Adhyaya 147

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ब्रह्मकुण्डमनुत्तमम् । तस्यैव नैरृते भागे ब्रह्मणा निर्मितं पुरा

ईश्वर बोले—हे महादेवि! तब उस अनुपम ब्रह्मकुण्ड में जाना चाहिए; उसके नैऋत्य भाग में ब्रह्मा ने प्राचीन काल में एक पवित्र स्थान निर्मित किया था।

Verse 2

यदा तु ऋक्षराजेन सोमनाथः प्रति ष्ठितः । तदा ब्रह्मादयो देवाः सर्वे तत्र समागताः । प्रतिष्ठार्थं हि देवस्य शशांकेन निमन्त्रिताः

जब नक्षत्रों के अधिपति शशांक (चन्द्रमा) ने सोमनाथ की प्रतिष्ठा की, तब ब्रह्मा आदि समस्त देव वहाँ एकत्र हुए—देव की प्रतिष्ठा हेतु चन्द्रमा द्वारा आमंत्रित होकर।

Verse 3

अथाऽब्रवीन्निशानाथो ब्रह्माणं विनयान्वितः

तब विनय से परिपूर्ण निशानाथ (चन्द्रमा) ने ब्रह्मा से कहा।

Verse 4

कृतं भवद्भिर्जानाति स्थापनं वै यथा जनः । तथा कुरु सुरश्रेष्ठ चिह्नमात्मसमुद्भवम्

लोग जानें कि यह स्थापना आपके द्वारा हुई है—ऐसा कीजिए; हे सुरश्रेष्ठ, अपनी दिव्य शक्ति से उत्पन्न एक चिह्न प्रकट कीजिए।

Verse 5

एवं श्रुत्वा तदा ब्रह्मा ध्यानं कृत्वा तु निश्चलम् । आह्वयत्सर्वतीर्थानि पुष्करादीनि सर्वशः

यह सुनकर ब्रह्मा ने अचल ध्यान किया और पुष्कर आदि समस्त तीर्थों को चारों दिशाओं से बुलाया।

Verse 6

स्वर्गे वै यानि तीर्थानि तथैव च रसातले । तपःसामर्थ्ययोगेन ब्रह्मणाऽकर्षितानि च । अतस्तस्यैव नाम्ना तु ब्रह्मकुण्डं तु गीयते

स्वर्ग में जो तीर्थ हैं और रसातल में भी जो हैं—ब्रह्मा ने तप की शक्ति से उन्हें यहाँ खींच लिया; इसलिए यह उनके नाम से ‘ब्रह्मकुण्ड’ कहलाता है।

Verse 7

गणानां च सहस्रैस्तु चतुर्दशभिरीक्ष्यते । अतश्चाभक्तियुक्तानां दुष्प्राप्यं तीर्थमुत्तमम्

यह चौदह हजार गणों द्वारा देखा जाता है; इसलिए जो भक्ति से रहित हैं, उनके लिए यह उत्तम तीर्थ दुर्लभ है।

Verse 8

अथाब्रवीत्सर्वदेवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

तब लोकपितामह ब्रह्मा ने समस्त देवताओं से संबोधित होकर कहा।

Verse 9

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा यः पितॄंस्तर्पयिष्यति । अग्निष्टोमफलं सव लप्स्यते स च मानवः । तत्प्रसादात्स्वर्गलोके विमानेन चरिष्यति

जो मनुष्य इस कुण्ड में स्नान करके पितरों का तर्पण करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है; उस पुण्य-प्रसाद से वह स्वर्गलोक में विमान से विचरता है।

Verse 10

गोदानं चाश्वदानं च तथा स्वर्णकमण्डलुम् । दद्याद्विप्राय विदुषे सर्वपापापनुत्तये

समस्त पापों के नाश हेतु विद्वान् ब्राह्मण को गोदान, अश्वदान तथा स्वर्ण का कमण्डलु दान करना चाहिए।

