को रत्नेश्वर के दक्षिण में, सात धनुष की दूरी पर स्थित रत्नकुण्ड नामक श्रेष्ठ जल-तीर्थ का उपदेश देते हैं। यह कुण्ड महापातकों और बड़े दोषों का नाश करने वाला है तथा इसकी प्रतिष्ठा विष्णु ने की—ऐसा कहा गया है। श्रीकृष्ण ने पृथ्वी और स्वर्ग के असंख्य तीर्थों को एकत्र करके यहाँ स्थापित किया, और देवगण इसकी रक्षा करते हैं; इसलिए कलियुग में अनुशासनहीन और अश्रद्धालु जनों के लिए इसका लाभ सहज नहीं बताया गया है। विधिपूर्वक स्नान करने से यज्ञ-फल अत्यधिक बढ़ता है और अश्वमेध के फल का अनेकगुण फल मिलता है। एकादशी को पितरों के लिए पिण्डदान करने से अक्षय तृप्ति होती है; दृढ़ श्रद्धा के साथ रात्रि-जागरण करने से इच्छित फल की सिद्धि कही गई है। दान में पीत वस्त्र और दुग्ध देने वाली गौ का दान विष्णु को समर्पित करने से सम्पूर्ण तीर्थयात्रा का फल प्राप्त होता है। युगानुसार इसके नाम—कृत में हेमकुण्ड, त्रेता में रौप्य, द्वापर में चक्रकुण्ड और कलि में रत्नकुण्ड—बताए गए हैं; पाताल-गंगा की धाराएँ भी यहाँ मानी गई हैं, अतः यहाँ का स्नान सर्वतीर्थ-स्नान के समान है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नकुण्डमनुत्तमम् । रत्नेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । महापापोपशमनं विष्णुना निर्मितं स्वयम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, रत्नेश के दक्षिण भाग में सात धनुष की दूरी पर स्थित अनुपम रत्नकुण्ड में जाना चाहिए; वह महापापों का शमन करने वाला है और स्वयं विष्णु द्वारा निर्मित है।
Verse 2
अष्टकोटीस्तु तीर्थानि भूद्योऽन्तरिक्षगाणि तु । समानीय तु कृष्णेन तत्र क्षिप्तानि भूरिशः
पृथ्वी, द्युलोक और अन्तरिक्ष के आठ कोटि तीर्थों को श्रीकृष्ण ने एकत्र करके वहाँ बहुतायत से प्रविष्ट करा दिया।
Verse 3
गणानां कोटिरेका तु तत्कुण्डं रक्षति प्रिये । कलौ युगे तु संप्राप्ते दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः
हे प्रिये! एक करोड़ गण उस कुण्ड की रक्षा करते हैं। कलियुग के आ जाने पर असंयमी जनों के लिए वह दुर्लभ हो जाता है।
Verse 4
तत्र स्नात्वा महादेवि विधिदृष्टेन कर्मणा । प्राप्नुयादश्वमेधस्य फलं शतगुणोत्तरम्
हे महादेवि! वहाँ शास्त्रोक्त विधि से स्नान करके मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल सौ गुना बढ़कर प्राप्त करता है।
Verse 5
एकादश्यां विशेषेण पिंडं तत्र प्रदापयेत् । अक्षय्यां तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
हे भामिनि! विशेषकर एकादशी को वहाँ पिण्डदान करना चाहिए; उसके पितर अक्षय तृप्ति को प्राप्त होते हैं।
Verse 6
कुर्याज्जागरणं तत्र एकादश्यां विधानतः । वाञ्छितं लभते देवि यदि श्रद्धा दृढा भवेत्
हे देवि! एकादशी को वहाँ विधिपूर्वक जागरण करना चाहिए; यदि श्रद्धा दृढ़ हो तो वांछित फल प्राप्त होता है।
Verse 7
देयानि पीतवस्त्राणि तथा धेनुः पयस्विनी । तत्र विष्णुं समुद्दिश्य सम्यग्यात्राफलाप्तये
सम्यक् यात्रा-फल की प्राप्ति हेतु वहाँ विष्णु को समर्पित करके पीत वस्त्र तथा दूध देने वाली धेनु का दान करना चाहिए।
Verse 8
हेमकुण्डं कृते प्रोक्तं त्रेतायां रौप्यनामकम् । द्वापरे चक्रकुंडं तु रत्नकुंडं कलौ स्मृतम्
कृतयुग में यह ‘हेमकुण्ड’ कहा गया, त्रेता में ‘रौप्य’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। द्वापर में ‘चक्रकुण्ड’ और कलियुग में ‘रत्नकुण्ड’ के रूप में स्मरण किया जाता है।
Verse 9
पातालवाहिनीगंगा स्रोतांसि तत्र भूरिशः । समानीतानि हरिणा तत्र तिष्ठंति भामिनि
हे सुन्दरी, वहाँ पातालवाहिनी गंगा की अनेक धाराएँ हैं। उन्हें हरि ने वहाँ एकत्र किया है, और वे उसी स्थान में प्रतिष्ठित होकर स्थित हैं।
Verse 10
तत्र स्नानेन देवेशि सर्वतीर्थाभिषेचनम्
हे देवेशि, वहाँ स्नान करने से समस्त तीर्थों में स्नान-सम अभिषेक का पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 159
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘रत्नेश्वरमाहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।