Verse 11

पौर्णमास्यां महादेवि तथा च प्रतिपद्दिने । सर्वपापविनाशार्थं तत्र स्नाति सरस्वती

हे महादेवी! पूर्णिमा को तथा प्रतिपदा के दिन भी, समस्त पापों के विनाश हेतु सरस्वती वहाँ स्नान करती हैं।

Verse 12

सिद्धं रसायनं देवि तत्र वै ह्युदकं प्रिये । नानावर्णसमायुक्तमुपदेशेन सिद्ध्यति

हे देवी, प्रिय! वहाँ का जल निश्चय ही सिद्ध रसायन है; अनेक वर्णों से युक्त वह उपदेश के द्वारा प्रभावशाली सिद्ध होता है।

Verse 13

दारिद्र्यदुःखरुक्छोकान्मानवः सेवते कथम् । ब्रह्मकुण्डमनुप्राप्य कल्पवृक्षमिवापरम्

ब्रह्मकुण्ड को प्राप्त करके मनुष्य दरिद्रता, दुःख, रोग और शोक को फिर कैसे सह सकता है? वह तो मानो दूसरा कल्पवृक्ष ही है।

Verse 14

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि ब्रह्मकुण्डमहोदयम् । सर्वप्राणिहितार्थाय विस्तराद्वद मे प्रभो

देवी बोलीं— हे भगवन्, ब्रह्मकुण्ड के महान उदय और महिमा को विस्तार से कहिए। समस्त प्राणियों के हित के लिए, हे प्रभो, मुझे पूर्ण रूप से बताइए।

Verse 15

ब्रह्मकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुं मे कौतुकं महत् । लोकानां दुःखनाशाय दारिद्यक्षयहेतवे

ब्रह्मकुण्ड की महिमा सुनने की मुझे बड़ी उत्कंठा है— ताकि लोगों के दुःख नष्ट हों और दरिद्रता का क्षय हो।

Verse 16

भगवन्मानुषाः सर्वे दुःखशोकनिपीडिताः । भ्रमंति सकलं जन्म रसायनविमोहिताः

हे भगवन्, सभी मनुष्य दुःख और शोक से पीड़ित हैं; ‘रसायनों’ के मोह में पड़े हुए वे सारा जीवन भटकते रहते हैं।

Verse 17

तेषां हिताय मे ब्रूहि निर्वाणं रसमुत्तमम् । आदाविह शरीरं तु अक्षय्यं तु यथा भवेत्

उनके हित के लिए मुझे वह परम ‘रस’ बताइए जो निर्वाण प्रदान करता है— और यह भी कि आरम्भ में यहाँ शरीर कैसे अक्षय और अविनाशी हो सके।

Verse 18

अष्टसिद्धिसमा युक्तं सर्वविद्यासमन्वितम् । कामरूपं क्रियायुक्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

वह अष्ट-सिद्धियों से युक्त, समस्त विद्याओं से सम्पन्न, इच्छानुसार रूप धारण करने में समर्थ, कर्म में प्रभावशाली तथा समस्त रोगों से रहित होता है।

Verse 19

ततस्तु परमं देव निर्वाणं येन वै लभेत् । मानवः कृतकृत्यश्च जायते च यथा प्रभो

तदनन्तर, हे परम देव! वह उपाय बताइए जिससे मनुष्य परम निर्वाण को प्राप्त करे और, हे प्रभो, आपके विधान के अनुसार कृतकृत्य हो जाए।

Verse 20

तथा कथय मे देव दयां कृत्वा जगत्प्रभो । निर्वाणपरमं कल्पं सर्वभ्रांतिविवर्जितम् । प्रसिद्धं सुखदं दिव्यं समा चक्ष्व महेश्वर

अतः, हे देव! जगत्प्रभो, दया करके मुझे वह दिव्य, प्रसिद्ध, सुखद और समस्त भ्रान्ति से रहित—निर्वाण-परम कल्प (विधि) बताइए; हे महेश्वर, उसे पूर्णतः समझाइए।

Verse 21

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि लोकानां हितकारिणि । मर्त्यलोके महादेवि तीर्थं तीर्थवरं शुभम्

ईश्वर बोले—“साधु, साधु, हे महादेवी! लोकों का हित करने वाली। हे महादेवी, मर्त्यलोक में एक शुभ तीर्थ है, तीर्थों में श्रेष्ठ।”

Verse 22

प्रभासं परमं ख्यातं तच्च द्वादशयोजनम् । तत्र सोमेश्वरो देवस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

प्रभास परम प्रसिद्ध है और वह बारह योजन तक विस्तृत है। वहाँ देव सोमेश्वर तीनों लोकों में विख्यात हैं।

Verse 23

तस्य पूर्वे समाख्यातः श्रीकृष्णो दैत्यसूदनः । चण्डिका योगिनी तत्र सखीभिः परिवारिता

उसके पूर्व में दैत्य-सूदन श्रीकृष्ण प्रसिद्ध हैं; वहीं योगिनी चण्डिका भी अपनी सखी-देवियों से घिरी हुई विराजती हैं।

Verse 24

ततः पूर्वे दिशां भागे चतुर्वक्त्रेण निर्मितम् । तीर्थात्तीर्थं वरं दिव्यं सर्वाश्चर्यमयं शुभम्

फिर पूर्व दिशा के भाग में चतुर्मुख ब्रह्मा द्वारा स्थापित एक दिव्य तीर्थ है—तीर्थों में श्रेष्ठ, सर्वथा आश्चर्यमय और शुभ।

Verse 25

सेवितं सर्वदेवैस्तु सिद्धैः साध्यैर्ग्रहैस्तथा । अप्सरोमुनिभिर्दिव्यैर्यक्षैश्च पन्नगैः सदा

उस तीर्थ का सेवन सदा समस्त देवताओं, सिद्धों, साध्यों और ग्रहों द्वारा होता है; दिव्य अप्सराओं, मुनियों तथा यक्षों और नागों द्वारा भी।

Verse 26

सिद्ध्यर्थं सर्वकामार्थं दिव्यभोगावहं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं ब्रह्मणा निर्मितं यतः

यह शुभ तीर्थ सिद्धि के लिए और समस्त काम्य-फल की प्राप्ति हेतु है, दिव्य भोग देने वाला है; ब्रह्मा द्वारा निर्मित होने से ‘ब्रह्मकुण्ड’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 27

तस्य वायव्यकोणे तु हिर ण्येशः स्वयं स्थितः । तमाराध्य महादेवं हिरण्येश्वरमुत्तमम्

उसके वायव्य कोण में स्वयं हिरण्येश विराजते हैं; उस उत्तम महादेव—हिरण्येश्वर—की आराधना करके (मनुष्य अभीष्ट फल पाता है)।

Verse 28

महामन्त्रं जपेत्क्षिप्रं दशांशं होमयेत्सुधीः । होमेन सिद्ध्यते मन्त्रः सत्यं सत्यं वरानने

हे वरानने! बुद्धिमान शीघ्र महामन्त्र का जप करे और उसका दशांश हवन में अर्पित करे। हवन से ही मन्त्र सिद्ध होता है—यह सत्य है, सत्य है।

Verse 29

तस्योत्तरे तु दिग्भागे किञ्चिदीशानमाश्रितः । चतुर्वक्त्रो महादेवि क्षेत्रपो लिंगरूपधृक्

उसके उत्तर भाग में, ईशान (उत्तर-पूर्व) दिशा की ओर किंचित् झुका हुआ, हे महादेवि, चार मुखों वाला क्षेत्रपाल लिङ्गरूप धारण किए स्थित है।

Verse 30

तत्स्थानं रक्षते देवि लिंगरूपेण शंकरः । तमाराध्य प्रयत्नेन ततः कुण्डं समाश्रयेत्

हे देवि! उस स्थान की रक्षा शंकर स्वयं लिङ्गरूप में करते हैं। उन्हें प्रयत्नपूर्वक पूजकर, फिर कुण्ड का आश्रय लेना चाहिए।

Verse 31

सर्वैश्वर्यमयं देवि नानावर्णविचित्रितम् । कुण्डस्यास्येशदिग्भागे भैरवेश्वरमुत्तमम्

हे देवि! यह (कुण्ड) सर्व ऐश्वर्य से परिपूर्ण है और नाना वर्णों से विचित्रित है। इस कुण्ड के ईशान भाग में उत्तम भैरवेश्वर स्थित हैं।

Verse 32

दुर्गन्धा भासुरा देवि वहते रसरूपिणी । तस्या रसेन संयुक्तं पृथग्वर्णं हि कर्बुरम्

हे देवि! वहाँ रस-रूपिणी एक धारा बहती है, जो कभी दुर्गन्धयुक्त भी होती है, पर भास्वर है। उसके रस से संयुक्त होने पर वह कर्बुर—अर्थात् पृथक्-पृथक् वर्णों से चितकबरा—हो जाता है।

Verse 33

मेघवर्णं महादिव्यं राजतं च पुनः शुभम् । कपिलं दुग्धवर्णं च कर्पूराभं सुशोभनम्

वह कभी मेघ-सा वर्ण लिए अत्यन्त दिव्य दीखता है; फिर कभी रजत-प्रभा से शुभ प्रतीत होता है। कभी कपिल, कभी दुग्ध-श्वेत, और कभी कर्पूर-सम उज्ज्वल—अति मनोहर।

Verse 34

कदा कस्तूरिकाभासं कुंकुमच्छविकावहम् । सौगन्धं चंदनोपेतं कदाचिद्रौधि रोदकम्

कभी वह कस्तूरी-सा आभास देता है, कभी कुंकुम-सी छवि धारण करता है। सुगन्ध से परिपूर्ण, चन्दन-गन्ध से युक्त; और कभी वह रौद्र होकर उफनता-सा हो जाता है।

Verse 35

एते रसाश्च विविधा दृश्यंते तत्र सर्वदा । यस्य तुष्टो महादेवः सिद्ध्यते तस्य तत्क्षणात्

ये विविध रस वहाँ सदा दिखाई देते हैं। जिस पर महादेव प्रसन्न होते हैं, उसका कार्य उसी क्षण सिद्ध हो जाता है।

Verse 36

रजतं क्षिप्यते तत्र सुवर्ण मिव जायते । प्रत्यक्षमेव तत्रैव रसायनमनुत्तमम्

वहाँ रजत फेंका जाए तो वह सुवर्ण-सा हो जाता है। वहीं प्रत्यक्ष रूप से एक अनुपम रसायन (अलौकिक रस) विद्यमान है।

Verse 37

पश्यंति मानवा देवि कौतुकं तत्क्षणाद्भृशम् । रसं हि परमं दिव्यं तत्रस्थं च कलौ युगे

हे देवि, मनुष्य उस महान् अद्भुत को उसी क्षण देख लेते हैं। क्योंकि वह परम दिव्य रस कलियुग में भी वहाँ स्थित रहता है।

Verse 38

सिद्धं सिद्धरसं पुंसां व्याधीनां क्षयकारकम् । हेमबीजमयं दिव्यं ब्रह्मकुण्डोद्भवं महत्

यह मनुष्यों के लिए सिद्ध ‘सिद्ध-रस’ है, जो रोगों का क्षय करने वाला है। स्वर्ण-बीजमय, दिव्य, और ब्रह्मकुण्ड से उत्पन्न यह महान द्रव्य है।

Verse 39

इदानीं ते प्रवक्ष्यामि मनुष्याणां हिताय वै । दारिद्र्यं क्षयमाप्नोति तत्क्षणाच्च यशस्विनि

अब मैं तुम्हें—निश्चय ही मनुष्यों के हित के लिए, हे यशस्विनी—वह विधान बताता हूँ, जिससे दरिद्रता नष्ट होती है और उसी क्षण यश प्रकट होता है।

Verse 40

आदावेव प्रकुर्वन्ति ताम्रकुम्भं दृढं शुभम् । तीर्थोदकं क्षिपेत्तत्र पत्रैस्ताम्रस्तथा युतम्

आरम्भ में ही दृढ़ और शुभ ताम्र-कुम्भ तैयार करें। उसमें तीर्थ का पवित्र जल डालें, तथा ताम्र-पत्र/ताम्र-फलक भी साथ रखें।

Verse 41

निक्षिप्य भूमौ तत्कुम्भं ज्वालयेदनलं ततः । चुह्लीरूपेण षण्मासं पाचयेत्तं शनैःशनैः

उस कुम्भ को भूमि पर रखकर, फिर अग्नि प्रज्वलित करें। चूल्हे के रूप में, उसे छह मास तक धीरे-धीरे पकाएँ/तपाएँ।

Verse 42

पश्चादुद्धृत्य तं कुम्भं पुनरेव जलं क्षिपेत् । मासमेकं पुनः कुर्यान्मासमेकं पुनर्भृशम्

इसके बाद उस कुम्भ को उठाकर, फिर से जल डालें। एक मास तक वही क्रिया पुनः करें, और फिर अत्यन्त सावधानी से एक और मास तक भी।

Verse 43

ततः सर्वाणि खण्डानि एकीकृत्य प्रयत्नतः । पुनरेवोदकेनैव प्लाव्य चावर्तयेत्पुनः

तब सब खण्डों को सावधानी से एकत्र करके एक कर दे; फिर केवल जल से उसे भिगोकर बार-बार मथता/घुमाता रहे।

Verse 44

कांचनं जायते तत्र यदि तुष्टो महेश्वरः

वहाँ यदि महेश्वर प्रसन्न हों, तो स्वर्ण उत्पन्न होता है।

Verse 45

सिद्धिं शरीरजां देवि यदीच्छेन्मानवोत्तमः । स स्नानमादितः कृत्वा संवत्सरत्रयं पुनः

हे देवी! यदि उत्तम मनुष्य शरीर-संबंधी सिद्धि चाहता हो, तो पहले विधिपूर्वक स्नान आरम्भ करके फिर तीन वर्ष तक उसे करता रहे।

Verse 46

मौनेन नियमेनैव महामंत्रजपान्वितः । पूजयेच्च हिरण्येशं क्षेत्रपालं प्रयत्नतः

मौन और नियम-पालन से युक्त, तथा महामंत्र-जप में संलग्न होकर, वह प्रयत्नपूर्वक क्षेत्रपाल हिरण्येश की पूजा करे।

Verse 47

पंचोपचारसंयुक्तं ध्यानधारणसंयुतम् । तीर्थोदकेन पाकं वै पेयं तद्वदुदुम्बरे

पंचोपचारों सहित, ध्यान-धारणा से युक्त होकर, तीर्थ-जल से उसका पाक/लेप तैयार करे और उसे पीए; उसी प्रकार उदुम्बर वृक्ष के पास भी।

Verse 48

एवं वर्षत्रयेणैव दिव्यदेहः प्रजायते । तेजस्वी वलवान्प्राज्ञः सर्वव्याधिविवर्जितः

इस प्रकार केवल तीन वर्षों में दिव्य देह प्राप्त होती है—तेजस्वी, बलवान, प्राज्ञ और समस्त व्याधियों से रहित।

Verse 49

जीवेद्वर्षेशतान्येव त्रीणि दुःखविवर्जितः । वर्षत्रयमविच्छिन्नं यस्तत्र स्नानमाचरेत्

जो वहाँ तीन वर्षों तक अविच्छिन्न स्नान करता है, वह समस्त दुःखों से रहित होकर तीन सौ वर्ष तक जीवित रहता है।

Verse 50

वागीश्वरीं जपेन्नित्यं पूजाहोमसमन्वितः । तस्य प्रवर्तते वाणी सिद्धिः सारस्वती भवेत्

जो पूजन और होम सहित प्रतिदिन वागीश्वरी का जप करता है, उसकी वाणी प्रवहमान होती है और सारस्वती-सिद्धि प्रकट होती है।

Verse 51

संस्कृतं प्राकृतं चैवापभ्रंशं भूतभाषितम् । गांगस्रोतःप्रवाहेण उद्गिरेद्गिरमात्मवान् । अश्रान्तां च वरारोहे ह्यविच्छिन्नां च संततम्

अन्तर्बल से युक्त वह संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश तथा भूतों की भाषाएँ भी बोल उठेगा; गंगा-धारा के प्रवाह-सा उसकी वाणी—हे वरारोहे—अश्रान्त, अविच्छिन्न और निरन्तर होगी।

Verse 52

वदेद्वादिसहस्रैस्तु न श्रमस्तस्य जायते । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सर्वशास्त्रविशारदाः

हजारों वादियों से वाद-विवाद करने पर भी उसे श्रम नहीं होता; इस तीर्थ के प्रभाव से वह समस्त शास्त्रों में विशारद हो जाता है।

Verse 53

पंडिता गर्विताः सर्वे तर्कशास्त्रविशारदाः । आगच्छन्ति समं तात विद्ययोद्धतकन्धराः । न शक्नुवंति ते वक्तुं द्रष्टुं वक्त्रमपि प्रिये

हे प्रिय, तर्क-शास्त्र में निपुण वे सब गर्वित पंडित एक साथ आते हैं, विद्या के मद से ऊँची गर्दन किए; पर वे न बोल पाते हैं, न उसके मुख का दर्शन ही कर पाते हैं।

Verse 54

वादिनां च सहस्राणि भनक्त्येवं निरीक्षणात्

केवल दर्शन मात्र से वह इस प्रकार हजारों वादियों (विवादियों) को चूर-चूर कर देता है।

Verse 55

उद्वाहयति शास्त्राणि विबुद्धार्थानि सत्वरम् । विमलं पाञ्चरात्रं च वैष्णवं शैवमेव च

वह शीघ्र ही शास्त्रों को उनके पूर्ण बोध सहित प्रकट कर देता है—विमल-मत, पाञ्चरात्र, वैष्णव-प्रणालियाँ तथा शैव सिद्धान्त भी।

Verse 56

इतिहासपुराणं च भूततंत्रं च गारुडम् । भैरवं च महातंत्रं कुलमार्गं द्विधा प्रिये

और हे प्रिय, वह इतिहास-पुराण, भूत-तन्त्र, गारुड-विद्या, भैरव तथा अन्य महातन्त्र, और कुलमार्ग के द्विविध भेद को भी जान लेता है।

Verse 57

रथप्रवरवेगेन वाणी चास्खलिता भवेत् । नश्यंति वादिनः सर्वे गरुडस्येव पन्नगाः

उसकी वाणी श्रेष्ठ रथ के वेग-सी तीव्र और अस्खलित हो जाती है; सब वादी गरुड़ के सामने सर्पों की भाँति नष्ट हो जाते हैं।

Verse 58

न दारिद्र्यं न रोगश्च न दुःखं मानसं पुनः । राजमान्यो महामानी भवेद्ब्रह्मप्रसादतः

न तो दरिद्रता रहती है, न रोग, और न ही फिर मानसिक दुःख; ब्रह्मा की कृपा से वह राजाओं द्वारा सम्मानित और अत्यन्त प्रतिष्ठित होता है।

Verse 59

उत्साहबलसंयुक्तो देववज्जीवते सुधीः । दाता भोक्ता च वाग्ग्मी च तीर्थस्यास्य प्रसादतः

इस तीर्थ की कृपा से उत्साह और बल से युक्त बुद्धिमान पुरुष देवतुल्य जीवन जीता है—दाता, भोग का योग्य भोक्ता और वाणी में प्रवीण होता है।

Verse 60

तैलाभ्यक्तस्य यत्तेजो जायते मनुजेषु च । स्नातमात्रे तथा तेजस्तीर्थस्यैव प्रसादतः

तेल से अभ्यक्त होने पर मनुष्यों में जो तेज उत्पन्न होता है, वैसा ही तेज यहाँ केवल स्नान मात्र से—इसी तीर्थ की कृपा से—प्रकट होता है।

Verse 61

यत्पापं कुरुते जंतुः पैशुन्यं च कृतघ्नताम् । मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं पारदारिकम् । तत्सर्वं विलयं याति कुंडस्नानरतस्य च

प्राणी जो भी पाप करता है—निन्दा, कृतघ्नता, मित्रद्रोह तथा परस्त्रीगमन का पाप—कुण्ड-स्नान में रत व्यक्ति के लिए वह सब नष्ट हो जाता है।

Verse 62

मुशलं लङ्घयेद् यस्तु यो गास्त्यजति वै द्विजः । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डस्य दर्शनात्

जो द्विज मर्यादा का उल्लंघन करे या गौओं का त्याग करे, उसका वह पाप भी ब्रह्मकुण्ड के दर्शन मात्र से क्षीण हो जाता है।

Verse 63

पृथिव्यां यानि तीर्थानि दैवतानि तथा पुनः । पूजितानि च सर्वाणि कुण्डस्नानप्रभावतः

इस कुण्ड में स्नान के प्रभाव से पृथ्वी के समस्त तीर्थ और समस्त देवता—सबके सब—पूजित माने जाते हैं।

Verse 64

सप्तजन्मार्जितं पापं दर्शनात्क्षयमाव्रजेत्

सात जन्मों में संचित पाप भी केवल इसके दर्शन से नष्ट हो जाता है।

Verse 65

यत्पापं गुरुगोघ्ने च परस्वहरणेषु च । तत्पापं क्षयमाप्नोति ब्रह्मकुण्डनिषेवणात्

गुरु-वध, गो-वध तथा परधन-हरण से जो पाप होता है, वह ब्रह्मकुण्ड का श्रद्धापूर्वक सेवन करने से नष्ट हो जाता है।

Verse 66

प्रदक्षिणं च यः कुर्यात्स्नात्वा कुण्डस्य नामतः । संख्यया पंचदश वै शृणु तस्यापि यत्फलम्

जो स्नान करके इस कुण्ड की पंद्रह बार प्रदक्षिणा करता है, उस कर्म का फल भी सुनो।

Verse 67

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा । सप्तपातालसहिता तीर्थकोटिभिरावृता

उसके द्वारा प्रदक्षिणा किए जाने से सात द्वीपों वाली पृथ्वी, सात पातालों सहित, करोड़ों तीर्थों से आवृत—मानो समग्र रूप से प्रदक्षिणित हो जाती है।

Verse 68

आहारमात्रं यो दद्यात्तत्र वेदविदां वरे । लक्षभोज्यं कृतं तेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

हे वेद-विदों में श्रेष्ठ! जो वहाँ केवल अन्न का थोड़ा-सा अंश भी दान करता है, इस तीर्थ के प्रभाव से वह मानो एक लाख जनों को भोजन करा देता है।

Verse 69

ब्रह्मेश्वरं च संपूज्य हिरण्येश्वरमुत्तमम् । क्षेत्रपालं चतुर्वक्त्रं पूजयेच्चिन्तितं लभेत्

ब्रह्मेश्वर और उत्तम हिरण्येश्वर की विधिपूर्वक पूजा करके, चार मुख वाले क्षेत्रपाल की भी आराधना करे; तब वह मनोवांछित फल प्राप्त करता है।

Verse 70

एकविंशत्कुलै र्युक्तः सर्वपापविवर्जितः । ब्रह्मलोकं स वै याति नात्र कार्या विचारणा

इक्कीस कुलों सहित, समस्त पापों से रहित होकर, वह निश्चय ही ब्रह्मलोक को जाता है—इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 71

विरंचिकुण्डे स्नात्वा वा यो जपेद्वेदमातरम् । लक्षजाप्यविधानेन स मुक्तः पातकैर्भवेत्

अथवा विरंचिकुण्ड में स्नान करके जो वेदमाता (वाणी-देवी/वेदमंत्र) का लक्ष-जप विधि से जप करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 72

स एव पुण्यकर्त्ता च स एव पुरुषोत्तमः । यात्रा तत्र कृता येन ब्रह्मकुण्डे वरानने

हे वरानने! वही सच्चा पुण्यकर्ता है, वही पुरुषोत्तम है, जिसने वहाँ ब्रह्मकुण्ड में यात्रा (तीर्थ-यात्रा) की है।

Verse 73

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । ब्रह्मकुण्डं समाश्रित्य ब्रह्मदेवमुपासते

ऊर्ध्वरेतस् (ब्रह्मचर्यनिष्ठ) अट्ठासी हज़ार ऋषि ब्रह्मकुण्ड का आश्रय लेकर देवाधिदेव ब्रह्मा की उपासना करते हैं।

Verse 74

तावद्गर्जंति तीर्थानि त्रैलोक्ये सचराचरे । यावद्ब्रह्मेश्वरं तीर्थं न पश्यन्ति नराः प्रिये

हे प्रिये! जब तक लोग ब्रह्मेश्वर-तीर्थ का दर्शन नहीं करते, तब तक त्रैलोक्य में चर-अचर सहित अन्य तीर्थ अपनी महिमा का गर्जन करते रहते हैं।

Verse 75

ब्रह्मकुण्डे च पानीयं ये पिबन्ति नराः सकृत् । न तेषां संक्रमेत्पापं वाचिकं मानसं तनौ

जो मनुष्य ब्रह्मकुण्ड का जल एक बार भी पीते हैं, उनके शरीर में वाणी और मन से उत्पन्न पाप का संचार नहीं होता।

Verse 76

ब्रह्मांडोत्तरमध्ये तु यानि तीर्थानि संति वै । तेषां पुण्यमवाप्नोति ब्रह्मकुण्डे प्रदक्षिणात्

ब्रह्माण्ड के ऊर्ध्व और मध्य लोकों में जितने भी तीर्थ हैं, ब्रह्मकुण्ड की प्रदक्षिणा से उन सबका पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 77

याज्ञवल्क्यो महात्मा च परब्रह्मस्वरूपवान् । सोऽपि कुंडं न मुंचेत निकुं भस्तु गणस्तथा

परब्रह्मस्वरूप महात्मा याज्ञवल्क्य भी इस कुण्ड को नहीं छोड़ते; उसी प्रकार निकुम्भ और उसका गण भी (इसे नहीं छोड़ते)।

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ब्रह्मकुण्डजम् । तव स्नेहेन देवेशि किमन्यत्परिपृच्छसि

इस प्रकार संक्षेप में ब्रह्मकुण्ड से उत्पन्न माहात्म्य कहा गया। हे देवेशी! तुम्हारे प्रति स्नेहवश, और क्या पूछना चाहती हो?

Verse 79

य इदं शृणुयान्मर्त्यः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्ब्रह्मलोकं च गच्छति

जो मनुष्य इस वृत्तान्त को सम्यक् श्रद्धा सहित सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।